In Guatemala warten junge indigene Völker auf ihre Zukunft

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In Guatemala stehen die jungen Maya-Junioren in Kontakt mit der Regierung, um ihre Identität wiederzugewinnen, sich mit sozialpolitischen Desorientierungen auseinanderzusetzen und auf einen Weg zu warten, der eine Zukunft ihrer freien Selbstbestimmung anstrebt.Mit diesen Vorschlägen hat die AFSC letztes Jahr zusammen mit der jungen Chemol Txumb'al („Tejiendo Saberes“) einen zivil-politischen Diplomaten umgesetzt.

Als nationaler Koordinator für AFSC-Programme in Guatemala bezeugte er eine bemerkenswerte Veränderung in den Jugend- und Jugendgeschichten.Dieser Diplomat ist mehr als eine Bildungsinitiative, die sich in jungen Jahren wiederfand, um über die gesellschaftspolitische Realität nachzudenken, die er anstrebte, die Analyse zu analysieren und seine Kapazitäten und die politische Agentur zu formulieren.Es handelt sich um ein wichtiges Werkzeug für die Erhaltung der Kultur, des gemeinschaftlichen Empoderamiento und des Widerstands.

Unser Job war ein kritischer Moment für das Dorf Ixil.Im Laufe der Jahrzehnte hatte der Einfluss des Abendlandes erhebliche Auswirkungen auf die Identität und ihre traditionellen Formen des Lebens.Nach der spanischen Invasion hat sich der jüngste Konflikt interniert – und das Dorf Ixil wurde zum Opfer des Völkermords – die Gemeinschaft hat zahlreiche Desafíos verärgert;Unter diesen Umständen ist die Bewilligung großer Tierkreiserweiterungen für die Siembra und der Café-Export seitens der Eliten des Landes, außerdem, die Anlage von Wasserkraftanlagen, die zur Zerstörung und Kriminalisierung durch die Gemeinschaften geführt hat.

Andererseits ist die Präsenz der evangelischen Religion, die vor ein paar Jahren des bewaffneten Konflikts begonnen hat, dazu bestimmt, die Menschen vor Gewaltsituationen zu beschützen, und auch die Erosion wird durch ihre traditionellen Widerstandsformen und die Erleichterung des Angriffs verursacht von den extraktivistischen Projekten, die beschrieben wurden.Auf diese Weise wurde er von der Anwesenheit dieser Schauspieler mit der Schwächung des Tejido und der falschen Identität geleitet.

Der Diplomat befand sich in einem Raum, in dem er über diese Problematik nachdachte, und strebte als zentrales Mitglied der Wiedergutmachung der Ixil-Identität an.AFSC begleitete Chemol Txumb'al im Flugzeug, konzipierte und entwickelte die Module des Diplomaten.Algunos fragt, was er sagt:Die Geschichte des Pueblo Maya Ixil, die Bedeutung von Tichajil Tenam („Vida de Pueblo“ oder „Buen Vivir“) und die Funktion des Staates und des Abendlandes.

Außerdem habe ich mich mit dem Thema der Migration beschäftigt, denn viele junge Leute haben die schwierige Entscheidung getroffen, in die Vereinigten Staaten zu migrieren und sich an das Entwicklungsmodell anzupassen, das ihnen über Jahrzehnte hinweg auferlegt wurde, was die Gesellschaft Ixil noch mehr geschwächt hat und die Widerstandsfähigkeit gegenüber den extraktiven Projekten.

Der Einfluss des staatsbürgerlich-politischen Diplomaten wurde zutiefst inspiriert.Jahrzehntelange Jugend hat sich intensiv mit dem Verständnis ihrer Rassen und der historischen Geschichte ihrer Abuelas, Abuelos, Madres und Padres befasst, ebenso wie mit den Problemen, die ich heute begegne, und den Formen, die ich für meine Aktion organisieren kann.

„Der Widerstand, den unsere Schüler nicht im Bildungszentrum haben“, sagte ein Teilnehmer.„Wir müssen alle diese Themen unserer Geschichte, unserer Kultur, unserer Lebensform und unserer Denkform wiedererlangen.“„Es ist wichtig, dass die Jugendlichen sich einmischen.“

Die Jugend wird in Zukunft zum Wohle ihrer Gemeinschaften angewendet.Zum Beispiel haben sich alle Teilnehmer an Projekten beteiligt, die von der AFSC zur Wiederherstellung der Praxis ihrer Vorfahren, einschließlich des Anbaus gemeinschaftlicher Nutztiere, medizinischer Pflanzen und einheimischer Pflanzen zur Gewinnung von Lebensmitteln, zugelassen wurden.Andere haben feierliche Aktivitäten durchgeführt, die die Identität und den Kosmos Ixils förderten und stärkten.

Seit der AFSC LAC haben wir einen Raum für die Wiedervereinigung der Jugendlichen eingerichtet, sie haben ihre Kinder wieder aufgenommen und sich gemeinsam mit den Gemeinschaftsinitiativen zusammengefunden, die den Bienestar ihrer Gemeinde fördern sollen.Dieser großartige Prozess ermöglichte es den Jugendlichen, sich wieder mit dem Wissen über ihre Geschichte, ihre Verluste und ihr Potenzial für Veränderungen zu verbinden.Unsere Kolleginnen und Kollegen, weil wir dazu beigetragen haben, eine neue Generation von Büchern zu entwickeln, die mit dem „Tichajil Tenam“ (dem Bienestar des Pueblo ixil) kompromittiert wurden.

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