Conversas sobre a reconstrução da sociedade:Semana 4 do TED2020

Para a semana 4 de TED2020, líderes do desenvolvimento internacional, história, arquitetura e políticas públicas exploraram como poderíamos reconstruir durante a pandemia da COVID-19 e os protestos em curso contra a injustiça racial nos Estados Unidos.Abaixo, uma recapitulação de seus insights.

Achim Steiner, chefe do Programa Nacional de Desenvolvimento das Nações Unidas

Grande ideia: Os sectores público e privado devem trabalhar em conjunto para reconstruir comunidades e economias da pandemia da COVID-19.

Por que? Quando o coronavírus chegou, muitos governos e organizações não estavam preparados e mal equipados para responder de forma eficaz, afirma Achim Steiner.Ele detalha as formas como o PNUD está fazendo parceria com empresas privadas e governos estaduais para ajudar a reconstrução dos países em desenvolvimento, incluindo o fornecimento de medicamentos e suprimentos, a criação de contas Zoom para órgãos governamentais e a construção de sistemas de rastreamento de vírus.Agora que os países estão a começar a pensar de forma ampla sobre a vida após a COVID-19, Steiner diz que o desencanto generalizado com o Estado está a levar as pessoas a questionar o futuro da sociedade.Estão a repensar a relação entre o Estado e os seus cidadãos, o papel do sector privado e a definição de um bem público.Ele acredita que os CEO e os líderes empresariais precisam de dar um passo em frente e forjar alianças com o sector público, a fim de abordar as desigualdades sociais e moldar o futuro das economias.“Não é que o Estado regule todos os problemas e o sector privado estará essencialmente em melhor situação se puder concentrar-se apenas nos seus próprios accionistas ou no sucesso empresarial”, diz ele.“Precisamos de ambos.”

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Ibram X.Kendi, Autor e historiador

Grande ideia:Para criar uma sociedade mais justa, precisamos de tornar o anti-racismo parte da nossa vida quotidiana.

Como? Não existe “não ser racista”, diz Ibram X.Kendi.Ele explica que uma ideia, comportamento ou política é racista (sugerindo que qualquer grupo racial é superior ou inferior de alguma forma) ou anti-racista (sugerindo que os grupos raciais são iguais em todas as suas aparentes diferenças).Neste sentido, “racista” não é uma identidade fixa – uma pessoa má, má – mas sim um termo descritivo, que destaca o que alguém está a fazer num determinado momento.Qualquer um pode ser racista ou antirracista;a diferença está em como escolhemos ver a nós mesmos e aos outros.O anti-racismo é um trabalho vulnerável, diz Kendi, e requer autoconsciência, autoexame e autocrítica persistentes, baseados na disposição de conceder seus privilégios e admitir quando você está errado.À medida que aprendemos a reconhecer, assumir a responsabilidade e a rejeitar mais claramente os preconceitos nas nossas políticas públicas, locais de trabalho e crenças pessoais, podemos utilizar ativamente esta consciência para erradicar a injustiça e a desigualdade no mundo — e substituí-las pelo amor.“A pulsação do racismo em si sempre foi a negação”, diz ele.“O coração do anti-racismo é a confissão.” Assista à discussão completa em TED.com.

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Aaron Maniam, Poeta e político

Grande ideia: Ao elaborar uma série de metáforas imaginativas e interligadas, podemos compreender melhor a COVID-19, os seus impactos em tempo real e como a pandemia continua a mudar o nosso mundo.

Como? Como poeta e decisor político em Singapura, Maniam conhece a importância da linguagem para captar e evocar o estado do mundo — e para visualizar o nosso futuro.À medida que pessoas em todo o mundo partilham as suas histórias sobre o impacto da pandemia, surgem uma série de metáforas importantes.Por um lado, a humanidade “declarou guerra” à COVID-19 – mas esse ângulo apaga quaisquer efeitos positivos da pandemia, como quantos conseguiram passar mais tempo com os entes queridos.Por outro lado, a COVID-19 tem sido uma “jornada” global – mas essa perspectiva pode simplificar a forma como a classe, a raça e a localização têm um impacto severo como as pessoas passam por esse tempo.Maniam oferece outra lente:que a pandemia introduziu no mundo uma nova “ecologia” em constante evolução, mudando irrevogavelmente a forma como vivemos a nível local, nacional e global.Mas mesmo a metáfora da ecologia não abrange toda esta era, admite ele.Em vez disso, Maniam encoraja-nos a examinar e refletir sobre a pandemia através de vários ângulos, observando que nenhuma destas lentes, ou quaisquer outras, são mutuamente exclusivas.As nossas experiências individuais e colectivas deste tempo sem precedentes merecem ser contadas e recordadas de forma expansiva, robusta e inclusiva.“Cada um de nós nunca terá o monopólio da verdade”, diz ele.“Temos que valorizar a diversidade que os outros trazem, reconhecendo a sua diversidade de identidade… e a sua diversidade competente – a importância de pessoas provenientes de disciplinas como engenharia, história, saúde pública, etc.– tudo contribuindo para uma compreensão e totalidade muito mais ricas da situação em que nos encontramos.”

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Vishaan Chakrabarti, arquiteto

Grande ideia: As cidades enfrentam uma crise de desigualdade e uma crise na saúde.Para recuperar e curar, precisamos de planear as nossas áreas urbanas em torno da inclusão e da igualdade.

Como? Para implementar uma nova agenda urbana enraizada na equidade, Vishaan Chakrabarti diz que precisamos de considerar três componentes:habitação acessível e cuidados de saúde acessíveis;mobilidade urbana sustentável;e recursos sociais e culturais alcançáveis.Chakrabarti destrói a falsa narrativa de ter de escolher entre uma cidade empobrecida ou uma cidade próspera, imaginando em vez disso uma cujo tecido urbano é diversificado, com políticas e orçamentos habitacionais reformados.“Moradia é saúde”, diz ele.“Não é possível ter uma sociedade saudável se as pessoas estiverem sob estresse habitacional ou sem moradia.” Com um terço do espaço público dedicado a carros particulares em muitas cidades, Chakrabarti aponta para a enorme oportunidade que temos de dedicar mais espaço a formas de deslocamento socialmente distanciadas e modos de transporte ecologicamente conscientes, como caminhar ou andar de bicicleta.Teremos de ir diretamente às comunidades e perguntar quais são as suas necessidades para construir soluções inclusivas, ecológicas e escaláveis.“Precisamos de uma nova narrativa de generosidade, não de austeridade”, diz ele.