Gespräche zum Wiederaufbau der Gesellschaft:Woche 4 von TED2020

Für Woche 4 von TED2020, Führende Persönlichkeiten aus den Bereichen internationale Entwicklung, Geschichte, Architektur und öffentliche Ordnung untersuchten, wie wir während der COVID-19-Pandemie und den anhaltenden Protesten gegen Rassenungerechtigkeit in den Vereinigten Staaten wieder aufbauen könnten.Unten finden Sie eine Zusammenfassung ihrer Erkenntnisse.

Achim Steiner, Leiter des United National Development Program

Große Idee: Der öffentliche und der private Sektor müssen zusammenarbeiten, um Gemeinden und Volkswirtschaften nach der COVID-19-Pandemie wieder aufzubauen.

Warum? Als das Coronavirus ausbrach, waren viele Regierungen und Organisationen unvorbereitet und schlecht gerüstet, um wirksam zu reagieren, sagt Achim Steiner.Er beschreibt detailliert die Art und Weise, wie das UNDP sowohl mit privaten Unternehmen als auch mit Landesregierungen zusammenarbeitet, um Entwicklungsländern beim Wiederaufbau zu helfen, einschließlich der Lieferung von Medikamenten und Hilfsgütern, der Einrichtung von Zoom-Konten für Leitungsgremien und dem Aufbau von Virenverfolgungssystemen.Jetzt, da die Länder beginnen, umfassend über das Leben nach COVID-19 nachzudenken, führt laut Steiner die weit verbreitete Unzufriedenheit mit dem Staat dazu, dass die Menschen die Zukunft der Gesellschaft in Frage stellen.Sie überdenken die Beziehung zwischen dem Staat und seinen Bürgern, die Rolle des privaten Sektors und die Definition eines öffentlichen Gutes.Er glaubt, dass CEOs und Wirtschaftsführer voranschreiten und Allianzen mit dem öffentlichen Sektor schmieden müssen, um gesellschaftliche Ungleichheiten anzugehen und die Zukunft der Volkswirtschaften zu gestalten.„Es ist nicht so, dass der Staat alle Probleme regelt und der Privatsektor grundsätzlich am besten dran ist, wenn er sich nur auf seine eigenen Aktionäre oder den unternehmerischen Erfolg konzentrieren kann“, sagt er.„Wir brauchen beides.“

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Ibram X.Kendi, Autor und Historiker

Große Idee:Um eine gerechtere Gesellschaft zu schaffen, müssen wir Antirassismus zu einem Teil unseres Alltags machen.

Wie? „Nicht rassistisch“ zu sein, gibt es nicht, sagt Ibram X.Kendi.Er erklärt, dass eine Idee, ein Verhalten oder eine Politik entweder rassistisch (was darauf hindeutet, dass jede Rassengruppe in irgendeiner Weise überlegen oder unterlegen ist) oder antirassistisch (was darauf hindeutet, dass die Rassengruppen in all ihren scheinbaren Unterschieden gleich sind) ist.In diesem Sinne ist „Rassist“ keine feste Identität – eine schlechte, böse Person –, sondern vielmehr ein beschreibender Begriff, der hervorhebt, was jemand in einem bestimmten Moment tut.Jeder kann rassistisch oder antirassistisch sein;Der Unterschied liegt darin, wie wir uns selbst und andere sehen.Antirassismus ist eine verletzliche Arbeit, sagt Kendi, und sie erfordert beständige Selbsterkenntnis, Selbstprüfung und Selbstkritik, basierend auf der Bereitschaft, Privilegien einzuräumen und zuzugeben, wenn man falsch liegt.Wenn wir lernen, Vorurteile in unserer öffentlichen Politik, am Arbeitsplatz und in unseren persönlichen Überzeugungen klarer zu erkennen, Verantwortung dafür zu übernehmen und abzulehnen, können wir dieses Bewusstsein aktiv nutzen, um Ungerechtigkeit und Ungleichheit in der Welt zu beseitigen – und sie durch Liebe zu ersetzen.„Der Herzschlag des Rassismus selbst war schon immer die Leugnung“, sagt er.„Der Herzschlag des Antirassismus ist das Bekenntnis.“ Sehen Sie sich die vollständige Diskussion auf TED.com an.

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Aaron Maniam, Dichter und Politiker

Große Idee: Durch die Entwicklung einer Reihe fantasievoller, ineinandergreifender Metaphern können wir COVID-19, seine Auswirkungen in Echtzeit und die Art und Weise, wie die Pandemie unsere Welt weiterhin verändert, besser verstehen.

Wie? Als Dichter und politischer Entscheidungsträger in Singapur weiß Maniam, wie wichtig Sprache ist, um den Zustand der Welt einzufangen und hervorzurufen – und um sich unsere Zukunft vorzustellen.Während Menschen auf der ganzen Welt ihre Geschichten über die Auswirkungen der Pandemie erzählen, sind eine Reihe wichtiger Metaphern entstanden.Aus einer Sicht hat die Menschheit COVID-19 „den Krieg erklärt“ – aber dieser Aspekt löscht alle positiven Auswirkungen der Pandemie aus, etwa die Tatsache, dass viele mehr Zeit mit ihren Lieben verbringen konnten.Aus einer anderen Sicht war COVID-19 eine globale „Reise“ – aber diese Perspektive kann die schwerwiegenden Auswirkungen von Klasse, Rasse und Standort vereinfachen Wie Menschen bewegen sich durch diese Zeit.Maniam bietet ein weiteres Objektiv an:dass die Pandemie eine neue, sich ständig weiterentwickelnde „Ökologie“ in die Welt gebracht hat, die unsere Lebensweise auf lokaler, nationaler und globaler Ebene unwiderruflich verändert.Aber selbst die Ökologie-Metapher erfasst nicht ganz die Gesamtheit dieser Ära, gibt er zu.Maniam ermutigt uns stattdessen, die Pandemie aus verschiedenen Blickwinkeln zu untersuchen und darüber nachzudenken, und weist darauf hin, dass sich keine dieser oder andere Perspektiven gegenseitig ausschließen.Unsere individuellen und kollektiven Erfahrungen dieser beispiellosen Zeit verdienen es, ausführlich, umfassend und umfassend erzählt und in Erinnerung gehalten zu werden.„Niemals wird jeder von uns ein Monopol auf die Wahrheit haben“, sagt er.„Wir müssen die Vielfalt, die andere mitbringen, wertschätzen, indem wir ihre Identitätsvielfalt … und ihre kompetente Vielfalt anerkennen – die Bedeutung von Menschen aus Disziplinen wie Ingenieurwesen, Geschichte, öffentliche Gesundheit usw.– alles trägt zu einem viel umfassenderen Verständnis und einer umfassenderen Gesamtheit der Situation bei, in der wir uns befinden.“

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Vishaan Chakrabarti, Architekt

Große Idee: Städte stehen vor einer Krise der Ungleichheit und einer Gesundheitskrise.Um uns zu erholen und zu heilen, müssen wir unsere städtischen Gebiete im Hinblick auf Inklusion und Gleichberechtigung planen.

Wie? Um eine neue städtische Agenda umzusetzen, die auf Gerechtigkeit basiert, müssen wir laut Vishaan Chakrabarti drei Komponenten berücksichtigen:bezahlbarer Wohnraum und zugängliche Gesundheitsversorgung;nachhaltige städtische Mobilität;und erreichbare soziale und kulturelle Ressourcen.Chakrabarti zerschlägt das falsche Narrativ, man müsse sich zwischen einer verarmten und einer wohlhabenden Stadt entscheiden, und stellt sich stattdessen eine Stadt vor, deren Stadtgefüge vielfältig ist und über eine reformierte Wohnungsbaupolitik und -budgets verfügt.„Wohnen ist Gesundheit“, sagt er.„Man kann keine gesunde Gesellschaft haben, wenn die Menschen unter Wohnstress stehen oder obdachlos sind.“ Da in vielen Städten ein Drittel des öffentlichen Raums Privatautos gewidmet ist, weist Chakrabarti auf die enorme Chance hin, die wir haben, um mehr Raum für sozial distanzierte Pendelwege und umweltbewusste Fortbewegungsarten wie Gehen oder Radfahren bereitzustellen.Wir müssen direkt zu den Gemeinden gehen und sie fragen, was ihre Bedürfnisse sind, um integrative, umweltfreundliche und skalierbare Lösungen zu entwickeln.„Wir brauchen ein neues Narrativ der Großzügigkeit, nicht der Sparmaßnahmen“, sagt er.