إن وفاة موسى بالدي هي نتيجة السياسات والقوانين العنصرية القائمة على تجريد الآخرين من إنسانيتهم

موسى بالدي كان يبلغ من العمر 23 عامًا وولد في غينيا:ليلة السبت 22 مايو لقد أخذ حياته في مركز الإعادة إلى الوطن في تورينو، حيث كان محتجزاً في العزل الطبي لبعض الوقت.في 9 مايو الماضي، في فينتيميليا، تعرض لهجوم من قبل ثلاثة رجال.وقاموا بضربه بالعصي والركلات واللكمات خارج مركز التسوق، متهماً إياه بمحاولة سرقة هاتف محمول.

وتم نقل موسى إلى مستشفى بورديغيرا متأثرا بآثار الضرب الذي أدى إلى إصابته بجروح وإصابات في الوجه.لكن موسى كان أيضاً، أو ربما قبل كل شيء، مهاجراً غير شرعي.وكان هناك أمر طرد معلق ضده.وبآلية غريبة، محت هذه الحالة حالته كضحية.بمجرد إطلاق سراحه من المستشفى، تقرر أن يتم سجن بالدي - لأن هذا هو ما يدور حوله الأمر - من قبل الإنعاش القلبي الرئوي في تورينو، ولم ينجح الصبي في ذلك.

مراكز احتجاز الإعادة إلى الوطن هي مرافق احتجاز يُحتجز فيها مواطنون أجانب غير نظاميين في انتظار التعرف عليهم وطردهم. هذا هو التطور الأخير نظام بدأ في عام 1998 بقانون توركو-نابوليتانو، والذي خضع بمرور الوقت لتغييرات متناسبة مع فشل سياساته وطول الفترة التي ظل فيها "ضيوفه" محتجزين.في البداية، كان من المفترض أن يكون مركز الاحتجاز المؤقت (CPT)، كما كان يسمى في ذلك الوقت، مكان عبور حيث يمكن احتجاز المهاجرين لمدة أقصاها 30 يومًا، لكن المدة زادت بمرور الوقت، حتى وصلت إلى الأشهر الستة التي توقعها بحلول عام 2018. مراسيم سالفيني الأمنية لعام 2018.ما لم يتغير هو وظيفتها الحقيقية التي تعززت بالفعل على مر السنين:"ربح"على الأشخاص المحتجزين وتوسيع نطاق التمييز بين أولئك الذين يعتبرون بشرًا يستحقون الحقوق وأولئك الذين هم كائن بسيط، حزمة يتم نقلها من جزء من البلاد إلى آخر لتحقيق أرباح لفترات زمنية أطول بشكل متزايد.هذه هي الأماكن التي يُحرم فيها الأفراد الذين لم يرتكبوا أي جريمة، ولم يكونوا مذنبين إلا بانتهاك الشرط الإداري الخاص بحيازة تصريح الإقامة، من الحرية الشخصية، يكتب الهجرة المفتوحة.وكما تأكدت من قبل مختلف الجمعيات، فإن هذه الأماكن غالبا ما تكون مركزا الانتهاكات لحقوق الإنسان، والمعروفة بسوء الظروف الصحية، إن لم تكن معدومة، وسوء معاملة سكانها.ويؤدي الافتقار إلى مساحات للتواصل الاجتماعي والاستهلاك المشترك للوجبات في بعضها إلى تفاقم الوضع غير المستقر الذي يجد المهاجرون أنفسهم فيه.لكن الغياب الكبير هو المساعدة على المستوى النفسي والصحي، مما يترك هؤلاء الأشخاص في دوامة من الانزعاج النفسي الجسدي الذي يؤدي إلى السخط.

اقرأ أيضاً >> أفريقيا والمهاجرون "غير الشرعيين" وجوازات السفر التي لا قيمة لها

وفيات الإنعاش القلبي الرئوي...موسى ليس الوحيد.

في 5 يناير 2018، جاء دور أ مهاجر تونسي يبلغ من العمر 30 عامًا (نعم، هذا هو الاسم الوحيد الموجود عنه في وسائل الإعلام لدينا)، وهو ضيف على نقطة لامبيدوسا الساخنة، وقد انتحر خارج المبنى الواقع في منطقة إمبرياكولا.

وإلى جانب حالات الانتحار هذه، تراكمت حالات وفاة أخرى في مراكز الاحتجاز على مر السنين.

توفي في 8 يناير 2020 فاختانغ إنوكيدزه في منشأة Gradisca d'Isonzo في مقاطعة غوريزيا.تم نقل الرجل الجورجي البالغ من العمر 38 عامًا، والذي شارك في قتال مع ضيوف آخرين، أولاً إلى المستشفى، ثم إلى السجن، ثم أُعيد أخيرًا إلى مركز الإنعاش القلبي الرئوي، حيث ساءت حالته.

"لم يتمكن فاختانغ من العثور على الهاتف، ولا يريد العودة إلى زنزانته، فهو يقاوم، ويتعرض للضرب حتى لا يستطيع تحمله بعد الآن.يُلقى في الزنزانة وفي غضبه يأخذ مكواة بيده فيؤذي بطنه.بعد ذلك يتم نقله إلى المستوصف، لمدة لا تزيد عن عشرين دقيقة، يعود وينام، ربما بسبب المخدرات.يقولون أن جسده كان أحمر اللون بالكدمات.

[...] تصل الشرطة وتطلب من أحد زملائه في الزنزانة التعاون بتمرير مكواة له.عندما V.يراه يساعدهم، يغضب ويبدأ الاثنان في الجدال، ثم تدخل الشرطة ويحيط ثمانية منهم بـ V، ويبدأون بضربه بالدماء، ويلقون بأنفسهم عليه بقوة حتى يضرب رأسه بالحائط.

يحجبونه بأقدامهم وعنقه وظهره، ويقيدونه ويأخذونه بعيدا”. 

انها هناك شهادة تم جمعها من قبل مجموعة لا Cpr ولا حدود – FVG.

مات فاكتانغ في تلك الليلة بعد إعادته إلى المركز. بناء على تشريح الجثة لقد مات الرجل بسبب وذمة رئوية وليس نتيجة صدمة الضرب.

ثم هناك فتحي المناعي, ، تونسي الأصل، وجد ميتا في سريره عام 2008 بسبب التهاب رئوي لم يعالج قط؛ فيصل الحسيني, وتوفي، وهو في الأصل من بنغلادش، في مركز الاحتجاز "أوسبيداليتو" عام 2019، وكلاهما في تورينو.وأخيرا هناك الأمير جيري, والذين، رغم أنهم لم يعيشوا محتجزين في أحد هذه المراكز، ظلوا ضحية لهذه السياسات.كان جيري فتى نيجيري يبلغ من العمر 25 عامًا يعيش في إيطاليا كلاجئ.قبل عامين، قرر الانتحار في تورتورا، بعد أن تم رفض تجديد تصريح إقامته، وهو الشيء الوحيد الذي كان يمكن أن يسمح له بممارسة شغفه، الكيمياء، التي حصل بالفعل على شهادة جامعية فيها في بلده. من المنشأ.

وفيات الدولة.الوفيات بسبب سياسات الهجرة والقوانين العنصرية التي تجعل الدعاية نقطة قوتهم.لقد تحدث ضحايا عدم الاهتمام المؤسسي واللامبالاة الاجتماعية بنفس الدهشة التي يمكن للمرء أن يتحدث بها عن سقوط كويكب على الأرض، ولكنهم جزء من مشروع محدد للغاية ليس مفاجئًا أو غير متوقع.

نحن لا نتحدث عن استثناءات، بل نتحدث عن نظام؛نظام أصبح ممكنًا بفضل التجريد المستمر من الإنسانية لرعاياه.

يفقد المهاجر في السرد السياسي الإعلامي إنسانيته، ويصبح مجردًا من شخصيته، ويصبح "شيئًا"، و"كيانًا"، ولكن قبل كل شيء "آخر".

أ آخر والذي يمثل مجتمعاً يجب أن يعارض أبناء الدولة وقيم الجمهورية، من أجل تحديد العدو بشكل أفضل ولهذا السبب فهو لا يستحق أن يتمتع بنفس الحقوق التي لدينا.

دعونا نفكر في السرد المستخدم عند الحديث عن الجرائم التي يرتكبها المهاجرون أو الأشخاص من أصل أجنبي.الموضوع ليس واحدًا أبدًا، بل عرقهم بأكمله، يوضع حتى قبل الأسماء.

كيف ننسىتوقفت حلقة الصبي أثناء طهي قطة أمام المحطة؟

وفي غضون ساعات قليلة، أصبح الصبي وسيلة للدعاية لليمين، وانتقدته وسائل الإعلام باعتباره رمزًا لجميع السود و"الثقافة الأفريقية"، دون التوقف عن التفكير في الصعوبات الاجتماعية أو النفسية التي يمكن أن تدفع ذلك الشخص إلى ارتكاب ذلك. إيماءة.

إنها آلية منهجية.

عندما نسمع أخباراً من الخارج عن هجمات إرهابية يرتكبها أشخاص من أصل عربي، فإنها تصبح رمزاً مسيساً لكيفية تزايد تهديد "الأصولية الإسلامية" إلى حد أن حتى أوروبا لم تعد آمنة.وعلى العكس من ذلك، لاهجوم إرهابي ماتشيراتا بقلم لوكا ترايني، ولا العنف الذي شهدته سنوات الرصاص كان كافيا (عن حق) لتعريف الإيطاليين بأنهم "عرق" يبني تعبيره السياسي على الإرهاب.

إن المساءلة القسرية والقوالب النمطية التي تنشأ من الأفراد الذين يمثلون استثناءً إحصائيًا في مجتمعهم تدفع السرد الأبيض للخطر آخر. 

اللون الأسود دائما بصيغة الجمع.إنها جماعية.إن تصرفات شخص ينتمي إلى أقلية عرقية تلطخنا جميعا.الأفعال السوداء قابلة للتحويل والمعدية.السواد ليس فرديًا أبدًا.إن تصرفات نسبة صغيرة من المتطرفين المسلمين محفورة بطريقة أو بأخرى على كل شخص يمارس الدين الإسلامي، وأي شخص من الشرق الأوسط، وحتى الأشخاص غير المرتبطين بالدين.

أما الإيطالي الأبيض فهو موجود فقط في شكله المفرد.فهو لا يتعين عليه أن يبحر في عالم حيث يحدد لون بشرته مسبقا وظيفته، أو تعليمه، أو علاقاته مع الآخرين، أو ميله إلى الجريمة، أو حتى احتمال معاناته من مشاكل الصحة العقلية.

لقد قبلنا هذا النظام تدريجيا على مر السنين وعملنا على تعزيزه، البعض من خلال أفعالهم ــ المساعدة في بناء تسلسل هرمي قائم على الجدارة والشمولية ــ والبعض الآخر بشكل سلبي من خلال صمتهم.ويُفهم الصمت هنا ليس فقط على أنه فعل صمت، بل أيضًا على أنه إسكات ونوم للذاكرة.

لأن هذا هو ما يدور حوله.إن جثث موسى وفتحي وجيري وكثيرين غيرهم تخدمنا في سخطنا اليومي، والتمثيل الإعلامي لآلامهم، والسرد الأبوي لحالتهم، وبعد فترة وجيزة ننساهم وننتقل للحديث عنهم. آخر، حتى يأتي جسد آخر يطرق أبواب ضميرنا ليذكرنا أن الناس ما زالوا يموتون من كل هذا.

معاينة الصورة عبر "الخلد والساعة"