사회 재건에 관한 대화:TED2020 4주차

4주차에는 TED2020, 국제 개발, 역사, 건축 및 공공 정책 분야의 리더들은 코로나19 팬데믹과 미국에서 진행 중인 인종 차별에 대한 항의 시위 기간 동안 우리가 어떻게 재건할 수 있는지 탐구했습니다.아래는 그들의 통찰력을 요약한 것입니다.

아킴 슈타이너, 유엔국가개발계획(United National Development Program)의 수장

큰 아이디어: 공공 부문과 민간 부문은 코로나19 팬데믹으로부터 지역사회와 경제를 재건하기 위해 협력해야 합니다.

왜? 코로나바이러스가 발생했을 때 많은 정부와 조직은 효과적으로 대응할 준비가 되어 있지 않았고 장비도 부족했다고 Achim Steiner는 말합니다.그는 개발도상국의 재건을 돕기 위해 UNDP가 민간 기업 및 주 정부와 협력하여 의약품 및 물품 전달, 정부 기관을 위한 Zoom 계정 설정, 바이러스 추적 시스템 구축 등을 포함하는 방법을 자세히 설명합니다.이제 국가들은 코로나19 이후의 삶에 대해 폭넓게 생각하기 시작했으며, 국가에 대한 광범위한 환멸이 사람들로 하여금 사회의 미래에 대해 의문을 갖게 만들고 있다고 스타이너는 말합니다.그들은 국가와 시민 사이의 관계, 민간 부문의 역할, 공공재의 정의를 다시 생각하고 있습니다.그는 CEO와 비즈니스 리더가 사회적 불평등을 해결하고 경제의 미래를 형성하기 위해 앞으로 나서서 공공 부문과 동맹을 맺어야 한다고 믿습니다.“국가가 모든 문제를 규제하는 것은 아니며 민간 부문이 자체 주주나 기업가적 성공에만 집중할 수 있다면 본질적으로 가장 좋습니다.”라고 그는 말합니다.“우리는 둘 다 필요해요.”

---

이브람 X.켄디, 작가 및 역사가

큰 아이디어:보다 정의로운 사회를 만들기 위해서는 반인종주의를 일상생활의 일부로 만들어야 합니다.

어떻게? Ibram X는 “인종차별주의자가 아닌 것”은 없다고 말합니다.켄디.그는 아이디어, 행동 또는 정책이 인종차별적이거나(어떤 인종 그룹이 어떤 방식으로든 우월하거나 열등하다고 제안) 반인종차별(인종 그룹이 모든 명백한 차이점에서 동일하다고 제안)이라고 설명합니다.이런 의미에서 “인종차별주의자”는 고정된 정체성, 즉 나쁜 사람, 사악한 사람이 아니라 특정 순간에 누군가가 무엇을 하고 있는지를 강조하는 설명적인 용어입니다.누구나 인종차별주의자일 수도 있고 반인종차별주의자일 수도 있습니다.차이점은 우리가 자신과 다른 사람을 보는 방식에서 발견됩니다.반인종주의는 취약한 작업이며, 자신의 특권을 인정하고 자신이 틀렸음을 인정하려는 의지에 바탕을 둔 지속적인 자기 인식, 자기 검토 및 자기 비판이 필요하다고 Kendi는 말합니다.우리가 공공 정책, 직장 및 개인적 신념에 존재하는 편견을 더 명확하게 인식하고 책임을 지며 편견을 거부하는 방법을 배우면 이러한 인식을 적극적으로 활용하여 세상의 불의와 불평등을 근절하고 사랑으로 대체할 수 있습니다.“인종차별 자체의 핵심은 항상 부정이었습니다.”라고 그는 말합니다.“인종차별 반대의 핵심은 고백이다.” TED.com에서 전체 토론을 시청하세요.

---

아론 마니암, 시인이자 정책 입안자

큰 아이디어: 다양하고 상상력이 풍부하고 서로 연결된 은유를 만들어냄으로써 우리는 코로나19와 그 실시간 영향, 그리고 팬데믹이 어떻게 세상을 계속해서 변화시키고 있는지 더 잘 이해할 수 있습니다.

어떻게? 싱가포르의 시인이자 정책 입안자로서 Maniam은 세계의 상태를 포착하고 환기시키며 우리의 미래를 구상하는 데 언어의 중요성을 알고 있습니다.전 세계 사람들이 팬데믹의 영향에 대한 이야기를 공유하면서 수많은 주요 비유가 등장했습니다.한 관점에서 볼 때 인류는 코로나19에 대해 “전쟁을 선포”했습니다. 그러나 그 각도에서는 얼마나 많은 사람들이 사랑하는 사람들과 더 많은 시간을 보낼 수 있었는지와 같은 전염병의 긍정적인 효과가 지워집니다.또 다른 관점에서 보면 코로나19는 글로벌 "여행"이었지만 이러한 관점은 계급, 인종, 위치가 심각한 영향을 미치는 방식을 단순화할 수 있습니다. 어떻게 사람들은 이때 이동합니다.Maniam은 또 다른 렌즈를 제공합니다:팬데믹은 새롭고 끊임없이 진화하는 “생태학”을 세상에 도입했으며, 지역, 국가, 세계 차원에서 우리가 살아가는 방식을 돌이킬 수 없게 변화시켰습니다.그러나 생태학이라는 비유조차도 이 시대 전체를 포괄하지는 못한다고 그는 인정합니다.Maniam은 대신에 이러한 렌즈나 다른 렌즈 중 어느 것도 상호 배타적이지 않다는 점을 지적하면서 팬데믹을 여러 각도에서 조사하고 성찰하도록 권장합니다.이 전례 없는 시대에 대한 우리의 개인적이고 집단적인 경험은 광범위하고 강력하며 포괄적인 방식으로 말하고 기억될 가치가 있습니다.“우리 각자는 결코 진실을 독점할 수 없습니다.”라고 그는 말합니다.“우리는 다른 사람들의 정체성 다양성과 유능한 다양성, 즉 공학, 역사, 공중 보건 등과 같은 학문 분야 출신의 사람들의 중요성을 인식함으로써 다른 사람들이 가져오는 다양성을 소중히 여겨야 합니다.— 모두 우리가 처한 상황에 대한 훨씬 더 풍부한 이해와 총체성에 기여합니다.”

---

비샨 차크라바르티, 건축가

큰 아이디어: 도시는 불평등의 위기와 건강의 위기에 직면해 있습니다.회복하고 치유하려면 포용과 평등을 중심으로 도시 지역을 계획해야 합니다.

어떻게? 형평성에 뿌리를 둔 새로운 도시 의제를 구현하기 위해 Vishaan Chakrabarti는 세 가지 구성 요소를 고려해야 한다고 말합니다.저렴한 주택과 접근 가능한 의료 서비스;지속 가능한 도시 이동성;그리고 달성 가능한 사회적, 문화적 자원.차크라바티는 가난한 도시와 번영하는 도시 중 하나를 선택해야 한다는 잘못된 이야기를 깨뜨리고, 대신 개혁된 주택 정책과 예산을 통해 도시 구조가 다양해지는 도시를 상상합니다.“집은 건강이다”라고 그는 말한다.“주거 스트레스를 받거나 노숙자가 있으면 건강한 사회를 이룰 수 없습니다.” 많은 도시에서 공공 공간의 3분의 1을 자가용 전용으로 사용하고 있는 Chakrabarti는 사회적으로 거리를 두는 통근 방법과 걷기나 자전거 타기와 같이 생태학적으로 의식적인 교통 수단에 더 많은 공간을 할당해야 하는 엄청난 기회를 지적합니다.우리는 지역 사회에 직접 가서 포용적이고 친환경적이며 확장 가능한 솔루션을 구축하기 위해 필요한 것이 무엇인지 물어봐야 합니다.“우리에게는 긴축이 아닌 관대함에 대한 새로운 서사가 필요합니다.”라고 그는 말합니다.