Der Tod von Musa Balde ist das Ergebnis rassistischer Politik und Gesetze, die auf der Entmenschlichung anderer basieren

Musa Balde war 23 Jahre alt und in Guinea geboren:in der Nacht vom Samstag, 22. Mai er nahm sich das Leben im Rückführungszentrum (CPR) in Turin, wo er einige Zeit in medizinischer Isolation eingesperrt war.Am 9. Mai wurde er in Ventimiglia von drei Männern angegriffen.Sie schlugen ihn vor einem Einkaufszentrum mit Stöcken, Tritten und Schlägen. beschuldigt ihn Es handelt sich um einen versuchten Diebstahl eines Mobiltelefons.

Musa war wegen der Folgen der Schläge, die ihm Verletzungen und Gesichtsverletzungen zugefügt hatten, in das Krankenhaus Bordighera gebracht worden.Aber Musa war auch, oder vielleicht vor allem, ein illegaler Einwanderer.Gegen ihn war ein Ausweisungsbeschluss anhängig.Und durch einen seltsamen Mechanismus löschte dieser Status seinen Status als Opfer aus.Nach seiner Entlassung aus dem Krankenhaus entschied die CPR von Turin, Balde inhaftieren zu lassen – denn darum geht es – und der Junge schaffte es nicht.

Rückführungshaftanstalten sind Haftanstalten, in denen irreguläre ausländische Staatsbürger festgehalten werden, die auf ihre Identifizierung und Ausweisung warten. Dies ist die neueste Entwicklung eines Systems, das 1998 mit dem Turco-Napolitano-Gesetz begann und das im Laufe der Zeit proportional zu den Misserfolgen seiner Politik und der Dauer der Inhaftierung seiner „Gäste“ Veränderungen erfahren hat.Ursprünglich sollte das CPT (Centre of Temporary Retention, wie es damals genannt wurde) ein Transitort sein, an dem Migranten maximal 30 Tage lang festgehalten werden konnten, doch mit der Zeit verlängerte sich die Dauer und erreichte sogar die vorgesehenen sechs Monate Die Dekrete von Salvini aus dem Jahr 2018.Was sich nicht geändert hat, ist ihre wahre Funktion, die sich im Laufe der Jahre sogar noch verstärkt hat:"profitieren„auf inhaftierte Menschen und erweitert die Unterscheidung zwischen denen, die als Menschen gelten, die Rechte verdienen, und denen, die ein einfaches Objekt sind, ein Paket, das von einem Teil des Landes in einen anderen transportiert wird, um über immer längere Zeiträume Gewinne zu erzielen.Hierbei handelt es sich um Orte, an denen Personen, die keine Straftat begangen haben und sich lediglich der Verletzung der Verwaltungsbestimmungen über den Besitz einer Aufenthaltserlaubnis schuldig gemacht haben, ihrer persönlichen Freiheit beraubt werden. schreibt Öffnen Sie die Migration.Wie bereits von verschiedenen Verbänden festgestellt, sind diese Orte oft Mittelpunkt von Verstöße Menschenrechtsverletzungen, bekannt für schlechte, wenn nicht gar nicht vorhandene hygienische Bedingungen und die Misshandlung ihrer Bewohner.Der Mangel an Räumen für geselliges Beisammensein und für den gemeinsamen Verzehr von Mahlzeiten in einigen von ihnen trägt zusätzlich zur prekären Lage der Migranten bei.Aber der große Mangel an psychologischer und gesundheitlicher Hilfe versetzt diese Menschen in einen Strudel psychophysischen Unbehagens, der zu Verzweiflung führt.

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CPR-Todesfälle...Musa ist nicht der Einzige.

Am 5. Januar 2018 war a an der Reihe Tunesischer Migrant 30 Jahre alt (ja, das ist der einzige Name, der in unseren Medien über ihn gefunden wurde), ein Gast des Lampedusa-Hotspots, der sich außerhalb des Gebäudes im Stadtteil Imbriacola das Leben nahm.

Neben diesen Selbstmorden kam es im Laufe der Jahre zu mehreren weiteren Todesfällen in Haftanstalten.

Am 8. Januar 2020 stirbt er Wachtang Enukidse in der Anlage Gradisca d'Isonzo in der Provinz Gorizia.Der 38-jährige Georgier, der in eine Schlägerei mit anderen Gästen verwickelt war, wurde zunächst ins Krankenhaus, dann ins Gefängnis und schließlich zurück ins CPR gebracht, wo sich sein Zustand verschlechterte.

„Vakhtang kann das Telefon nicht finden, er will nicht zurück in sein Handy, er wehrt sich, er wird so lange geschlagen, bis er es nicht mehr aushält.Er wird in die Zelle geworfen, in seiner Wut nimmt er ein Bügeleisen in die Hand und verletzt sich am Bauch.Danach wird er in die Krankenstation gebracht, keine zwanzig Minuten später kommt er zurück und schläft ein, vielleicht wegen der Medikamente.Es heißt, sein Körper sei rot und hätte blaue Flecken gehabt.

[...] Die Polizei kommt und bittet einen seiner Zellengenossen um Mithilfe, indem er ihm ein Bügeleisen reicht.Als V.Er sieht, wie er ihnen hilft, er wird wütend und die beiden fangen an zu streiten, dann kommt die Polizei herein und acht von ihnen umzingeln V., schlagen ihn blutig und werfen sich mit Gewalt auf ihn, bis er mit dem Kopf gegen die Wand schlägt.

Sie blockieren ihn mit Füßen, Nacken und Rücken, legen ihm Handschellen an und nehmen ihn mit.“ 

Es ist da Zeugnis gesammelt von der Gruppe No Cpr and no frontiers – FVG.

Vahktang stirbt in dieser Nacht, nachdem er ins Zentrum zurückgebracht wurde. Basierend auf der Autopsie Der Mann starb an einem Lungenödem und nicht an den Folgen des Traumas durch die Schläge.

Dann gibt es sie Fathi Manai, ursprünglich aus Tunesien, wurde 2008 aufgrund einer nie behandelten Lungenentzündung tot in seinem Bett aufgefunden; Faisal Hossai, ursprünglich aus Bangladesch, starb 2019 im „Ospedaletto“ der Haftanstalt, beide in Turin.Und endlich gibt es sie Prinz Jerry, die, obwohl sie nicht in einem dieser Zentren eingesperrt lebten, ein Opfer dieser Politik blieben.Jerry war ein 25-jähriger nigerianischer Junge, der als Flüchtling in Italien lebte.Vor zwei Jahren beschloss er, sich in Tortora das Leben zu nehmen, nachdem ihm die Verlängerung seiner Aufenthaltserlaubnis verweigert worden war, die einzige Möglichkeit, seiner Leidenschaft, der Chemie, nachzugehen, für die er in seinem Land bereits einen Abschluss erworben hatte Herkunft.

Staatliche Todesfälle.Todesfälle aufgrund von Migrationspolitik und rassistischen Gesetzen, die Propaganda zu ihrer Stärke machen.Opfer institutionellen Desinteresses und sozialer Gleichgültigkeit erzählten mit der gleichen Verwunderung, mit der man über den Einschlag eines Asteroiden auf der Erde sprechen würde, die aber Teil eines ganz bestimmten Projekts sind, das weder überraschend noch unerwartet ist.

Wir reden hier nicht von Ausnahmen, sondern von einem System;ein System, das durch die kontinuierliche Entmenschlichung seiner Untertanen ermöglicht wurde.

Der Einwanderer in der politisch-medialen Erzählung verliert seine Menschlichkeit, wird entpersonalisiert und wird zu einem „Ding“, einer „Entität“, aber vor allem "andere".

A andere die eine Gemeinschaft darstellt, die sich den Kindern des Staates und den Werten der Republik widersetzen muss, um einen Feind am besten darzustellen dass er aus diesem Grund nicht die gleichen Rechte wie wir verdient.

Denken wir über die Erzählung nach, die verwendet wird, wenn über Verbrechen gesprochen wird, die von Einwanderern oder Menschen ausländischer Herkunft begangen wurden.Das Thema ist nie ein einzelnes, sondern ihre gesamte ethnische Zugehörigkeit, sogar vor Namen.

Wie man das vergisstEpisode, in der der Junge beim Kochen einer Katze angehalten wurde vor einem Bahnhof?

Innerhalb weniger Stunden wurde der Junge zum Propagandamittel der Rechten und in den Medien als Sinnbild aller Schwarzen und der „afrikanischen Kultur“ kritisiert, ohne darüber nachzudenken, welche sozialen oder psychologischen Nöte ihn zu dieser Tat hätten veranlassen können Geste.

Es handelt sich um einen systematischen Mechanismus.

Wenn wir aus dem Ausland Nachrichten über Terroranschläge von Menschen arabischer Herkunft hören, werden sie zum politisierten Symbol dafür, dass die Bedrohung durch den „islamischen Fundamentalismus“ so groß geworden ist, dass selbst Europa nicht mehr sicher ist.Im Gegenteil, weder dieTerroranschlag von Macerata von Luca Traini, noch die Gewalt der Bleijahre reichten (zu Recht) aus, um die Italiener als eine „Rasse“ zu definieren, die ihren politischen Ausdruck auf Terrorismus gründet.

Zwang zur Rechenschaftspflicht und Stereotypen, die von Personen ausgehen, die in ihrer Gemeinschaft eine statistische Ausnahme darstellen, bestimmen das weiße Narrativ des Gefährlichen andere. 

Die Farbe Schwarz kommt immer im Plural vor.Es ist kollektiv.Die Tat einer Person, die einer ethnischen Minderheit angehört, befleckt uns alle.Schwarze Aktionen sind übertragbar und ansteckend.Schwärze ist niemals individuell.Die Taten des kleinen Prozentsatzes muslimischer Extremisten sind irgendwie jeder einzelnen Person eingeprägt, die die islamische Religion praktiziert, jedem aus dem Nahen Osten und sogar Menschen, die nicht mit der Religion verbunden sind.

Der weiße Italiener existiert jedoch nur in seiner Singularform.Er muss sich nicht in einer Welt zurechtfinden, in der seine Hautfarbe über seinen Beruf, seine Ausbildung, seine Beziehungen zu anderen, seine Neigung zur Kriminalität oder sogar die Wahrscheinlichkeit, an psychischen Problemen zu leiden, entscheidet.

Wir haben dieses System im Laufe der Jahre nach und nach akzeptiert und gestärkt, einige durch eigene Maßnahmen – zum Aufbau einer meritokratischen Inklusionshierarchie – andere passiv durch ihr eigenes Schweigen.Und Schweigen wird hier nicht nur als der Akt des Schweigens verstanden, sondern auch als ein Akt des Schweigens und des Einschläferns der eigenen Erinnerung.

Denn darum geht es.Die Körper von Musa, Fathi, Jerry und den vielen, zu vielen anderen dienen uns für unsere tägliche Empörung, für die mediale Spektakulärisierung ihres Schmerzes, für die paternalistische Erzählung ihres Zustands und kurz darauf vergessen wir sie und reden weiter über sie ein anderer, bis ein anderer Körper an die Türen unseres Gewissens klopft, um uns daran zu erinnern, dass immer noch Menschen an all dem sterben.

Vorschaubild über „Der Maulwurf und die Uhr“