https://blog.ted.com/better-smarter-wiser-notes-from-session-7-of-tedmonterey/
- |
نحن جميعًا نبحث عن طرق لنصبح نسخًا أفضل وأكثر ذكاءً وحكمة من أنفسنا.في الجلسة السابعة الانتقائية المذهلة، يشارك ستة متحدثين حكمتهم التي اكتسبوها بشق الأنفس في التثقيف والاستماع - وحتى التغيير - في طريقهم نحو عالم أكثر شمولاً، حيث تتاح للجميع فرصة الازدهار.
الحدث:تيد مونتيري:الجلسة السابعة، استضافتها هيلين والترز من TED يوم الثلاثاء 3 أغسطس 2021
المتحدثون: أدريان ك.هاوجابروك، كاثرين ماهر، هريشيكيش هيرواي, ستيفن جونسون, برديس باركر, ليزو
أدريان ك.هاوجابروك, ، مدير التعليم العالي
فكرة كبيرة: من الممكن إزالة الحواجز التي يدعمها التعليم العالي وخلق بيئة حيث يمكن لأي شخص الحصول على درجة علمية مع وضع النية وإمكانية الوصول في الاعتبار.
كيف؟ تعمل غالبية مؤسسات التعليم العالي مثل قلعة ذات أسوار عالية - مثل التكاليف والقرب والوقت الزائد - والتي من المتوقع أن يتغلب عليها الطلاب من أجل التخرج.وهذا غالبا ما يجعل الفرصة في متناول القلة المتميزة.لقد كرّس هوغابروك حياته المهنية بأكملها لكسر تلك العقبات وحدد ثلاثة أساليب لإعادة تصور العملية وإعادة تصميمها:في الزمان والمكان والتعليم.ويقترح أن تقدم المؤسسات ائتمانًا أكاديميًا للمهارات والخبرة الحياتية، التي تم اكتسابها في العمل أو غير ذلك، والتي يتم تقييمها من قبل مقيم جامعي؛وأن نستفيد من إمكانات المجتمعات المحلية باعتبارها جزءًا مزدهرًا من النظام البيئي للتعلم؛وأن الجامعات لا تعبث بسحر التدريس، بل تجعله أكثر سهولة من خلال تبني التعلم عبر الإنترنت وتوسيع نطاقه.من خلال إعادة تعريف النجاح والتفاني في التعليم العالي، يدعو هاوجابروك الجامعات والشركات والحكومات إلى الاستثمار بعمق في طريق سريع للتعليم يسمح بالسلاسة وقابلية النقل خارج الحدود والحدود - حيث تؤدي كل الطرق إلى درجة علمية.
كاثرين ماهر, ، استراتيجي وتقني وخبير في السياسات
بفكرة: كيف يمكننا إجراء محادثة مثمرة حول الخلاف وصنع القرار دون أن نجعل من حقيقة واحدة مشتركة خط الأساس لدينا؟استخدم نموذج ويكيبيديا.
كيف؟ كانت ويكيبيديا (ولا تزال) تجربة جذرية في الإدارة الذاتية، والعمل التطوعي، والشفافية المتأصلة - وهذا ما يعدها بشكل فريد للعالم المتغير، كما يقول ماهر.وباعتبارها موسوعة الإنترنت الفعلية، فإنها تحتوي على معلومات حول كل شيء بدءًا من الموضوعات الخفيفة والمتخصصة (الحيوانات ذات الدرجات الاحتيالية) إلى الأمور الأكثر أهمية والأكثر إثارة للخلاف (مثل الدين والسياسة).السر هو أن أولئك الذين يكتبون المقالات لا يركزون على الحقيقة أو حتى على الرؤية وجهاً لوجه، بل على الفهم الجماعي بدلاً من القيمة والهوية وما نؤمن به مقابل ما يمكن معرفته.ما يصبح فوضويًا في المحادثات اليومية هو أن الناس غالبًا ما يدمجون الحقائق حول العالم مع معتقداتهم الخاصة.إن احترامنا للحقيقة - لكي لا يساء فهمها، يوضح ماهر أن الحقيقة موجودة وأنها مهمة - قد يكون مصدر إلهاء يعيق إيجاد أرضية مشتركة واتخاذ إجراءات بشأن قضايا مثل تغير المناخ.فكيف نوحد العقول والآراء المتباينة؟وبدلاً من البحث عن حقيقة أساسية واحدة، يجب علينا أن ننتقل إلى الحد الأدنى من الحقيقة القابلة للحياة.وهذا يعني القيام بالأمر بشكل صحيح بما فيه الكفاية، وتخصيص ما يكفي من الوقت ليكون مفيدًا بما يكفي لعدد كافٍ من الأشخاص - مع وضع أنظمة معتقداتنا جانبًا والتخلي عن الكمال.ولن يتسنى لنا إنشاء أنظمة قادرة على الصمود وبناء الثقة في مواجهة حالة عدم اليقين إلا من خلال التعاون، والاحتكاك المثمر، والتشاور على نطاق واسع وشامل، ووزن القرارات الصعبة بصراحة (والمساعدة الكبيرة في التواضع).
هريشيكيش هيرواي, ، موسيقي، منشئ البودكاست
فكرة كبيرة: إذا كنت تريد التعمق في محادثاتك، استمع للآخرين كما لو كنت تستمع إلى أغنية.
كيف؟ يهتم هريشيكيش هيرواي بما تفتقده عندما تستمع إلى أغنية لأول مرة.قد تلاحظ الجزء الجهير أو كلمات الأغاني أو عزف التشيلو المنفرد، لكن ما لا تسمعه، كما يقول، هو كل الأشياء التي عاشها الموسيقي حتى ظهرت تلك الموسيقى.يقارن التجربة بالتحديق في المنزل من الخارج.يستضيف Hirway البودكاست (وسلسلة Netflix) Song Exploder.في برنامجه، يستعين بموسيقيين مثل فليتوود ماك، وذا روتس، وبيلي إيليش، ولين مانويل ميراندا، ويو يو ما للحديث عن عملهم وتوجيه المستمعين عبر الطبقات المخفية والأعماق في أغانيهم.أثناء إجراء هذه المحادثات، أدرك هيرواي أنه إذا استمع إلى الأشخاص مثلما استمع إلى الأغاني، فيمكنه "الدخول إلى المنزل". يمكنه استكشاف غرف الفكر الخفية وتجربة ثراء أفكار شخص آخر.إذا كنت تريد تجربة أسلوبه، فإليك ما يقترحه:كن منفتحًا لتعلم شيء جديد؛قم بإنهاء المهام المتعددة؛واستخدم التواصل غير اللفظي لإعلام الشخص الآخر أنك منخرط دون تحويل التركيز بعيدًا عنه وعلى نفسك.
ستيفن جونسون, ، مؤلف
فكرة كبيرة: لقد تضاعف متوسط العمر المتوقع عند الولادة في القرن الماضي، من المتوسط العالمي 35 سنة في عام 1921 إلى 70 سنة اليوم، وذلك بفضل التقدم العلمي والسياسات الموضوعة لحماية صحة الإنسان - ولكن هذه الفوائد يجب أن يتم توزيعها بالتساوي.
كيف؟ طوال معظم تاريخ البشرية، كانت الحياة قصيرة، ويستكشف ستيفن جونسون السياسات والتطورات التي غيرت ذلك.واحدة من أبسط التطورات وأكثرها فعالية هي بسترة الحليب مما ساعد على خفض معدلات وفيات الأطفال (بسبب التلوث) في منتصف القرن التاسع عشر.لكن العلم لا يستطيع أن يقود التغيير بمفرده.استغرق الأمر 50 عامًا حتى أصبحت البسترة هي المعيار في الإمدادات الغذائية الأمريكية.يوضح جونسون أنه عند النظر إلى سجلنا الحافل بالتطورات التي تطيل الحياة، فعادةً ما يستغرق الأمر بعض الوقت حتى تصبح سائدة.ويذكرنا بأن التغيير، على نحو يتعارض مع الحدس إلى حد ما، غالبا ما يكون مدفوعا بمؤسسات تنظيمية بيروقراطية كبيرة مثل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية التي تطلب دليلا على السلامة والفعالية في التكنولوجيا الجديدة لدينا.وبينما يتخطى العلماء حدود طول العمر، بمعدل يتجاوز فيه الضجيج الواقع في بعض الأحيان، يتساءل جونسون كيف يمكننا ضمان توزيع فوائد التكنولوجيا بالتساوي.ويدعو إلى وضع لوائح للمستقبل لسد الفجوات التي تمنع البشرية جمعاء من التمتع بالتقدم الثوري في صحة الإنسان.
ممثل كوميدي برديس باركر يقدم مجموعة مواقف صاخبة تتمحور حول مشكلة يواجهها مع أحد المبادئ الأساسية للثقافة الحديثة:"الطحن".بينما تركز أساطيرنا على الوهم اللامع للثروة التي لا نهاية لها، فإن القليل من الحب يذهب إلى أولئك الذين تعتبر الحياة بالنسبة لهم سيئة ووحشية وقصيرة، والذين لا يتذوقون أبدًا مكافآت الترفيه.في هذا الحديث الساخر ولكن المضحك، يحلل بارديس الحقائق القبيحة التي تكمن تحت واجهة الاستهلاك الواضح (والافتراضات التي تكمن تحتها) - ويكشف سخافة بعض معتقداتنا الأساسية.
ليزو, ، مغني، مغني راب، كاتب أغاني، عازف فلوت
بفكرة رائعة: Twerking هي أكثر من مجرد رقصة - فهي فريدة من نوعها لتجربة السود.إن فهم جذورها يساعد في حماية الثقافة السوداء من المحو.
كيف؟ تقول النجمة ليزو: "إن رياضة Twerking مفيدة للإنسانية".من خلال تتبع جذورها إلى رقصة تقليدية في غرب إفريقيا تسمى مابوكا، فإنها تعرّف جمهور TED بتاريخ twerking الطويل والأقل شهرة.كانت النساء يدورن حول وركهن ويفرقعن مؤخرتهن في رقصة العبادة الدينية أو الاحتفال البهيج - أو حتى لإظهار الاهتمام بالزواج.عبر الزمن وعبر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، انتقلت النساء السود إلى الجيل التالي، حيث تغلغلت الحركات في الثقافة السوداء من موسيقى البلوز والجاز إلى موسيقى الراب والهيب هوب الحديثة.وجدت Twerking طريقها إلى أمثال مغنيي البلوز المشهورين Ma Rainey وBessie Smith وأصبحت لحظة ثقافية عندما أطلقت بيونسيه رقصة "The Uh Oh" لأول مرة لأغنيتها المنفردة عام 2003 "Crazy in Love". تقول ليزو إن رياضة الـ twerking منتشرة في كل مكان في الوقت الحاضر، وهي معرضة لخطر الاستغلال والاستيلاء وسوء الفهم.لذا، إذا كنت ستشارك، فمن المهم أن تفهم أصولها وتطورها ومساهمتها في ثقافة السود قبل أن تهز هذا المؤخرة.