ウェアラブル活動:政治と活動はファッションとどのような関係があるのか

政治的メッセージを支持する T シャツや衣類に印刷された声明:私たちの服装さえもデモンストレーションのツールになりえます。

• 社会的および政治的メッセージが衣服やアクセサリーの主人公になったり、そのデザインの指針となったりする場合、私たちはウェアラブル活動について話します。
• 特定の運動に属していると認識できるシンボル、色、アクセサリー、ユニフォームを着用することは、自分自身を認識し、共通の目的をサポートする方法です。
• ウェアラブル活動は、人々のグループによる特定の衣服やアクセサリーの使用など、「下から」始まることもあれば、デザイナー自身がコレクションに政治的メッセージを含める場合に「上から」始まることもあります。

ファッションと衣服は常に重要な役割を果たしてきました。 社会的および政治的運動 歴史に断絶があるもの:たとえば、破壊運動を認識する服装や兆候を考えてみてください。間の交差点 ファッションと政治活動 歴史を通じて、衣服やアクセサリーはイデオロギーを表現し、規範に異議を唱え、変化を促進することを可能にしてきました。なぜなら、衣服やアクセサリーは政治的イデオロギーの強力な象徴となり得るからです。活動家は、信念や所属を明確にするために、特定の色、スローガン、シンボルを使用することがよくあります。それらはすべて次の例です ウェアラブル活動. 。私たちが戦争の合間に経験しているような、社会的、政治的激動が激しい瞬間には、 気候変動 そして公民権、メッセージ、立場に関する激しい議論は、服装を含め、自由に使えるすべての手段を利用して行われます。

ウェアラブル活動:ファッションが政治的抗議活動に与えるツール

前回のオスカー授賞式で、次のようなスターの外見について多くの人が避けられなかったでしょう。 ビリー・アイリッシュ, マーク・ラファロ そして ラミー・ユーセフ 現れた 赤いピン 中心にハートのある手を描いています。数千ドルの価値がある衣服に留められたこれらのピンは、視覚的に強力であるのと同じくらい静かな、協会への支援を求めるアピールに他なりませんでした。 私の声、私が選んだ組織, 、私を擁護します 女性の生殖に関する権利 ヨーロッパで。イタリアでも同じ目的を支援 スキン 彼が着ていたのは、 サンレモ祭り, 、 1つ クーフィーヤ ジャケットに固定されている:パレスチナ難民ブランドが作った 9月 ジョーダン, 、伝統的なアラブの頭飾りは、長年にわたってアラブの象徴となってきました。 パレスチナの大義への支援. 。オスカー、ゴールデングローブ賞、メットガラなどの重要なレッドカーペットでは、ゲストの容姿が報道陣によってコメントされ、精査されるため、自分の政治的、社会的考えを表現したり、ある種の社会的思想と結びついたりするための優れた意見交換場となる。たとえ話さなくても、動き。2018年には、スターのイブニングドレスに別のピンが留められているのを見るのは珍しいことではなかったが、今回は黒で「時間切れ」という文字が書かれていた。ハリウッドにおけるセクシャルハラスメントの報告と暴動を受けての集団行動の呼びかけ。 #MeToo運動.

フェミニズムと反人種差別は衣服にも反映されます

就任翌日 ドナルド・トランプ 米国大統領としての 2017 年 1 月 21 日、数千人の女性がワシントンの街を行進しました。 女性の行進 悪名高い女性蔑視的な立場とレトリックで、新たに選出された大統領に抗議する。行進は大成功でした。 プッシーハット、 猫の耳が付いたピンクの帽子は数千人のデモ参加者によってかぶられ、たちまち女性の権利を求める闘いの象徴となった。同年に ミッソーニ 彼はキャットウォークでモデルにプッシーハットをかぶらせ、その帽子を製品化しました。ウェアラブル技術に特化したデザイナー メリッサ・コールマン 2016 年、彼は自分のアクセサリーの 1 つに政治活動の特定の意味合いを与えたいと考えました。7.5 分ごとに点滅する LED デバイスを組み込んだエレガントな取り外し可能な首輪である「ポリティカル レース」の意図は、今日でも女性が、 彼らは出産時に死ぬ.

間に 1963年のワシントン行進 – その最中のもの マーティン・ルーサー・キング 彼の有名なスピーチ – すべてのアフリカ系アメリカ人女性が着用することを選択した デニムの衣類, ユニセックスオーバーオール そして、 自然な髪 社会が彼らに着ることを期待するものや、白人の行動や服装の規範に対する抵抗を示すために。さらに、アフリカ系アメリカ人女性にとって、アフリカをテーマにした服やアクセサリーを身につけることは反撃の手段でした。 静かに平等を求めて. 。黒いベレー帽、濃い色のサングラス、ピンで飾られた黒い革のジャケットがこの運動の制服でした。 クロヒョウ そして彼の支持者たち：このタイプの衣服は、世間体を重視する論理に従った白い衣服の基準や規範に対する挑戦を公然と象徴していました。1960 年代に黒いベレー帽をかぶることは、ブラックパンサー運動を支援することを意味していました。イタリアのパノラマでは、 交差するフェミニストの戦い è 明るいフクシアで象徴される, Non una di meno によってリファレンス シェードとして選ばれ、デモンストレーション中にデモンストレーターが着用しました。 11月25日, 、女性に対する暴力撤廃の国際デー、​​および3月8日, 、国際女性権利デー。

ウェアラブル活動も、身に着けるメッセージで構成されています

活動家は、自分たちの原因に注目を集めるために、ウェアラブル活動を使用することがよくあります。衣服に印刷または刺繍されたスローガン、画像、メッセージは、 ウェアラブル形式の抗議活動, 、一般の人々の意識を高めるのに役立ちます。かなり有名な例は、2021 年に遡り、当時のアメリカ民主党議員が アレクサンドリア・オカシオ＝コルテス ファッション界で最も重要なイベントの一つであるメットガラのレッドカーペットに、彼女は赤い文字が入った白いドレスで現れた "金持ちから税金を取ります". 。しかし、センセーショナルなデモは別として、ファッションが抗議活動や政治的表現に与えるツールは数多くあります。事前に確立されたドレスコードの使用は、実際、社会的および政治的問題に関して集団的かつ公共的な視覚的アイデンティティを構築するのに役立ち、運動を目に見えるものにするためのツールです。

賢い人 善良な市民 ラッセル・ダルトンによるこの本は、21世紀のシティズンシップの概念を研究する試みとして、政治的、社会的関与と活動におけるファッション産業の役割を分析することによって、積極的なシティズンシップの変数を結びつけています。ファッションも実はひとつ 政治的メッセージを伝えるプラットフォーム そして変化をもたらすツール。「」のようなスローガンを考えてみてください。未来は女性だ" または 「私たち全員がフェミニストになるべきです」 それはフェミニスト集会の制服から、次のような大手高級ブランドのファッションショーの象徴的なルックへと変化しました。 ディオール. 。ファッションが社会を反映しているということが真実であれば、特定の服装規範を覆したり、特定のメッセージを表明することが社会に反響を与えることも同様に真実です。などのトピック 中絶の権利 という主張によって明らかになった私の体は私の選択です」、または気候変動についての懸念がまとめられています。 「惑星Bは存在しない」 T シャツや買い物客にエコアルフがプリントされているという問題は、絶えず脅されているため、ますます世間の議論の中心となっています。デザイナーがプリントや刺繍を選択するという事実は、活動を行う方法でもあります。服の中にメッセージを隠すのが活動主義の手段であるのと同じように、彼もそうした。 パタゴニア 2020 年に特定の製品のラベルを変更することで:サイズの代わりに文字が現れた青いパンツ 「嫌な奴は投票しろ」. 。それはトランプ政権の最後の数か月でした。

規範を覆す:ジェンダーファッションの例

今日の活動家は衣服を次の目的で利用しています。 伝統的な男女の役割に挑戦し、包括性と平等を促進する. 。実際、ファッションには文化的な規範や期待を覆す大きな力があり、抑圧的なシステムに対する抵抗の一形態として機能します。コレクションがますます成功を収めていることを考えてみてください。 ジェンダーレス そして 性別流体, 彼らは、男性的または女性的と考えられる伝統的な二項分類を拒否します。この意味で大きな転機となったのは、 アレッサンドロ・ミケーレ から グッチ. 。デザイナーが率いていた数年間、つまり2015年から2022年まで、この高級メゾンは性別二元論の政治的拒否を一般大衆の注目を集め、最も有名なレッドカーペットで披露しました。実際、ファッションは個人とコミュニティを可能にします。 自分のアイデンティティを表現する そして文化遺産：特定の目的や運動に関連した服を着るのは 1 つの方法ですが、性別の二元論を拒否する場合のように、所属や否定の主張を促進するために服を着るのも同様です。服装規定に挑戦したり、それを覆したりすることは、制限的な法律や政策に抗議する方法の 1 つです。特定の服装をするという単なる行為が、 市民的不服従.