Rassemblement :Notes de la session 4 de TEDWomen 2018

Dans une session de conférences approfondie animée par un conservateur et un photographe Déborah Willis et son fils, artiste Hank Willis Thomas (OMS ont parlé ensemble à TEDWomen 2017), 12 intervenants ont exploré les conflits, l'amour, l'environnement et l'activisme, et bien plus encore.La séance comprenait des exposés en duo de Paula Stone-Williams et Jonathan Williams, Neha Madhira et Haley Pile, Aja Monet et Philippe Agnew, Beth Mortimer et Tarje Nissen-Meyer, et William Barbier et Liz Théoharis, ainsi que des conférences en solo de Jan Rader et Yvonne Van Amerongen.

Une histoire de rédemption. Paula Stone-Williams et son fils Jonathan Williams sachez que la vérité vous libérera – mais seulement après avoir bouleversé votre récit soigneusement construit.Dans une conversation émouvante et profondément personnelle, ils partagent l’histoire de la transition de Paula d’homme à femme.Son attachement à l'authenticité l'a amenée à quitter sa zone de confort en tant que chef religieux de renommée nationale.Dans le processus, Paula a perdu tous ses emplois, la plupart de ses amis et a été rejetée par son église.« J'ai toujours enseigné aux enfants que lorsque les choses se compliquent, il faut emprunter la route la moins fréquentée – le chemin étroit – mais je n'avais aucune idée à quel point cela deviendrait difficile », dit-elle.Jonathan a lui-même dû faire face à un bilan personnel, remettant en question ses souvenirs d'enfance et se demandant :« Mon père a-t-il déjà existé ? Après un long processus de réconciliation, Jonathan a finalement changé sa vision personnelle et professionnelle, faisant de son église un défenseur de la communauté LGBTQ.«Je ne pouvais pas demander à mon père d'être autre chose que son vrai moi», dit-il.Aujourd’hui, les enfants de Jonathan se réfèrent avec amour à Paula avec une nouvelle équipe d’affection :"Grand-mèrePaula."

Comment l’empathie peut catalyser le changement dans la crise des opioïdes. La compassion et l'éducation peuvent sauver des vies dans l'épidémie d'opioïdes, déclare le chef des pompiers de Huntington, Virginie-Occidentale Jan Rader.En voyant les niveaux croissants de surdoses de drogue et de décès dans sa ville, Rader s'est rendu compte que, contrairement à sauver quelqu'un d'un incendie, aider une personne souffrant de troubles liés à la toxicomanie nécessite des solutions entrelacées et basées sur l'empathie - et elle a réalisé que les premiers intervenants ont un rôle important à jouer. jouer dans l’épidémie d’overdose.Elle a donc développé des programmes comme Quick Response Team, une équipe d'intervention post-overdose de 72 heures composée d'entraîneurs en rétablissement et d'ambulanciers paramédicaux, et ProAct, une clinique spécialisée en toxicomanie.Rader a également mis en place des initiatives de soins personnels pour son équipe de premiers intervenants, comme des cours de yoga et des massages en service, pour aider à soulager le SSPT et l'usure de compassion.Ces programmes ont déjà eu un impact remarquable : Rader rapporte que les surdoses ont diminué de 40 pour cent et les décès de 50 pour cent.La stigmatisation reste l’un des principaux obstacles à la lutte contre la crise des opioïdes, mais lorsqu’une communauté se rassemble, un changement peut se produire.« À Huntington, nous montrons au reste du pays… qu’il y a de l’espoir dans cette épidémie », dit Rader.

Quand une presse libre n’est-elle pas vraiment libre ?La liberté de publier un journalisme critique est plus importante que jamais. Neha Madhira et Haley Pile rappelez-nous que cela devrait s’appliquer « à tout le monde, peu importe où vous habitez et quel que soit votre âge ». Madhira et Stack — qui travaillent au Eagle Nation en ligne, un journal d’un lycée du Texas – a appris à ses dépens que les étudiants journalistes « n’ont pas les mêmes droits du premier amendement » que tous les autres.En 2017, leur directeur a publié trois histoires sur des sujets tels qu'un livre retiré de la liste de lecture de la classe et la réponse de l'école à la Journée nationale de débrayage.Il a institué des politiques de « contrôle préalable » et de « restriction préalable » pour tous les articles, interdit les éditoriaux et licencié le conseiller du journal.Ils n'avaient d'autre choix que de se battre.Madhira dit : « Comment étions-nous censés rédiger notre article… si nous ne pouvions pas continuer à écrire des histoires pertinentes qui avaient un impact sur notre corps étudiant ? Ils ont reçu un soutien massif dans tout le pays, ce qui a finalement convaincu le directeur de revenir sur sa politique.Mais tout cela pourrait se reproduire – c’est pourquoi ils font désormais pression en faveur de New Voices, une loi qui étendrait les protections du premier amendement au journalisme étudiant et qui a maintenant été adoptée dans 14 États.Madhira et Stack espèrent que cela se propagera à l’échelle nationale.

L'art comme organisateur. Activistes et artistes Aja Monet et Philippe Agnew connecté la façon dont de nombreux jeunes couples se rencontrent aujourd’hui – sur Instagram.Ce qui a commencé sur les réseaux sociaux s’est rapidement transformé en un partenariat puissant qu’ils appellent « Love Riott ». Ensemble, ils ont fondé Smoke Signals Studio, un espace d'art et de musique communautaire à Little Haiti, Miami.Comme ils le décrivent, Smoke Signals est un lieu « pour être aimé, entendu et tenu ». C’est un lieu où l’art et l’organisation deviennent la réponse à la colère et à l’anxiété.Monet et Agnew ont consacré leur vie à fusionner les arts et la culture avec l'organisation communautaire – Monet avec le Community Justice Project et Agnew avec les Dream Defenders.« Le grand art n’est pas un monologue.Le grand art est un dialogue entre l’artiste et le peuple », dit Monet.

Le langage énigmatique des éléphants. Pour étudier le langage des éléphants, il faut un sismomètre – un appareil qui mesure les tremblements de terre – et c'est ainsi que le biologiste Beth Mortimer et géophysicien Tarje Nissen-Meyer sont venus travailler ensemble.Les éléphants communiquent simultanément sur terre et dans les airs sur de longues distances en utilisant des vocalisations infrasoniques, ce qui signifie qu'ils émettent des sons plus profonds que ce que l'oreille humaine peut détecter."Ces vocalisations peuvent atteindre 117 décibels, ce qui équivaut à peu près au même volume qu'un concert de rock à Coachella", explique Nissen-Meyer.En utilisant la sismologie pour étudier la faune, les deux hommes développent une méthode d’étude non invasive, en temps réel et peu coûteuse, pratique dans les pays en développement pour les aider à lutter contre le braconnage.À terme, ils aimeraient aller au-delà des éléphants et envisagent de continuer à écouter les discothèques silencieuses du règne animal, en gardant une oreille attentive pour aider à protéger les sociétés les plus vulnérables du monde, les paysages précieux et les animaux emblématiques.

Vivre une bonne vie avec la démence. Comment préféreriez-vous passer les dernières années de votre vie :dans un établissement stérile de type hospitalier ou dans une maison confortable disposant d'un supermarché, d'un pub, d'un théâtre et d'un parc à distance de marche ?La réponse semble évidente aujourd'hui, mais lorsque le centre de soins pour personnes atteintes de démence Hogeweyk a été fondé par Yvonne Van Amerongen Il y a 25 ans, cela était considéré comme une rupture risquée par rapport aux soins traditionnels de la démence.Située près d'Amsterdam, Hogeweyk est une communauté fermée composée de 27 foyers comptant plus de 150 résidents atteints de démence, tous supervisés 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 par un personnel professionnel et bénévole bien formé.(Le village physique actuel a ouvert ses portes en 2009.) Les gens vivent en groupes selon des modes de vie partagés.Une maison, où vit désormais la mère de Van Amerongen, abrite des passionnés de voyages, de musique et d’art.Étonnamment, il fonctionne avec les mêmes fonds publics que ceux accordés à d’autres maisons de retraite aux Pays-Bas – le succès, selon Van Amerongen, vient de décisions de dépenses prudentes.Comme elle le dit : « Les rideaux rouges sont aussi chers que les gris. » Le village a attiré des visiteurs internationaux désireux d'étudier le modèle, et des ramifications directes sont en construction au Canada et en Australie.Que les gens soient atteints de démence ou non, Van Amerongen déclare : « Tout le monde veut du plaisir dans la vie et un sens à la vie. »

La fusion américaine est notre histoire.Révérends William Barbier et Liz Théoharis ont voyagé du Bronx à la frontière, du Sud profond jusqu’à la côte californienne, rencontrant des mères dont les enfants sont morts faute de soins de santé, des familles sans abri dont les campements ont été attaqués par la police et des communautés où les eaux usées coulent dans les cours.Lors de la quatrième séance de clôture de TEDWomen 2018, les deux hommes lancent un appel puissant pour mettre fin à la pauvreté.« L’Amérique est en proie à une pauvreté croissante, à une dévastation écologique, à un racisme systémique et à une économie harnachée par une guerre apparemment sans fin », dit Barber.Dans un pays qui se targue d'être le pays le plus riche du monde, 51 pour cent des enfants vivent dans des foyers où règne l'insécurité alimentaire, et 250 000 personnes meurent chaque année de pauvreté et de faible richesse.« Si nous avons une imagination morale différente, si nous avons des changements politiques guidés par la fusion morale, nous pouvons choisir une meilleure voie », dit Theoharis.Au printemps dernier, Barber et Theoharis ont contribué à organiser la vague simultanée de désobéissance civile non-violente la plus importante et la plus étendue du 21ème siècle et peut-être de l'histoire, en réinaugurant la Campagne des Pauvres lancée par le Dr.Martin Luther King, Jr.La campagne change le discours sur les pauvres, réfutant l'idée selon laquelle il n'est pas possible pour tout le monde de survivre et de prospérer.Barber et Theoharis organisent des audiences, organisent des barbecues communautaires, font du porte-à-porte pour inscrire les gens à un mouvement, organisent des écoles de la liberté et élaborent des politiques publiques qui amélioreront la vie des gens."Il s'agit d'un soulèvement moral… d'une force nouvelle et inquiétante de personnes qui réparent la brèche, qui refusent d'abandonner, de s'installer et de s'abandonner à la souffrance", déclare Barber.