В худшие времена американской эпохи Джима Кроу черный интеллектуал W.E.B.Дюбуа нашел вдохновение и надежду в национальных парках

В опубликованном в 1920 году сборнике очерков и стихов под названием «Даркуотер,” ВЕБДюбуа написал о своей трогательной встрече с красотой Гранд-Каньон, колоссальная пропасть в Аризоне.

Стоя на краю каньона, выдающийся интеллектуал и борец за гражданские права описал зрелище, которое развернулось перед его глазами.«Величие Гранд-Каньона слишком безмятежно, а его красота слишком божественна!» Дюбуа написал.«Посмотрите на эту лиловую и фиолетовую насмешку над временем и пространством!Посмотрите на эту вершину!Ни одна человеческая нога не ступала по нему.В эту синюю тень смотрело только око Божие».

Но опыт Дюбуа подорвал широко распространенное предположение, которое подкрепляли ранние защитники природы, такие как Теодор Рузвельт, — что только белые люди могут оценить пейзажи национальных парков.Для Рузвельта и его прогрессивных союзников спасение природы было связано со спасением белой расы.

Мое исследование на история национальных парков показывает, что эти расовые предположения и федеральная политика способствовали тому, что парки стали нежелательными местами для чернокожих любителей природы, таких как Дюбуа.

Дюбуа все равно ездил в национальные парки и понимал, что большинство других чернокожих не смогли последовать его примеру из-за дороговизны и дискриминации, встречающейся на каждом шагу.Однако Дюбуа по-прежнему беспокоило то, что чернокожие люди не могли испытать радость, подобную той, которую он нашел в месте, которое позже станет национальным парком Акадия в штате Мэн.

«Почему те, кто изранен в мировой битве и ранен ее суровостью, не отправляются в эти прекрасные места и не утопаются в абсолютной радости жизни?» Дюбуа спросил.

Прогрессивная политика расовой чистоты

Президент Теодор Рузвельт был признан «воин пустыни»за беспрецедентную защиту земель и дикой природы.Но его заслуги в сохранении природы были связаны с верой в расовое превосходство белых. воплощенный в евгенике, расистская псевдонаука начала 20 века, пытавшаяся определить, кто может, а кто нет иметь детей.

Одной из инициатив администрации Рузвельта было создание Национальная комиссия по охране природы 8 июня 1908 года.Хотя через шесть месяцев Конгресс упразднил бюджет комиссии, ее задачей было провести инвентаризацию всех природных ресурсов страны и дать рекомендации о том, как лучше всего их защитить.

Гиффорд Пинчот, советник президента по вопросам окружающей среды, пользующийся наибольшим доверием, был исполнительным председателем комиссии и составил свой окончательный отчет в феврале 1909 года.

Он предложил 10 далеко идущих рекомендаций по таким различным темам, как здравоохранение, регулирование труда и искоренение бедности и преступности.Десятая рекомендация пропагандировала «евгенику, или гигиену для будущих поколений», которая связывала федеральную охрану природы с превосходством белой расы.

Доклад Пинчо призывал к принудительной стерилизации «дегенератов в целом» – а именно, большинства иммигрантов, чернокожих и представителей коренного населения, белых бедняков и людей с ограниченными возможностями.Они также стремились увеличить размножение тех, кого они считали расово превосходящими расами, таких как белые англосаксы и люди скандинавского происхождения.

«Поэтому проблема сохранения наших природных ресурсов — это не серия независимых проблем, а единое, всеобъемлющее целое», — делается вывод в докладе.«Если наша нация хочет обеспечить что-либо для своих внуков и внуков своих внуков, это положение должно включать сохранение во всех его отраслях – но, прежде всего, сохранение самого расового состава».

Другой из близких соратников Рузвельта придерживался еще более резкого подхода к превосходству белой расы и ее сохранению.

Мэдисон Грант работал с Рузвельтом с 1890-х годов и был ярым защитником природы.Он также был автором влиятельной книги по евгенике».Конец великой гонки», расистский том, доказывающий превосходство того, что он назвал «нордической расой».

Новое агентство, та же философия

Выборы президента Вудро Вильсона в 1912 году ознаменовали реализацию дискриминационная политика.

По словам историка Эрик С.Йеллин, администрация Вильсона была «нагружена сторонниками превосходства белой расы», которые фактически принял жесткую античерную политику в федеральном правительстве.

Например, в 1913 г. Уилсон приказал федеральной рабочей силе быть расовой сегрегации, сначала в США.Почтовое отделение, где работало большинство чернокожих федеральных служащих, а затем Министерство финансов, где было второе по величине число чернокожих работников.

Администрация Вильсона также создала Служба национальных парков, федеральное агентство, отвечающее за управление и интерпретацию национальных парков страны, когда Вильсон подписал Органический закон в 1916 году.

Неудивительно, что эта новая парковая служба придерживалась той же расовой политики, что и администрация Вильсона, и соблюдала местные законы о расовой сегрегации.Это означало Любители черной природы по-прежнему будет запрещен в национальных парках на большей части бывшего Юга Конфедерации.

Мое исследование показало, что Служба национальных парков обслуживается исключительно отвечал ожиданиям и потребностям белых посетителей, и в нем было очень мало чернокожих сотрудников или посетителей.А политика включала расовую сегрегацию столовые, площадки для пикника и туалеты.Карты и указатели в некоторых парках направляли чернокожих посетителей подальше от белых к отведенным для чернокожих участкам парков.

Официальная политика не прекращалась до 1945 года, когда США.Министр внутренних дел Гарольд Икес объявил сегрегацию вне закона в национальных парках.Но местная сегрегация сохранялась в большинстве южных штатов на протяжении десятилетий и по-прежнему исключала чернокожих посетителей.

Национальные парки стоят того, чтобы бороться за них

Дюбуа был готов терпеть расистские законы из-за этого путешествие было неприятным для чернокожих, ищущих радость в природной красоте.

«Вы когда-нибудь видели зал ожидания «Джим-Кроу»?» Дюбуа писал в «Darkwater», имея в виду систему законов и социальных обычаев, которые лишали чернокожих гражданских прав.

«Обычно зимой нет тепла, а летом нет воздуха.Купить билет – пытка;вы стоите, стоите, ждете и ждете, пока каждого белого человека у «другого окна» не обслужат», — объяснил он.«Тогда усталый агент кричит, потому что все билеты и деньги там».

Для Дюбуа эта борьба стоила опыта Гранд-Каньона.

«Ничего подобного быть не может», — писал Дюбуа.«Это земля и небо, сошедшие с ума и бешеные… Это человечно — какая-то могучая драма, невидимая, неслыханная, разыгрывает там свои трагедии или насмешливую комедию, и смех бесконечных лет визжит с вершины на вершину, неслышимый, неотраженный. и неизвестный».

Вид Гранд-Каньона, заключил Дюбуа, «будет жить вечно в моей душе».

С тех пор один и тот же взгляд оказывает одинаковое влияние на поколения посетителей – черных, белых и бесчисленного множества других людей.