Politik, Medien, Justiz:der Fall Aboubakar Soumahoro

Untersuchung zum Umgang mit Migranten und unbegleiteten Minderjährigen:Die Ehefrau und die Schwiegermutter des Parlamentariers Aboubakar Soumahoro stehen unter Hausarrest

Update 30. Oktober 2023: SAm Ende standen sie unter Hausarrest Liliane Murekatete und Marie Therese Mukamatsindo, Ehefrau bzw. Schwiegermutter des Abgeordneten Aboubakar Soumahoro.Die Festnahmen wurden vom Untersuchungsrichter von Latina im Rahmen der Untersuchung der Führung von Genossenschaften angeordnet, die sich mit der Verwaltung von Migranten und unbegleiteten Minderjährigen befassten.

Die Staatsanwaltschaft von Latina bestreitet Straftaten im Zusammenhang mit der Verwaltung von Migranten wie Betrug bei öffentlichen Lieferungen, betrügerische Vermögensinsolvenz und Selbstwäsche.Insbesondere die Karibu-Genossenschaften und die Konsortiumsagentur für Inklusion und Rechte Italiens sowie Jambo Africa (über Karibu) hätten große öffentliche Mittel von der Präfektur, der Region und den Gemeinden erhalten, die für Hilfsprojekte bestimmt waren, und stellten Dienstleistungen zur Verfügung, die einen Hinweis geben aus dem Gdf definiert als „unzureichend und anders als vereinbart“.

Der Staatsanwalt beanstandet insbesondere die überhöhte Anzahl an Gästen, heruntergekommene Unterkünfte mit mangelhafter Ausstattung, mangelhafte Hygienebedingungen und fehlende Heizung.In den Bauwerken stellten die Soldaten der Guardia di Finanza außerdem Mängel bei der Warmwasserversorgung, bei der Konservierung von Fleisch und schlechter Qualität der Lebensmittel fest.

2014 veröffentlichte der Journalist und Schriftsteller Luca Rastello sein neuestes Buch „The Good“.Ein Roman-Exposé, der die Geschichte von Wohltätigkeitsprofis erzählt, die „für die Rettung der Welt kämpfen“.Der Protagonist ist Don Silvano, Leiter der gemeinnützigen Organisation „In tiptoe“.Ein Vorstadtpriester mit abgetragenem Pullover und leidendem Blick, den jeder liebt:„Der Mächtige, der Schöne, der Berühmte und die Nonne, die unter seinem Blick zittert.Jeder ist stolz, sein Freund zu sein.Weil er mit dem Banner des Guten reitet.„Er ist der Held dieser Zeit, er ist der Trost“, schrieb der 2015 verstorbene Journalist.Die Veröffentlichung des Buches war von einer langen Kontroverse begleitet, da das Werk für viele explizite Hinweise auf einige enthält Vertreter der Antimafia. Aber denen, die ihn beschuldigten, antwortete Rastello selbst: “Don Silvano bin ich. Und ich glaube, dass wir alle Don Silvano sind, zumindest potenziell.“Und nochmal:„Wir sind das Wasser, in dem die Pflanze wächst.“

Das Buch ist äußerst aktuell und kann sich auf einige gefährliche Trends konzentrieren, die sich durch die Welt des Aktivismus und der Non-Profit-Organisation ziehen:die Auslagerung von Kämpfen, die stattdessen kollektiv bleiben sollten, aufgrund mangelnden Engagements oder mangelnder Fähigkeiten an besonders charismatische Persönlichkeiten;die Kluft zwischen privatem Verhalten und öffentlichem Image;die Gefahr eines gefährlichen Kurzschlusses zwischen gerechter Sache, Narzissmus und Machtstreben.Alle Mechanismen, die ein Gegenstück haben:Die ständige Suche nach symbolischen Männern, Helden, die das Gute im absoluten Sinne repräsentieren können, macht es dann unmöglich, diesen „guten“ Menschen den Rücken zu kehren, selbst wenn sie Fehler machen, denn wenn man sie angreift, riskiert man, die (richtigen) Kämpfe, die sie führen, zu trüben durchführen.

In den letzten Wochen stand der Fall um den Abgeordneten Aboubakar Soumahoro, der am 25. September zum ersten Mal mit der italienischen Grün-Links-Liste ins Parlament gewählt wurde und im Mittelpunkt der öffentlichen Debatte stand eine Untersuchung, die die Familie seiner Frau Liliane Murakatete und insbesondere seine Schwiegermutter betrifft, Marie Therese Mukamitsindo an der Spitze der beiden von ihr geleiteten Kooperativen Karibu und Aid Consortium, die sich für die Aufnahme von Migranten einsetzen.Mitte November eröffnete die Staatsanwaltschaft von Latina nach einer Beschwerde der Gewerkschaft Uiltcs ein Verfahren.Die Rede ist von unbezahlten Gehältern der Mitarbeiter, mangelhaften Aufnahmebedingungen für unbegleitete Minderjährige und dem Mangel an lebenswichtigen Dienstleistungen wie Strom und Wasser in einigen Einrichtungen.Gegen Aboubakar Soumahoro wird weder ermittelt noch ist er in die Ermittlungen involviert, doch der Skandal überwältigte ihn sofort und machte ihn zum Hauptziel der Affäre.Der Vorwurf ist nicht gerichtlich, sondern betrifft die politische Kohärenz seines Handelns:Konnte er, der mit dem erklärten Ziel, die Geringsten, die Ausgebeuteten, zu verteidigen, ins Parlament einzog, wirklich (wie er behauptet) nichts von den Ereignissen in Bezug auf Migranten und Arbeitnehmer gewusst haben, die seine Familie direkt betreffen?Können wir Prinzipienkämpfe führen, wenn dieselben Prinzipien zu Hause verletzt werden?

Vorwürfe, die gerade deshalb schwerwiegend erscheinen, weil Soumahoros medienpolitische Geschichte aus einem gerechten Kampf nach einer schrecklichen Nachrichtengeschichte entstand.Es ist der 2. Juni 2018, als der damals neue Innenminister Matteo Salvini während einer Wahlversammlung in Vicenza seinen berühmtesten Slogan ausspricht:„Der Leckerbissen ist vorbei“.800 km entfernt stirbt ein Junge.Soumaila Sacko, 29 Jahre alt, ursprünglich aus Mali.Er wurde von einem Mann, Antonio Pontoriero, erschossen, während er zusammen mit seinen Freunden Drame und Fofana Blech holte, um in einem Arbeiterviertel in der Ebene von Gioia Tauro eine provisorische Unterkunft zu bauen.Die Geschichte ist im Buch gut beschrieben „Das Paket“ (Zolfo-Verlag)  von der Journalistin Bianca Stancanelli. In der ersten Stellungnahme der Präfektur Reggio Calabria wird Sacko als „Dieb“ gebrandmarkt, der in Privatbesitz eingedrungen sei und von Unbekannten getötet worden sei.„Er ist ein ‚Nivuru‘ (Schwarzer) wie viele andere, seine Geschichte ist dazu bestimmt, in Vergessenheit zu geraten“, erklärt Stancanelli, wenn Drame nicht den Ton und das Drehbuch der Geschichte geändert hätte und Aboubakar Soumahoro in Frage gestellt hätte. Soziologe und Manager von Usb.Als guter Gewerkschafter findet Soumahoro die richtigen Worte:Soumaila „war einer von uns, ein Mitglied der Gewerkschaft, er kämpfte für die Rechte aller“, betont er.Sein Tod wurde schnell zum Symbol für die Lage der Jungen (von denen viele eine reguläre Aufenthaltserlaubnis hatten), die auf dem Land im Süden ausgebeutet wurden.Und die sich in einer Prozession versammeln, um Rechte, Würde und Respekt einzufordern. Soumahoro übernimmt die Leitung des Protests.

Wie sich der Journalist von Radio Popolare erinnert Massimo Alberti, Von Anfang an kursierten in der Welt der Gewerkschaften und des Aktivismus die ersten Vorwürfe, dass Arbeitskonflikte zu persönlichen Karrierezwecken geführt würden.Aber Soumahoro funktioniert.Es funktioniert, weil es ein Symbol verkörpert.Jeder seiner Streifzüge in die Ghettos wird von einem Selfie-Video mit einigen Arbeitern im Hintergrund begleitet, in dem Rechte kollektiv eingefordert werden.Es funktioniert, weil er mit wirkungsvollen Gesten in der Welt der Instagram-Politik kommuniziert:Während der Conte-Regierung kettet er sich an die Generalstaaten für Wirtschaft und betritt dann vor Montecitorio zum ersten Mal das Parlament mit schlammverschmutzten Stiefeln.„Abou“, wie ihn alle nennen, versteht es auch, Slogans zu prägen:denen, die sagen: „Die Italiener zuerst“, antwortet er: „Die Ausgebeuteten zuerst“;Für diejenigen, die von „Geschmack“ sprechen, zeigt es die Ausbeutungsbedingungen in der Landwirtschaft.In einer Zeit der Polarisierung der öffentlichen Debatte zum Thema Migranten, in der der Vorsitzende der Liga jetzt Innenminister ist, weiß er, wie er sich kontrastieren kann.Das Mediensystem bemerkt dies und wählt ihn schnell zum Anti-Salvini.Es spielt keine Rolle, wenn hinter diesem oft beschworenen kollektiven Selbst vor allem Selbstreferenzialität steckt.

Politische Parteien machen ihm den Hof.Italienische und ausländische Zeitungen und Fernsehsender widmen ihm Titelseiten, Porträts und ausführliche Artikel.Heute herrscht eine Wut über die Angelegenheit, die allein mit den Ermittlungen gegen die Mukamitsindo-Kooperativen kaum zu rechtfertigen ist.Während die Führer der italienischen Linken und der Grünen, die ihn bei den letzten Wahlen nominiert hatten, nach den ersten Presseberichten um Erklärungen baten.Nach einem Treffen Ende November Soumahoro Er hat sich selbst von der Gruppe ausgeschlossen.Aber das hat die Stimmung auf der linken Seite nicht beruhigt, mit Auswirkungen auf die Verantwortung bei der Auswahl der herrschenden Klasse.

Auf der täglich Morgen, Giorgio Meletti spricht über das Scheitern der Politik der Stimmenfang-Ikonen:„Sie haben ihn als Kandidaten für das Amt des Premierministers verkauft, als Verkörperung einer politischen Linie, die es nicht gibt und von der sie, wie sie jetzt zugeben, nichts wussten.Wenn es in dieser Geschichte ein Opfer gibt, dann ist es er.

Auf medialer Ebene, von den anfänglichen und verständlichen Aufforderungen zur Aufklärung zu zu vielen weggelassen Nachdem wir die Angelegenheit aufgeklärt hatten, gingen wir dazu über, Nachrichten über das Privatleben des Stellvertreters zu produzieren, die an Klatsch grenzten.Soumahoros Frau, Liliane Murakatete, wurde für einige Instagram-Aufnahmen mit Designerstücken als Lady Gucci bezeichnet.Einige Fotos von ihr in Dessous, die vor zehn Jahren aufgenommen wurden, wurden auf der Website veröffentlicht Dagospia und landete dann auf den Titelseiten einiger rechter Zeitungen und in Fernsehsendungen.Für was der Autor Djarah Kan In einem langen Beitrag auf Facebook definierte er eine Form von Revenge Porn: „Bisher wird gegen Murekatete nicht ermittelt.Aber selbst wenn er es wäre, würde sich an der Art der Mediengewalt, deren er seit Wochen ist, nichts ändern.Für mich ist das Zeigen intimer Fotos einer Frau, die keine Einwilligung gegeben hat, im ganzen Land schlicht und einfach organisierte Geschlechter- und Gruppengewalt.Eine geschlechtsspezifische Gewalt, die durch die höllische Verbindung von Rassismus und Sexismus belastet wird.“

Aber was hat das alles mit den Ermittlungen, mit Genossenschaften und dem Aufnahmesystem zu tun?Was hat das alles mit den Lebensbedingungen ausgebeuteter Menschen zu tun?Ist das nicht wieder einmal eine Möglichkeit, ein Symbol (diesmal negativ) nur für politische Zwecke zu verwenden?

Nach wochenlanger Aufmerksamkeit in der öffentlichen Debatte bleiben die zentralen Fragen im Hintergrund:das Aufnahmesystem, das zwanzig Jahre nach Inkrafttreten des Bossi-Fini-Gesetz, basiert immer noch auf a binäres System zwischen der Verwaltung des Staates und der Verwaltung der lokalen Behörden, mit der Ausbreitung außerordentlicher Aufnahmezentren, ohne die Garantie angemessener und einheitlicher Standards.In den Ghettos des Südens leben Landarbeiter weiterhin in heruntergekommenen Slums und sterben, genau wie Soumaila Sacko.Tausende Sozialarbeiter in Kooperativen Sie arbeiten unter bröckelnden Verträgen und monatelang kein Gehalt erhalten.Dennoch ist das nicht ungeheuerlich.Tatsächlich besteht durch den Medienkurzschluss, der in den letzten Wochen ausgelöst wurde, die Gefahr, dass die Arbeit, die viele in den Gebieten gerade zum Schutz derjenigen leisten, die keine Rechte haben, abgewertet wird.Und so bestätigt uns diese Geschichte von kometenhaftem Aufstieg und Fall einmal mehr, wie äußerst oberflächlich mit sozialen Themen und insbesondere mit der Einwanderung umgegangen wird:mit einer kontinuierlichen Suche nach ermutigenden Geschichten von Champions/Helden, wobei verletzliche Menschen immer als Objekte der Erzählung betrachtet werden, fast nie als Subjekte;mit einem Ansturm auf politischen Klatsch, ohne eine strukturelle und wirklich kritische Sicht auf das Phänomen.

Letzten Sommer hat der Künstler Jago, auf der Sant'Angelo-Brücke positioniert, Im Herzen Roms steht die Statue eines jungen Flüchtlings mit dem Titel „In Flagella Paratus Sum – Ich bin bereit für die Geißel“. Sie lag auf dem Boden, der die gleiche Farbe hatte wie der Asphalt.Wer über die Brücke ging, fand sie vor sich, fast wie einen Stolperstein.Es gab diejenigen, die sie traten, diejenigen, die ihr den Arm brachen, diejenigen, die sie in die Ecke steckten, damit sie nicht mit Füßen getreten wurde.Und der nur für ein Selfie angehalten hat.

Wann werden wir aufhören, uns mit Problemen zu befassen, die die schwächsten Teile der Bevölkerung erst dann betreffen, wenn wir sie als Stolperstein vor uns sehen?Werden wir sie immer noch nutzen, nur um hart gegen die eine oder andere politische Partei vorzugehen?Oder werden wir sie jemals angehen, um die Bedingungen der Menschen wirklich zu verbessern?

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