Беседы о восстановлении общества:4-я неделя TED2020

На 4 неделе ТЕД2020, лидеры в области международного развития, истории, архитектуры и государственной политики обсудили, как мы можем восстановиться во время пандемии COVID-19 и продолжающихся протестов против расовой несправедливости в Соединенных Штатах.Ниже краткое изложение их идей.

Ахим Штайнер, глава Программы национального развития ООН

Большая идея: Государственный и частный секторы должны работать вместе, чтобы восстановить сообщества и экономику после пандемии COVID-19.

Почему? По словам Ахима Штайнера, когда разразился коронавирус, многие правительства и организации оказались неподготовленными и плохо подготовленными к эффективному реагированию.Он подробно рассказывает о том, как ПРООН сотрудничает как с частными компаниями, так и с правительствами штатов, чтобы помочь развивающимся странам восстановиться, включая доставку лекарств и расходных материалов, создание учетных записей Zoom для руководящих органов и создание систем отслеживания вирусов.Сейчас, когда страны начинают широко задумываться о жизни после Covid-19, Штайнер говорит, что широко распространенное разочарование в государстве заставляет людей подвергать сомнению будущее общества.Они переосмысливают отношения между государством и его гражданами, роль частного сектора и определение общественного блага.Он считает, что генеральным директорам и лидерам бизнеса необходимо сделать шаг вперед и создать альянсы с государственным сектором, чтобы решить проблему социального неравенства и сформировать будущее экономики.«Дело не в том, что государство регулирует все проблемы, а частному сектору, по сути, будет лучше, если он сможет сосредоточиться только на своих собственных акционерах или предпринимательском успехе», — говорит он.«Нам нужны оба».

---

Ибрам Х.Кенди, Автор и историк

Большая идея:Чтобы создать более справедливое общество, нам необходимо сделать антирасизм частью нашей повседневной жизни.

Как? Не существует такого понятия, как «не расизм», говорит Ибрам Х.Кенди.Он объясняет, что идея, поведение или политика являются либо расистскими (предполагая, что любая расовая группа превосходит или уступает в любом отношении), либо антирасистскими (предполагая, что расовые группы равны во всех их очевидных различиях).В этом смысле «расист» — это не фиксированная идентичность (плохой, злой человек), а скорее описательный термин, подчеркивающий то, что кто-то делает в конкретный момент.Любой может быть расистом или антирасистом;разница заключается в том, как мы решаем видеть себя и других.По словам Кенди, антирасизм — это уязвимая работа, и она требует постоянного самосознания, самоанализа и самокритики, основанных на готовности признать свои привилегии и признать свою неправоту.По мере того, как мы учимся более четко распознавать, брать на себя ответственность и отвергать предрассудки в нашей государственной политике, на рабочем месте и в личных убеждениях, мы можем активно использовать это осознание, чтобы искоренить несправедливость и неравенство в мире — и заменить их любовью.«Сутью самого расизма всегда было отрицание», — говорит он.«Сердцем антирасизма является признание». Полную дискуссию смотрите на TED.com.

---

Аарон Маниам, Поэт и политик

Большая идея: Создавая ряд творческих взаимосвязанных метафор, мы можем лучше понять COVID-19, его последствия в реальном времени и то, как пандемия продолжает менять наш мир.

Как? Как поэт и политик в Сингапуре, Маниам осознает важность языка для отражения и отображения состояния мира, а также для представления нашего будущего.По мере того как люди во всем мире делятся своими историями о последствиях пандемии, возник ряд ведущих метафор.С одной стороны, человечество «объявило войну» COVID-19, но этот ракурс стирает любые положительные последствия пандемии, например, то, как многие люди смогли проводить больше времени с близкими.С другой стороны, COVID-19 стал глобальным «путешествием», но такая перспектива может упростить то, как серьезно влияют класс, раса и местоположение. как люди переживают это время.Маниам предлагает еще один объектив:что пандемия привнесла в мир новую, постоянно развивающуюся «экологию», безвозвратно изменив то, как мы живем на местном, национальном и глобальном уровнях.Но даже метафора экологии не совсем охватывает всю эту эпоху, признает он.Вместо этого Маниам призывает нас изучать пандемию и размышлять над ней с разных точек зрения, отмечая, что ни одна из этих или любых других точек зрения не является взаимоисключающей.Наш индивидуальный и коллективный опыт этого беспрецедентного времени заслуживает того, чтобы его рассказывали и помнили подробно, убедительно и инклюзивно.«У каждого из нас никогда не будет монополии на истину», — говорит он.«Мы должны ценить разнообразие, которое привносят другие, признавая разнообразие их идентичности… и их компетентное разнообразие – важность людей, пришедших из таких дисциплин, как инженерное дело, история, общественное здравоохранение и т. д.— все это способствует гораздо более глубокому пониманию и полноте ситуации, в которой мы находимся».

---

Вишаан Чакрабарти, Архитектор

Большая идея: Города сталкиваются с кризисом неравенства и кризисом в области здравоохранения.Чтобы восстановиться и исцелиться, нам необходимо планировать наши городские территории с учетом инклюзивности и равенства.

Как? По словам Вишаана Чакрабарти, чтобы реализовать новую городскую повестку дня, основанную на равенстве, нам необходимо учитывать три компонента:доступное жилье и доступное здравоохранение;устойчивая городская мобильность;и достижимые социальные и культурные ресурсы.Чакрабарти разрушает ложное повествование о необходимости выбора между обедневшим и процветающим городом, вместо этого представляя себе город, чья городская структура разнообразна благодаря реформированной жилищной политике и бюджетам.«Жилье – это здоровье», – говорит он.«У вас не может быть здорового общества, если люди испытывают жилищный стресс или бездомны». Поскольку во многих городах треть общественного пространства отведена под частные автомобили, Чакрабарти указывает на огромные возможности, которые у нас есть, чтобы посвятить больше места социально дистанцированным способам передвижения и экологически сознательным видам транспорта, таким как ходьба или езда на велосипеде.Нам нужно будет напрямую обратиться к сообществам и спросить, каковы их потребности для создания инклюзивных, экологически чистых и масштабируемых решений.«Нам нужен новый подход к щедрости, а не к жесткой экономии», — говорит он.