A violência contra torcedores israelenses em Amsterdã não foi um pogrom

Grande parte da mídia e da política falou de "pogroms" e "caças aos judeus" em relação à violência em Amsterdã.As coisas são diferentes.

• Torcedores israelenses em Amsterdã atacaram, derrubaram bandeiras e entoaram cânticos de genocídio.
• Elementos da comunidade local responderam com perseguições, identificações e espancamentos, resultando em seis feridos.
• Não houve provas da natureza antissemita dos espancamentos, apesar da narrativa política e mediática unilateral.

Anúncio de quinta-feira, 8 de novembro Amsterdã, na Holanda, houve violência num jogo de futebol Ajax-Maccabi Tel Aviv.Depois de fãs israelitas terem arrancado bandeiras palestinianas das casas nos dias anteriores, realizado alguns ataques e entoado cânticos de incitamento ao genocídio na Faixa de Gaza, grupos de ultras locais e cidadãos levaram a cabo uma série de emboscadas contra os ultras Maccabi, causando cinco feridos.

A maioria dos políticos e da imprensa italianos e internacionais relataram a violência usando termos como “pogroms”, “patrulhas antissemitas” E “Caça aos Judeus”.Uma exploração da história que não levou em conta o contexto em que ocorreu a violência e a conotação político-identitária extremista dos ultras do Maccabi Tel Aviv.

Alguns dias depois, não surgiu nenhuma evidência de que fosse um violência anti-semita.

O que os ultras israelenses fizeram

A partida de futebol Ajax-Maccabi Tel Aviv Europa League aconteceu no dia 8 de novembro em Amsterdã, na Holanda.Desde o dia anterior 3 mil ultras da seleção israelense chegaram à cidade, tornando-se protagonistas de uma série de episódios de desafio e provocação.

Vídeos mostram alguns apoiantes do Maccabi escalar em alguma casa para rasgar bandeiras da Palestina.Outra bandeira foi incendiado na Praça Dam, enquanto os ultras também atacaram alguns Táxi, atacando o motorista muçulmano de um deles.Desfilando pela cidade e na entrada do estádio, os torcedores israelenses entoaram cânticos anti-Palestina como “Israel destruirá os árabes” E “Não há mais escolas em Gaza porque não restam mais crianças”, replicado mesmo no fim de semana, uma vez pousou no aeroporto Ben Gurion, em Tel Aviv.Os ultras israelenses vaiaram então durante o minuto de silêncio dedicado às vítimas da enchente Valência, pelo apoio espanhol à causa palestina.

Os ultras do Maccabi Tel Aviv não são estranhos a episódios violentos deste tipo.Em março passado, durante a partida contra o Olympiakos, viralizou o vídeo anúncio de tiro Atenas de um ataque brutal de torcedores israelenses contra uma pessoa vestindo o keffiyeh, símbolo palestino.Como sublinha Valerio Moggia, jornalista especialista em cultura do futebol, chama-se o grupo ultras do Maccabi Tel Aviv Fanáticos Maccabi e está colocado no espectro deextremismo de direita.Nos últimos anos, na sua terra natal, tornaram-se protagonistas de ataques a manifestações contra o Governo Netanyahu,  insultos racistas contra os seus próprios jogadores de origem árabe e contra o Refugiados árabes, a ponto de dificultar a campanha de doações da UEFA.

O ataque aos ultras israelenses

Depois do vandalismo e da violência por parte dos ultras do Maccabi Tel Aviv nas horas que antecederam o jogo em Amesterdão, parte do comunidade local ela se mobilizou.Um grupo de taxistas de origem árabe eles se encontraram do lado de fora de um bar onde havia algumas centenas de torcedores israelenses, enquanto as associações pró-Palestina convocavam uma reunião demonstração fora do estádio, depois de dias de apelos ao cancelamento do jogo para enviar uma mensagem forte contra o genocídio em curso na Faixa de Gaza.

O prefeito de Amsterdã, Femke Halsema, fez com que a manifestação fosse deslocada para um local afastado do estádio, para evitar quaisquer confrontos e mesmo no âmbito da partida não foram registados confrontos entre os adeptos do Maccabi Tel Aviv e os adeptos do Ajax, que aliás tem um componente De Religião judaica.

No entanto, a situação piorou durante a noite.Grupos de jovens, muitas vezes menores, atacaram ultras do Maccabi que perambulavam por Amsterdã.Entre perseguições e pedidos para mostrar que eu documentos para verificar a identidade e, portanto, a possível filiação ao Maccabi Tel Aviv, estes grupos de pessoas fizeram espancamentos brutais que terminou com um saldo de cinco feridos hospitalizado entre os israelenses, outros ferimentos leves e dezenas de prisões entre os supostos agressores vandalismo e perturbação da ordem pública, muitos dos quais foram lançados.De alguns vídeos os atacantes podem ser ouvidos gritando “Isto é pela Palestina” ou ordenar aos ultras israelenses que gritem coisas como “Palestina Livre”.

Como a história foi contada

Na sexta-feira, 9 de Novembro, nas horas que se seguiram à violência em Amesterdão, a maior parte dos jornais e dos políticos Italiano e internacional eles contaram sobre um “Caça aos Judeus” por Amsterdã a ponto de me preocupar em falar "pogrom" e o Noite dos Cristais.

Os pogroms são a violência antissemita que ocorreu na Rússia no século XIX e depois se estendeu à Alemanha nazista na década de 1930.A Kristallnacht é talvez o episódio mais brutal a este respeito, um ataque popular a lojas, sinagogas, escolas e lares judaicos que ocorreu em 1938 na Alemanha e que terminou com a morte de centenas, senão milhares de pessoas.

O linguagem a influência muito forte dos meios de comunicação social foi acompanhada pela influência muito forte das instituições, o que também contribuiu para pintar um quadro muito mais sério do que acabou por ser.Embora a mídia evocasse o início de uma nova temporada de “pogrom”, o primeiro-ministro israelense Benjamim Netanyahu ele enviou dois aviões de resgate especiais para recuperar e salvar os torcedores israelenses em Amsterdã, as autoridades holandesas divulgaram posteriormente notícias negadas de “fãs feitos reféns”ou desaparecido e um verdadeiro banho de sangue, posteriormente reduzido a cinco feridos no total.

O clube Maccabi Tel Aviv ele perguntou aos seus fãs para não exibirem símbolos que os tornariam reconhecíveis como judeus enquanto o primeiro-ministro dos Países Baixos, Dick Schoof, ele disse de ficar “horrorizado com ataques anti-semitas aos cidadãos israelitas", como reiterou o presidente da Câmara de Amesterdão, que proibiu manifestações na cidade durante todo o fim de semana para razões de segurança.Na Itália, o primeiro-ministro Giorgia Meloni ele jogou o alarme para um “anti-semitismo desenfreado”, linha e terminologia compartilhada de forma bipartidária pela nossa política local.O presidente dos Estados Unidos, Joe Biden, ele falou de um retorno aos tempos sombrios de “perseguição aos judeus”.

Sem pogroms

Em Amsterdã não houve pogrom.O que testemunhámos, mais uma vez, é um narrativa unilateral por grande parte da mídia e das instituições políticas, que falaram sobre a violência contra os torcedores israelenses sem descrever o contexto em que ocorreu.

Os ataques ocorreram em um contexto ardente, que se tornou tal devido aos atos dos quais os ultras do Maccabi Tel Aviv se tornaram protagonistas nas horas que antecederam a partida.Embora não se possa excluir que possa ter havido, em ocasiões isoladas, insultos anti-semitas (para o qual não há evidências no momento, ao contrário do insultos anti-árabes pelos ultras israelitas, dos quais existem vídeos), o que aconteceu deve ser colocado no quadro da conflito político-identitário, e não o de “Caça aos Judeus” que relembra tempos sombrios da história dos séculos XIX e XX.

Em Amesterdão, o conflito entre aqueles que apoiam o que Israel está a fazer ocorreu em pequena escala Faixa de Gaza e aqueles que, de forma mais ou menos violenta, se opõem a tudo isto.À ação dos ultras israelenses feitos de bandeiras rasgadas, ataques e cantos islamofóbicos Isto foi seguido pela reação de uma parte da comunidade local, provavelmente fora do mundo da torcida, que queria punir aqueles ultras como símbolo do genocídio em curso.Um ataque aos ultras como apoiantes israelitas da ofensiva em Gaza e não como judeus, como também mostram os vídeos em que os agressores obrigam os atacados a dizer coisas como “Palestina Livre”.

Se foi assim que as coisas têm acontecido com os elementos que surgiram até agora, precisamos de regressar mais uma vez à linguagem usada pela maior parte dos meios de comunicação social e da política para os descrever.O abuso de termos como "anti-semitismo", "pogrom" até às primeiras páginas dos novos Noite dos Cristais não só eu sou um insulto para aqueles que são ou foram verdadeiramente vítimas de acontecimentos deste tipo, mas também correm o risco vazio de valor essas palavras são tão importantes do ponto de vista histórico.Como aponta o historiador Enzo Traverso em Gaza antes da história (Editori Laterza, 2024), “combater o anti-semitismo tornar-se-á cada vez mais difícil depois de ter desfigurado e distorcido a sua natureza de forma tão flagrante.O risco de banalização é muito concreto."