لم يكن العنف ضد المشجعين الإسرائيليين في أمستردام مذبحة

تحدثت الكثير من وسائل الإعلام والسياسة عن "المذابح" و"مطاردة اليهود" فيما يتعلق بالعنف في أمستردام.الأمور مختلفة.

• وهاجم المشجعون الإسرائيليون في أمستردام ومزقوا الأعلام ورددوا هتافات الإبادة الجماعية.
• ورد عناصر من المجتمع المحلي بالمطاردات والتعرف على الهوية والضرب، مما أدى إلى إصابة ستة أشخاص.
• ولم يكن هناك أي دليل على الطبيعة المعادية للسامية للضرب، على الرغم من السرد الإعلامي والسياسي الأحادي الجانب.

إعلان الخميس 8 نوفمبر أمستردام, في هولندا، وقعت أعمال عنف في مباراة لكرة القدم أياكس - مكابي تل أبيب.بعد أن مزقت الجماهير الإسرائيلية الأعلام الفلسطينية من المنازل في الأيام السابقة، ونفذت بعض الهجمات ورددت هتافات التحريض على الإبادة الجماعية في قطاع غزة، نفذت مجموعات من الألتراس المحليين والمواطنين سلسلة من الاعتقالات الكمائن ضد ألتراس مكابي، مما تسبب في خمسة جرحى.

قام معظم السياسيين والصحافة الإيطالية والدولية بتغطية أحداث العنف باستخدام مصطلحات مثل "مذابح"، "دوريات معادية للسامية" و "مطاردة اليهود".استغلال للتاريخ لم يأخذ في الاعتبار السياق الذي حدث فيه العنف ودلالة الهوية السياسية متطرف من ألتراس مكابي تل أبيب.

وبعد بضعة أيام، لم يظهر أي دليل على أنه كان كذلك العنف المعادي للسامية.

ما فعله الالتراس الإسرائيليون

أقيمت مباراة أياكس ومكابي تل أبيب في الدوري الأوروبي يوم 8 نوفمبر في أمستردام بهولندا.منذ اليوم السابق تقريبًا 3 آلاف الترا من الفريق الإسرائيلي وصل إلى المدينة، ليصبحوا أبطال سلسلة من حلقات المسلسل التحدي والاستفزاز.

وتظهر مقاطع الفيديو بعض أنصار مكابي تسلق على بعض المنزل المسيل للدموع أعلام فلسطين.كان هناك علم آخر أضرموا النار في ساحة السد، بينما هاجم الألتراس البعض أيضًا تاكسي, بالاعتداء على السائق المسلم لأحد هؤلاء.وتجول المشجعون الإسرائيليون في أنحاء المدينة وعند مدخل الملعب، ورددوا هتافات مناهضة لفلسطين مثل "إسرائيل ستدمر العرب" و "لم تعد هناك مدارس في غزة لأنه لم يعد هناك المزيد من الأطفال", منسوخة حتى في عطلة نهاية الأسبوع هبطت ذات مرة في مطار بن غوريون في تل أبيب.ثم أطلق الألتراس الإسرائيليون صيحات الاستهجان خلال دقيقة الصمت المخصصة لضحايا الفيضان فالنسيا, لدعم اسبانيا للقضية الفلسطينية.

ألتراس مكابي تل أبيب ليسوا غريبين على حوادث العنف من هذا النوع.وفي شهر مارس/آذار الماضي، خلال المباراة ضد أولمبياكوس، انتشر الأمر على نطاق واسع الفيديو إعلان بالرصاص أثينا بسبب اعتداء وحشي من قبل مشجعين إسرائيليين ضد شخص يرتدي القميص كوفية, رمز فلسطيني .مثل يؤكد فاليريو موجيا، الصحفي الخبير في ثقافة كرة القدم، يُدعى مجموعة ألتراس مكابي تل أبيب المتعصبين مكابي ويتم وضعها في الطيفالتطرف اليميني.وفي السنوات الأخيرة، أصبحوا في وطنهم أبطال الهجمات على المظاهرات ضد حكومة نتنياهو,  الإهانات العنصرية ضد لاعبيهم من أصل عربي وضد اللاجئين العرب, إلى حد عرقلة حملة التبرعات التي يقوم بها الاتحاد الأوروبي لكرة القدم.

الهجوم على الألتراس الإسرائيليين

بعد أعمال التخريب والعنف التي قام بها ألتراس مكابي تل أبيب في الساعات التي سبقت المباراة في أمستردام، جزء من المجتمع المحلي لقد حشدت.مجموعة من سائقو سيارات الأجرة من أصل عربي التقيا خارج حانة حيث كان هناك بضع مئات من المشجعين الإسرائيليين، بينما دعت الجمعيات المؤيدة لفلسطين إلى اجتماع توضيح خارج الملعب، بعد أيام من الدعوات المطالبة بإلغاء المباراة، لتوجيه رسالة قوية ضد الإبادة الجماعية الجارية في قطاع غزة.

عمدة أمستردام, فيمكي هالسيما, لو انتقلت المظاهرة إلى مكان بعيد عن الملعب تفاديا لأية اشتباكات وحتى في سياق المباراة لم تسجل أي اشتباكات بين جماهير مكابي تل أبيب وجماهير أياكس الذين علاوة على ذلك لديها مكون ل الديانة اليهودية.

لكن الوضع ساء خلال الليل.قامت مجموعات من الشباب، غالبًا من القصر، بمهاجمة ألتراس مكابي الذين كانوا يتجولون في أنحاء أمستردام.بين مطاردات ويطلب إظهار ط وثائق للتحقق من الهوية وبالتالي الانتماء المحتمل لمكابي تل أبيب، فعلت هذه المجموعات من الأشخاص الضرب الوحشي والتي انتهت برصيد خمسة جرحى في المستشفى ووقعت إصابات أخرى طفيفة بين الإسرائيليين العشرات من الاعتقالات من بين المهاجمين المزعومين التخريب والإخلال بالنظام العام, ، وتم إطلاق سراح الكثير منهم.من بعض مقاطع الفيديو ويمكن سماع صراخ المهاجمين "هذا من أجل فلسطين" أو اطلب من الألتراس الإسرائيليين أن يصرخوا بأشياء مثل "فلسطين حرة".

كيف رويت القصة

يوم الجمعة 9 نوفمبر/تشرين الثاني، في الساعات التي أعقبت أعمال العنف في أمستردام، معظم الصحف والسياسيين الإيطالية والعالمية قالوا عن واحد "مطاردة اليهود" في جميع أنحاء أمستردام إلى حد أن يكلف نفسه عناء الكلام "مذبحة" و ليلة الكريستال.

المذابح هي أعمال العنف المعادية للسامية التي حدثت في روسيا في القرن التاسع عشر، ثم امتدت إلى ألمانيا النازية في الثلاثينيات.ربما تكون ليلة الكريستال هي الحلقة الأكثر وحشية في هذا الصدد، حيث حدث هجوم شعبي على المتاجر والمعابد اليهودية والمدارس والمنازل اليهودية في 1938 في ألمانيا والتي انتهت ب مقتل المئات إن لم يكن الآلاف من الأشخاص.

ال لغة لقد رافق التأثير القوي جدًا لوسائل الإعلام تأثير قوي جدًا للمؤسسات، مما ساهم أيضًا في رسم صورة أكثر خطورة بكثير مما تبين.بينما أثارت وسائل الإعلام بداية أ موسم جديد من "المذبحة", ، رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو أرسل اثنين طائرات الإنقاذ الخاصة لاستعادة وإنقاذ المشجعين الإسرائيليين في أمستردام، نفت السلطات الهولندية فيما بعد هذه الأنباء "المشجعون أخذوا كرهائن"أو في عداد المفقودين وحمام دم حقيقي، تم تخفيضه فيما بعد إلى خمس إصابات إجمالية.

نادي مكابي تل أبيب سأل لمعجبيه بعدم عرض الرموز التي تجعل من الممكن التعرف عليهم مثل اليهود في حين أن رئيس وزراء هولندا، ديك شوف, قال من كونها "مرعوبة من الهجمات المعادية للسامية للمواطنين الإسرائيليين"، كما أكد رئيس بلدية أمستردام، الذي حظر المظاهرات في المدينة طوال عطلة نهاية الأسبوع أسباب أمنية.في إيطاليا رئيس الوزراء جورجيا ميلوني ألقى إنذار ل "معاداة السامية المتفشية", ، وهو خط ومصطلحات مشتركة بين الحزبين من خلال سياستنا المحلية.رئيس الولايات المتحدة, جو بايدن, تحدث من العودة إلى العصور المظلمة "اضطهاد اليهود".

لا المذابح

في أمستردام لم تكن هناك مذبحة.وما شهدناه مرة أخرى هو واحد رواية من جانب واحد من قبل الكثير من المؤسسات الإعلامية والسياسية، التي تحدثت عن أعمال العنف ضد المشجعين الإسرائيليين دون وصف السياق الذي حدث فيه.

ووقعت الهجمات في أ السياق الناري, ، والذي أصبح كذلك بسبب الأفعال التي أصبح فريق مكابي تل أبيب أبطالها في الساعات التي سبقت المباراة.على الرغم من أنه لا يمكن استبعاد احتمال حدوث ذلك في مناسبات معزولة الإهانات المعادية للسامية (وهو ما لا يوجد دليل عليه في الوقت الحالي، بخلاف إهانات ضد العرب من قبل الألتراس الإسرائيليين، والتي توجد مقاطع فيديو لها)، ما حدث يجب أن يوضع في إطار صراع الهوية السياسية, ، وليس ذلك من "مطاردة اليهود" الذي يذكّر بالأوقات المظلمة في تاريخ القرنين التاسع عشر والعشرين.

وفي أمستردام حدث الصراع بين من يؤيد ما تفعله إسرائيل بشكل صغير قطاع غزة وأولئك الذين يعارضون كل هذا بطرق أكثر أو أقل عنفًا.لعمل الالتراس الإسرائيلي مصنوع من أعلام ممزقة وهجمات وهتافات معادية للإسلام وأعقب ذلك رد فعل جزء من المجتمع المحلي، ربما خارج عالم الهتاف، الذي أراد معاقبة هؤلاء الألتراس رمز الإبادة الجماعية المستمرة.هجوم على الألتراس كمؤيدين إسرائيليين للهجوم على غزة وليس كيهود, كما تظهر أيضًا مقاطع الفيديو التي يجبر فيها المهاجمون المهاجمين على قول أشياء مثل "فلسطين حرة".

إذا كان هذا هو ما سارت عليه الأمور بالنسبة للعناصر التي ظهرت حتى الآن، فنحن بحاجة إلى العودة مرة أخرى إلى اللغة التي تستخدمها معظم وسائل الإعلام والسياسة لوصفها.إساءة استخدام مصطلحات مثل "معاداة السامية" و"المذبحة" تصل إلى عناوين الصفحات الأولى في الصحيفة الجديدة ليلة الكريستال لست أنا فقط إهانة لأولئك الذين وقعوا أو كانوا بالفعل ضحايا لأحداث من هذا النوع، لكنهم أيضًا يخاطرون فارغة من القيمة هذه الكلمات مهمة جدًا من وجهة نظر تاريخية.كما يشير المؤرخ إنزو ترافيرسو في غزة قبل التاريخ (Editori Laterza, 2024)، “ستصبح مكافحة معاداة السامية صعبة بشكل متزايد بعد أن شوهت طبيعتها وشوهتها بشكل صارخ.ال خطر التقليل إنه ملموس للغاية."