مسؤوليات وسائل الإعلام في الدعاية العنصرية

ValigiaBlu

https://www.valigiablu.it/media-propaganda-razzista/

ل أويزا ك.أوباسوي

غالبًا ما تميل الرواية التي تتبناها مصادر المعلومات الإيطالية الرئيسية عند الحديث عن الهجرة والأشخاص من أصل أجنبي والعنصرية إلى تقسيمها إلى نوعين:التقليل من العنصرية النظامية من ناحية، وتجريم الأشخاص من ناحية أخرى.ويحدث هذا الأخير من خلال الكلمات الطنانة مثل "الطوارئ" و"الأمن"، والتي غالبا ما تظهر في الصحف الرئيسية، وخاصة عند الحديث عن عمليات الإنزال أو المناطق الحضرية التي يتواجد فيها عدد أكبر من الأجانب.إن هذه الطريقة في سرد ​​الحقائق ليس لها تأثير حقيقي على الجمهور فحسب، بل الذي يمكنه بدوره أن يتبناها السلوك العدائي والتمييزي تجاه أي شخص لديه خلفية مهاجرة، ولكنه أيضًا أحد أعراض عدم وجود تعددية للأصوات من أصول مختلفة داخل كل من وسائل الإعلام ومكاتب التحرير الإيطالية.

بين التجريم والطوارئ

إن الاهتمام بكيفية إدراج جنسية الشخص أو أصله في النص لا يعني تلويث مصداقية حدث إخباري حدث بالفعل وشارك فيه أشخاص من أصل أجنبي.بل يعني منع سمات مثل جنسية الشخص أو أصله أو لون بشرته من أن تصبح جزءًا لا يتجزأ من ذنب الشخص، خاصة عند الحديث عن جريمة مرتكبة.جمعية ميثاق روما في المبادئ التوجيهية لقد سلط الضوء بالفعل على هذه المشكلة الهائلة في تحليل التغطية الإخبارية في الصحف الإيطالية.على سبيل المثال، تكتب الجمعية:

ومن المفيد أن نفهم القصة أن نكتب "مواطن ألباني تم القبض عليه في المخفر:كان مطلوبًا من قبل شرطة تيرانا"، فإن التحديد من خلال الجنسية سيكون غير ضروري في قضية جريمة عامة مثل "اعتقال ألباني:ولم يتوقف عند نقطة تفتيش".في الواقع، قد تشير هذه الطريقة في نقل الأخبار إلى أن جنسية الشخص ذات صلة بتفسير تصرفات الشخص وتفضل الربط التلقائي للقارئ بين الجنسية والعمل الإجرامي [...].

وهذه التدابير ليست تافهة على الإطلاق، لأنها تؤثر على تصور الناس للأقليات في الحياة اليومية، وبالتالي فإن لها أيضًا تأثيرًا على مكافحة التمييز والتعميم.ومع ذلك، لا يتم أخذها بعين الاعتبار، مما يؤدي أيضًا إلى تغذية الدعاية المثيرة للقلق والعنصرية.يظهر هذا النوع من السرد التعميمي بشكل خاص عند الحديث عن العنف الجنسي والاغتصاب والتحرش ضد المرأة الإيطالية من قبل مواطنين أجانب.يصبح كونك مواطنًا أجنبيًا هو المشكلة الحقيقية، ويتحول الموضوع الرئيسي إلى عمليات الإنزال من البحر الأبيض المتوسط ​​بدلاً من الدليل اللامحدود على وجود مشكلة نظامية - وعالمية - تتمثل في الرجولة والعنف بين الجنسين، وأنه قبل كل شيء لا يوجد فرق بين مغتصب إيطالي أو أجنبي.في أغسطس 2018، على سبيل المثال، في جيسولو التي أبلغت عن حالة اغتصاب ضد فتاة تبلغ من العمر 15 عامًا، كانت عناوين الصحف كما يلي:"اغتصب قاصرًا على شاطئ جيسولو.السنغالي محكوم عليه بالسجن 3 سنوات و4 أشهر (الرسول, ، 28 أغسطس 2019)؛"القبض على جيسولو، سنغالي، بتهمة اغتصاب فتاة تبلغ من العمر 15 عامًا” (الجمهورية, ، 25 أغسطس 2018).وفي الآونة الأخيرة، نشرت رئيسة الوزراء الحالية جيورجيا ميلوني فيديو الاغتصاب قصة امرأة أوكرانية وقعت في بياتشينزا، في منتصف الحملة الانتخابية، لأن حقيقة أن المغتصب كان طالب لجوء كان من الممكن أن تكون أكثر فاعلية في أساليبه الدعائية.

بالإضافة إلى كونها أداة مساعدة للمناقشات العنصرية والدعاية السياسية التي تنتهي بعد ذلك إلى تعميم جميع الأشخاص من أصل أجنبي، خاصة إذا كانوا يأتون من بلد في الجنوب العالمي، فإن هذه الطريقة في تقديم المعلومات لا تضيف أي شيء ذي صلة بالنظام النظامي. قضية تتعلق بالعنف بين الجنسين.على العكس من ذلك، فهو يؤدي إلى الاعتقاد بأن الأمر الأخير يتعلق فقط بذلك الجزء من المجتمع الذي يمكن إدانته بسهولة وبالتالي تجريمه - وقد أصبح هذا ممكنًا أيضًا من خلال إطارات "حالة الطوارئ الأجنبية" الدائمة التي تتبناها العديد من وسائل الإعلام الرئيسية.في هذه الحالة، على سبيل المثال، الصحيفة الحقيقة, في شهر أغسطس نشرت مقالاً على الصفحة الأولى بعنوان “الأبواب مفتوحة للمغتصب القادم"، وفي العنوان الفرعي ورد أن 40٪ من حالات الاغتصاب في إيطاليا يرتكبها أجانب.تشريح هذا البيان، فريق التحرير بطاقة التقرير السياسي (مشروع تحريري يتناول التحقق من الحقائق وتحليل الأحداث السياسية الجارية) وأوضح كيف يكون هذا البيان كاذبا:

في إيطاليا، يتم ارتكاب جرائم الاغتصاب في أكثر من ثلاثة أرباع الحالات من قبل أشخاص تربطهم بالضحية علاقة عاطفية أو ودية:على وجه الدقة، في 62.7% من الحالات من شركاء (حاليين أو سابقين)، في 3.6% من الأقارب وفي 9.4% من الأصدقاء.تلك التي عانت منها النساء الإيطاليات ارتكبها إيطاليون في أكثر من 80٪ من الحالات.

وبعيداً عن الأرقام، من الضروري أن نتذكر أن المناقشة لا يمكن أن تنتهي هنا وأن مشاركة الأشخاص العنصريين، وخاصة النساء من أصل أجنبي، أمر ضروري.مثل حسبما ذكرت جمعية النساء المهاجرات (من تنسيقية المهاجرين في بولونيا) فيما يتعلق بالعنف الجنسي الذي وقع في بياتشينسا:

تحول اغتصاب امرأة في بياتشينسا إلى فرصة لكسب الأصوات.ووفقاً للتقاليد، استغل سالفيني وميلوني ذلك لإعادة إطلاق سياساتهما العنصرية.وشدد كلاهما على أنه طالب لجوء، ووعد كلاهما بضمان قدر أكبر من الأمن للمدن عندما يكونان في الحكومة، مما يعني أن أمنهما سيؤثر على جميع المهاجرين.

ومرة أخرى:

وبما أننا نبصق على العنصرية والتمييز الجنسي، وبما أننا مهتمون بالسياسة النسوية وليس بأخبار الجرائم الانتخابية، فإننا نرى في بياتشينسا رجلاً يغتصب امرأة، كما يفعلون كل يوم، في الأماكن العامة أو في الأسرة الخاصة، محميًا من وكاميرات الهواتف الذكية، والعديد من الرجال من كل لون ودين وثقافة، يحملون في جيوبهم وثائق من جميع البلدان.[...] لنفترض أن العنصرية تغذي العنف الذكوري من خلال التمييز بين النساء اللاتي يمكن انتهاكهن بسبب لون بشرتهن والنساء اللاتي "يستحقن" الحماية بسبب لون بشرتهن، ربما من خلال أعمال عنف أخرى.ونحن نقول أن الاغتصاب هو اغتصاب، من ارتكبه.

هذا النوع من السرد حول حالة الطوارئ الدائمة موجود أيضًا في الأخبار المتعلقة بتدفقات الهجرة، على الرغم من أن البيانات، حتى في هذه الحالة، تكشف النقاب عن نوع معين من الدعاية التي تستمر في وصف ظواهر الهجرة من حيث "الغزو".كما أوضح الأستاذان بييرلويجي موسارو وباولا بارميجياني من قسم علم الاجتماع والقانون الاقتصادي (جامعة بولونيا) في كتاب الضيافة الإعلامية.الهجرة في الخطاب العام, لقد استقر الأجانب المقيمون بانتظام في إيطاليا منذ 6 سنوات ما يزيد قليلاً عن 5 ملايين، أي ما يعادل حوالي 8.5% من السكان المقيمين، غالبيتهم من النساء (52%)، معظمهم من الدول الأوروبية (51%، منهم ما يقرب من ثلثي دول الاتحاد الأوروبي) ويعترفون في الغالب بالدين المسيحي (54). %).

يضاف إلى هؤلاء اللاجئين الذين يزيد عددهم قليلاً عن 200 ألف والمهاجرين غير المسجلين، ما يزيد قليلاً عن 500 ألف وحدة، أي ما يعادل 5.7% و8.7% على التوالي من إجمالي السكان الأجانب الموجودين في إيطاليا.علاوة على ذلك، فإن الخطاب الطارئ والنقاش الذي يدور حول هبوط أو حصار آخر في البحر لسفن المنظمات غير الحكومية التي تحمل أشخاصًا بحاجة إلى ميناء آمن، لذلك التي تحددها القوانين الدولية الحالية, ، لا تساعد في معالجة قضية عدم المساواة في الحراك الدولي.وتتراوح هذه المشكلات من مسألة الرفض المستمر للحصول على تأشيرات الدخول، إلى التمييز في جواز السفر (وهو ما يتضح باستمرار من خلال مؤشر جواز السفر العالمي) على النقيض من السياسات الحدودية القمعية العنيفة التي يتم فيها سحق الحقوق بشكل يومي بسبب الرفض المنهجي.

الغائب الكبير عن الخطاب العام هو الشخص المعني بشكل مباشر، أي الشخص من أصل أجنبي - أو من أصول مهاجرة - والذي ينبغي بحكم خبرته أو دراسته أن يمثل مساهمة قيمة في التعامل مع هذه القضايا.ومع ذلك، كما تم التأكيد عليه في علاقة أخبار على الهامش (Associazione Carta di Roma, 2021)، على الرغم من اكتشاف انخفاض في الأخبار المتعلقة بالهجرة في عام 2021، "إلا أن الوصول المباشر للمهاجرين واللاجئين إلى الأخبار، أي حضورهم الصوتي في الخدمات، لا يزال محدودًا [... ].في الواقع، من خلال اختيار جميع الخدمات المتعلقة بالهجرة التي تحتوي على مقابلات، يمكن اكتشاف وجود المهاجرين واللاجئين في الصوت في 6٪ من الحالات.

العنصرية و التنوع الإعلامي

أولئك الذين يتحدثون عن الهجرة (ولكن بشكل عام أيضًا عن العنصرية أو الثقافة أو الأحداث الجارية أو الأديان) هم في الغالب من البيض.البرامج التي تستضيف مناقشات حول هذا الموضوع يشغلها في الغالب السياسيون أو الصحفيون، معظمهم من الرجال، الذين يتعاملون مع قضايا لا تعنيهم شخصيًا.في الواقع، فيما يتعلق بإشراك المهنيين الأجانب أو من أصل أجنبي في قطاع المعلومات، في المقال "الإعلام والتنوع، مكاتب التحرير في إيطاليا بدون صحفيين أجانبال"من الرأس الأصوات العالمية, ، تم التأكيد على أنه، في كثير من الحالات، لا يقتصر الأمر على عدم استشارة الصحفيين من أصل أجنبي في بناء الأخبار المتعلقة بالهجرة، بل يتم التشكيك بهم "لدعم الصورة النمطية" و"وبالتالي لا يشعرون بأنهم يؤخذون على محمل الجد". كمحترفين."

مثل قال الصحفية سبيكة شاه بوفيا، التي تم استجوابها عدة مرات بسبب أصولها الباكستانية ودينها في قضية سامان عباس، وهي امرأة شابة قتلت على يد عائلتها:

في كثير من الأحيان تتم دعوة السياسي الذي لديه أجندة لمتابعة وتنفيذ الدعاية، ويتم استدعاء فتاة محجبة أو إمام للدفاع عن الدين، ويتم استدعاء شخص من الجالية الباكستانية الذي يمكن أن يكون كبش فداء.ومع ذلك، لا يتم استدعاء الأشخاص الذين هم خبراء في مواضيع معينة.سيكون من المهم إعطاء مساحة لشخصيات مهنية أخرى، مثل علماء النفس من الجيل الثاني، ومشغلي مراكز مكافحة العنف، وعلماء الاجتماع، والأشخاص المشاركين في القطاع الثالث الذين يحاولون إحداث تغيير ملموس من خلال عملهم كل يوم.

الحديث بالتحديد عن العلاقة بين الدين الإسلامي والمرأة، كما يتبين من مقابلة أجراها راديو بلاك اوت تقدم لنا ليلى بلحاج محمد، الخبيرة الجيوسياسية، رواية سطحية عن "الحجاب نعم" أو "الحجاب لا"، استنادا إلى الأبوية ودون الاهتمام الحقيقي بالنساء المناضلات، بالحجاب وبدونه.في الواقع يتم دعم حجة مماثلة من قبل النساء الإيرانيات أنفسهن الذي تظاهر أيضًا في إيطاليا بعد مقتل مهسا أميني, لقد أثبتت أن مقاومة المرأة المسلمة لأي فرض أبوي كانت موجودة دائمًا، وأضافت أيضًا أن الاحتجاج ولد أكثر من الحجاب نفسه - بالإضافة إلى الأزمة الاقتصادية والاجتماعية العميقة التي تجد إيران نفسها فيها وقمع دكتاتورية إيران. خامنئي - للمطالبة بالحق في اختيار ما يرتديه.إن دور النساء (الصحفيات والخبراء والناشطات) من أصل أجنبي، من الدين الإسلامي، وبالتالي النسويات، اللاتي يعرفن هذه القضايا بعمق من خلال الخبرة أو الدراسات، في هذا النوع من المناقشات، أمر بالغ الأهمية في وسائل الإعلام الإيطالية الرئيسية - ولكن على وجه التحديد لا يعتبر الحضور.

وينطبق هذا الغياب أيضًا على السود الذين يتم إبرازهم - دائمًا كمواضيع للنقاش وليس كموضوعات نشطة تتحدث بصوت عالٍ.الحالة الأخيرة تتعلق ب لاعبة الكرة الطائرة باولا إيغونو, ، لا سيما غضبها، الذي صوره أحد المتفرجين، في نهاية مباراة خاسرة أمام المنتخب الوطني الأمريكي حيث لم تتحدث فقط عن ثقل كونها الشخص الذي يعود بالانتصارات إلى الوطن ومدى تأثير الخسارة عليها أيضًا ، ولكن أيضاً بسبب الإحباط الناجم عن تلقي تعليقات تمييزية، حتى فيما يتعلق بجنسيته الإيطالية.وكان رد فعل الصحافة السائدة هو التهوين والتقليل من شأن واحدة من التجارب العديدة التي يعيشها الأشخاص العاديون الذين يعانون من العنصرية كل يوم، أي عدم الاعتراف بهم على أنهم إيطاليون.وبدلاً من تحويل النقاش إلى التمييز المنهجي والمؤسساتي، خاصة إذا فكرنا في قضية إصلاح المواطنة وعدم الاعتراف بأكثر من مليون شخص ولدوا أو نشأوا في هذا البلد، في ريبوبليكا، على سبيل المثال، كان هناك حديث عن "الضغط" الذي يجب إدارته وكيف يجب على الأبطال "مقاومة حتى الإهانات".

علاوة على ذلك، مع الأخذ في الاعتبار أنه حتى Palazzo Chigi تدخل في الدفاع عن Egonu بالحديث عن "الفخر الوطني"، يبدو أنه في إيطاليا يحق للشخص أن يُعترف به كجزء لا يتجزأ من المجتمع فقط عندما يصبح "مرموقًا لبلده" - خاصة في الرياضة، إلا إذا فشل بعد ذلك في تسجيل هدف حاسم أو خسارة مسابقة ألعاب القوى ثم، في هذه الحالة، تبدأ الإهانات العنصرية من جديد من المدرجات.وعلى الرغم من أن هذا الموضوع يتجاوز الملاعب والساحات، إلا أن النقاش ولد ومات هناك، مرة أخرى، دون أي مشاركة مباشرة من الأشخاص المعنيين بشكل مباشر والذين قد لا يكونوا أبطال الدوري الإيطالي أو الحائزين على ميداليات ذهبية أولمبية، ولكنهم يعيشون ويواجهون مجتمعًا مستمرًا. لتجاهلهم والتمييز ضدهم.

كيفية تغيير النموذج

لذلك من الواضح أن وسائل الإعلام الإيطالية الرئيسية لا تعكس التنوع الذي يميز مجتمع هذا البلد فحسب، بل تستمر في تجاهل العديد من الذاتيات ذات الأصول المختلفة التي لها فكر وآراء، وقبل كل شيء تمثل الحلقة المفقودة للتفكيك. المواضيع التي تناولتها حتى الآن.وعلى الرغم من هذا الغياب في البرامج التلفزيونية التي تناقش الأحداث الجارية أو في أبرز مكاتب التحرير الصحفية، أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي بوابة بامتياز لضمان أن يكون الأشخاص العنصريون هم الأبطال، والاستيلاء على السرد الذي يُصنع عنهم باستمرار.على سبيل المثال لا الحصر بعض المشاريع: لون*, ، وُلد "لرؤية تمثيل أكبر وأفضل للثقافة الإيطالية في ColorY* ولتكون جزءًا من مجتمع شامل وواعي بشكل متزايد"؛الريف تغييرRAI, ، أنشأها شباب وشابات إيطاليون من أصول مختلفة للتنديد بالعنصرية على التلفزيون الإيطالي - من استخدام blackface حتى استخدام كلمة ن - مثل الممثلة فاليريا فابريزي التي يتحدث عن نفسه عندما كان شابا في البرنامج حرة الحركة الراي 1, وفي إشارة إلى بشرتها قالت "جميلة لا... أنا أبدو مثل فتاة سوداء، فتاة سوداء"؛الوليد دوتز, ، منصة تتعامل مع الشؤون الجارية والسياسة والثقافة والاقتصاد ولدت من الحاجة إلى الإبداع، نقرأ في وصف, وهو بديل يحارب الصور النمطية العرقية والثقافية التي يمكن أن نجدها في الصحافة السائدة؛ الأفارقة المتحدة منصة تم إنشاؤها لتفكيك الصور النمطية والأحكام المسبقة في القارة الأفريقية والتحدث عن الثقافة الأفريقية والشتات في أوروبا وحول العالم.

تضاف إلى هذه المنصات سياقات فنية وثقافية أخرى أنشأها أشخاص (كتاب، ناشطون، صحفيون، فنانون) من أصول مختلفة مثل مهرجان التنوع ميلانو أو مهرجان شهر التاريخ الأسود تورينو.لذلك لا يعني ذلك أنه لا يوجد أشخاص يمكن الاتصال بهم للحديث عن قضايا معينة بطريقة جادة ومستنيرة، بل النقطة المهمة هي الاستبعاد المنهجي لهذه الحقائق من السرد العام.إننا نجد أنفسنا في مواجهة صحافة محافظة، وهي صحافة تتعامل معها بشكل غير لائق، في مواجهة هذا الابتكار في اللغة والأشخاص إلغاء الثقافة أو "الديكتاتورية الصحيحة سياسياً" - التشبث بطريقة تقديم المعلومات التي لم تعد تستجيب للاحتياجات الحالية.ولتغيير ذلك، من الضروري ليس فقط ملاحظة حقيقة أن نوعًا معينًا من الصحافة لن يتغير أبدًا ما لم يبدأ طاقم التحرير في التغيير أيضًا، ولكن أيضًا أن الأشخاص من أصول مختلفة الذين يستعيدون سردهم الخاص موجودون بالفعل، أنت فقط بحاجة للاستماع والسؤال والمشاركة.

تم إنتاج هذه المقالة كجزء من المشروع إنغريد - أسباب التمييز المتقاطعة في إيطاليا, ، بتمويل من المفوضية الأوروبية في إطار برنامج REC (الحقوق والمساواة والمواطنة).

معاينة الصورة عبر مؤسسة لويجي إينودي

مرخصة تحت: CC-BY-SA
CAPTCHA

اكتشف الموقع GratisForGratis

^