危地马拉，土著青年为未来做好准备

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在危地马拉，玛雅人的青年们正在继续恢复自己的身份，参与社会政治的斗争，并为争取自由自决的未来而努力。在这段时间里，AFSC 联合青年 Chemol Txumb'al（“Tejiendo Saberes”）实施公民政治能力外交。

作为危地马拉 AFSC 国家计划协调员，他见证了青年人和玛雅流亡者的显着转变。这是一项教育活动，是玛雅人与伊西里岛青年的重聚，他们反思社会政治现实，分析和巩固政治能力。这是为了保护文化、社区和抵抗。

Nuestro trabajo llega en un momento crítico para el pueblo Ixil。几十年来，西方的影响对传统生活的认同和形式产生了重大影响。西班牙的入侵发生了最近的内部武装冲突 - 在普韦布洛伊西尔遭受了种族灭绝的受害者 - 一群受害人的社区；在此过程中，国家精英、政治精英们大力扩展了土地，并出口了咖啡厅，建立了水电工厂，以消灭社区和犯罪分子。

另一方，福音派宗教的介绍 - 在内部武装冲突期间开始，在暴力局势中，人们在暴力、环境侵蚀中，以传统形式抵抗和便利入侵的人de los proyectos extractivistas que fueron descritos。他是一名演员，他的表演风格与演员的表演能力和身份有关。

外交官对这一问题进行了彻底的反思，以恢复伊西尔身份的中心地位。AFSC 伴随着 Chemol Txumb'al 的飞机、外交模块的设计和设计。Algunos temas que se abordan son:Ixil 玛雅人的历史，Tichajil Tenam（“vida de pueblo”或“buen vivir”）的意义和西方国家和政府的功能。

移民问题的主题是，年轻的伊西尔人在联合国国家的移民决策中遇到了困难，并适应了十年间的经济发展模式，伊西尔社会的衰弱情况最为严重y la restencia frente a los proyectos extractivos。

公民政治外交的影响力是激励人心的。青少年时期，我们对阿布埃拉和阿布埃洛、母亲和教士的种族和历史的理解，以及在我们组织托马尔行动中遇到的问题和形式。

“La Restencia que tenían nuestros abuelos no se menciona en ningún centro educativo”，dijo un attendee。“我们需要恢复我们的历史、我们的文化、我们的生活、我们的生活。Por eso es tan importante que los jóvenes se involucren”。

Las juventudes ya están aplicando sus aprendizajes para el Beneficio de sus comunidades.例如，所有参与者都参与了 AFSC 恢复祖先实践的项目，包括社区水培、药用植物和本土生产的蜜蜂。玛雅人还举行了其他活动，以促进伊西尔的身份和宇宙观。

AFSC LAC 为青年人团聚提供了一个空间，重新启动了 ixiles 和 uniéndose 社区活动，以促进普韦布洛的双亲之星。这一奇迹般的过程让年轻人与年轻人重新连接起来，了解历史、知识和潜力。我们的情感是为了帮助我们为 ixiles 的新世代做出贡献，并与“Tichajil Tenam”（el bienestar del pueblo ixil）进行比较。

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