Les responsabilités des médias dans la propagande raciste

De Oiza Q.Obasuyi

Le discours adopté par les principales sources d’information italiennes lorsqu’ils parlent d’immigration, de personnes d’origine étrangère et de racisme a souvent tendance à être divisé en deux typologies :la banalisation du racisme systémique d’une part et la criminalisation des personnes d’autre part.Cette dernière s'exprime à travers des mots à la mode tels que "urgence" et "sécurité", qui apparaissent souvent dans les grands journaux, notamment lorsqu'ils parlent de débarquements ou de zones urbaines avec une plus grande présence d'étrangers.Cette façon de raconter les faits a non seulement un réel impact sur le public, qui à son tour peut l'adopter. comportement hostile et discriminatoire envers toute personne issue de l'immigration, mais c'est aussi un symptôme du manque de pluralité de voix d'origines diverses au sein des médias et des rédactions italiennes.

Entre criminalisation et urgence

Prendre soin de la façon dont la nationalité ou l'origine d'une personne est insérée dans le texte ne signifie pas polluer la véracité d'un événement d'actualité qui s'est réellement produit et qui impliquait des personnes d'origine étrangère.Il s'agit plutôt d'empêcher que des caractéristiques telles que la nationalité, l'origine ou la couleur de la peau d'une personne ne deviennent partie intégrante de la culpabilité d'une personne, en particulier lorsqu'il s'agit d'un crime commis.L'Association de la Charte de Rome dans son Lignes directrices a déjà souligné cet énorme problème dans l'analyse de la couverture médiatique de l'actualité dans les journaux italiens.Par exemple, l'Association écrit :

S'il serait utile de comprendre l'histoire d'écrire « Un citoyen albanais arrêté au commissariat :était recherché par la police de Tirana", la désignation par nationalité serait superflue dans une affaire criminelle générique telle que "Albanais arrêté :il ne s'était pas arrêté à un point de contrôle."En fait, cette façon de rendre compte de l'actualité suggérerait que la nationalité d'une personne est pertinente pour expliquer les actes du sujet et favoriserait l'association automatique du lecteur entre nationalité et acte criminel [...].

Ces mesures sont loin d’être anodines, car elles impactent la perception, au quotidien, des minorités, et ont donc également un impact sur la lutte contre les discriminations et les généralisations.Cependant, ils ne sont pas pris en compte, alimentant ainsi une propagande alarmiste et raciste.Ce type de discours généralisant apparaît surtout lorsqu’on parle de violences sexuelles, de viols et de harcèlement contre les femmes italiennes par des citoyens étrangers.Être citoyen étranger devient le vrai problème, et le sujet principal se déplace vers les débarquements de la Méditerranée plutôt que vers la énième preuve qu'il existe un problème systémique - et mondial - de machisme et de violence de genre et que surtout il n'y a pas de différence entre un violeur italien ou étranger.En août 2018, par exemple, à Jesolo, faisant état d'un cas de viol contre une jeune fille de 15 ans, les titres des journaux étaient les suivants :»Il a violé une mineure sur la plage de Jesolo.Un Sénégalais condamné à 3 ans et 4 mois” (Le messager, 28 août 2019) ;»Jesolo, un Sénégalais arrêté pour le viol d'une jeune fille de 15 ans” (La République, 25 août 2018).Plus récemment, l'actuelle Première ministre Giorgia Meloni a publié la vidéo du viol d'une Ukrainienne qui a eu lieu à Plaisance, en pleine campagne électorale, car le fait que le violeur était un demandeur d'asile aurait été encore plus fonctionnel pour ses méthodes de propagande.

En plus de devenir une aide aux discussions racistes et à la propagande politique qui aboutissent ensuite à la généralisation de toutes les personnes d'origine étrangère, surtout si elles viennent d'un pays du Sud, cette manière d'informer n'ajoute rien de vraiment pertinent au système systémique. question qui concerne la violence de genre.Au contraire, cela donne à penser que cette dernière ne concerne que la partie de la société la plus facilement condamnable et donc criminalisée - ce qui est également rendu possible par cadres d'« urgence étrangère » permanente que de nombreux médias grand public adoptent.Dans ce cas, par exemple, le journal La vérité, au mois d’août, a publié en première page un article intitulé «Portes ouvertes au prochain violeur», et dans le sous-titre il était rapporté que 40% des viols en Italie sont commis par des étrangers.En décortiquant cette déclaration, l'équipe éditoriale de Bulletin politique (projet éditorial qui traite de vérification des faits et analyse de l'actualité politique) il a expliqué en quoi cette affirmation est fausse :

En Italie, les viols sont commis dans plus des trois quarts des cas par des personnes avec lesquelles la victime entretient une relation affective ou amicale :pour être précis, dans 62,7% des cas, ils provenaient de partenaires (actuels ou anciens), dans 3,6% de parents et dans 9,4% d'amis.Les souffrances subies par les femmes italiennes ont été commises par des Italiens dans plus de 80 % des cas.

Au-delà des chiffres, il faut rappeler que la discussion ne peut s’arrêter là et que l’implication des personnes racisées, notamment des femmes d’origine étrangère, est nécessaire.Comme a déclaré l'Assemblée des femmes migrantes (de la Coordination des Migrants de Bologne) à propos des violences sexuelles survenues à Plaisance :

Le viol d'une femme à Plaisance s'est transformé en une opportunité de récolter des voix.Salvini et Meloni, comme le veut la tradition, en ont profité pour relancer leur politique raciste.Tous deux ont souligné qu'il était demandeur d'asile et ont promis de garantir une plus grande sécurité aux villes lorsqu'elles seraient au pouvoir, laissant entendre que leur sécurité affecterait tous les migrants.

Et encore :

Puisque nous crachons également sur le racisme et le sexisme, puisque nous nous intéressons à la politique féministe et non à l'actualité de la délinquance électorale, nous voyons à Plaisance un homme qui a violé une femme, comme ils le font tous les jours, en public ou dans la famille privée, à l'abri de le regard et les caméras des smartphones, de nombreux hommes de toutes couleurs, religions et cultures, avec des documents de tous les pays dans leurs poches.[...] Disons que le racisme alimente la violence masculine en distinguant les femmes qui peuvent être violées à cause de la couleur de leur peau et les femmes qui « méritent » d'être protégées en raison de la couleur de leur peau, peut-être par d'autres violences.Nous disons que le viol est un viol, quel que soit celui qui le commet.

Ce type de récit d'urgence permanente se retrouve également dans l'actualité relative aux flux migratoires, même si, même dans ce cas, les données révèlent un certain type de propagande qui continue de décrire les phénomènes migratoires en termes d'« invasion ».Comme l'expliquent les professeurs Pierluigi Musarò et Paola Parmiggiani du Département de sociologie et de droit économique (Université de Bologne) à livre Accueil médiatique.Les migrations dans le discours public, les étrangers résidant régulièrement en Italie s'y sont installés depuis maintenant 6 ans un peu plus de 5 millions, soit environ 8,5% de la population résidente, sont à légère prédominance de femmes (52%), principalement originaires de pays européens (51%, dont près des 2/3 de pays de l'UE) et professent majoritairement une religion chrétienne (54 %).

A cela s'ajoutent les réfugiés qui sont un peu plus de 200 mille et les immigrés sans papiers, un peu plus de 500 mille unités, soit respectivement 5,7% et 8,7% de la population étrangère totale présente en Italie.En outre, la rhétorique d'urgence et le débat qui s'engendre autour d'un énième débarquement ou blocus en mer de navires d'ONG transportant des personnes ayant besoin d'un port sûr, établi par les lois internationales en vigueur, ne contribuent pas à résoudre la question des inégalités en matière de mobilité internationale.Il s'agit de problèmes qui vont de la question du refus continu d'obtenir des visas à la discrimination en matière de passeport (constamment mise en évidence par le Index mondial des passeports) jusqu'au contraste des politiques frontalières violentes et répressives dans lesquelles, au quotidien, les droits sont écrasés en raison de rejets systématiques.

Le grand absent du discours public est la personne directement intéressée, c'est-à-dire la personne d'origine étrangère - ou issue de l'immigration - qui, de par son expérience ou ses études, devrait apporter une contribution précieuse à la résolution de ces questions.Pourtant, comme le souligne relation L'actualité en marge (Associazione Carta di Roma, 2021), même si une baisse de l'information sur l'immigration a été détectée en 2021, « l'accès direct des migrants et des réfugiés à l'information, c'est-à-dire leur présence vocale dans les services, reste limité [... ].En effet, en sélectionnant tous les services relatifs à l'immigration qui contiennent des entretiens, la présence de migrants et de réfugiés dans la voix est détectable dans 6% des cas".

Le racisme et diversité des médias

Ceux qui parlent d’immigration (mais plus généralement aussi de racisme, de culture, d’actualité ou de religions) sont majoritairement blancs.Les programmes qui accueillent des débats sur le sujet sont majoritairement occupés par des hommes politiques ou des journalistes, pour la plupart des hommes, qui traitent de sujets qui ne les concernent pas personnellement.En effet, concernant l'implication de professionnels étrangers ou d'origine étrangère dans le secteur de l'information, dans l'article «Médias et diversité, dans les rédactions italiennes sans journalistes étrangersle" de l'en-tête Voix mondiales, il a été souligné que, dans de nombreux cas, non seulement les journalistes d'origine étrangère ne sont pas consultés dans la construction de l'information sur l'immigration, mais qu'ils sont mis en cause « pour étayer un stéréotype » et « donc ne se sentent pas pris au sérieux comme en tant que professionnels."

Comme il a déclaré la journaliste Sabika Shah Povia, qui en raison de ses origines pakistanaises et de sa religion a été mise en cause à plusieurs reprises dans le cas de Saman Abbas, une jeune femme tuée par sa famille :

Souvent, on invite un homme politique qui a un agenda à poursuivre et qui fait de la propagande, une jeune fille voilée ou un imam est appelé pour défendre la religion, et quelqu'un de la communauté pakistanaise qui peut servir de bouc émissaire.Cependant, les personnes expertes dans certains sujets ne sont pas convoquées.Il serait important de donner de l'espace à d'autres personnalités professionnelles, comme les psychologues de la deuxième génération, les opérateurs de centres anti-violence, les sociologues, les personnes impliquées dans le tiers secteur qui tentent chaque jour d'apporter des changements concrets par leur travail.

Parlant précisément de la relation entre la religion musulmane et les femmes, comme le montre une interview de Panne radio Leila Belhadj Mohamed, géopolitique, nous livre un récit superficiel sur le « voile oui » ou le « voile non », fondé sur le paternalisme et sans réelle attention portée aux femmes qui luttent, avec et sans voile.Un argument similaire est en fait soutenu par Les femmes iraniennes elles-mêmes qui, manifestant également en Italie suite au meurtre de Mahsa Amini, ont démontré que la résistance des femmes musulmanes à toute imposition patriarcale a toujours existé, ajoutant également que plus que le voile lui-même, la protestation est née - en plus de la profonde crise économique et sociale dans laquelle se trouve l'Iran et de la répression de la dictature de Khamenei - pour revendiquer le droit de choisir quoi porter.Le rôle principal des femmes (journalistes, experts, militantes) d'origine étrangère, de religion musulmane et donc féministes, qui, par leur expérience ou leurs études, connaissent en profondeur ces questions, dans ce type de débats, est crucial dans les grands médias italiens - mais précisément leur la présence n’est pas prise en compte.

Cette absence vaut également pour les Noirs qui sont mis en avant – toujours comme objets de débat et jamais comme sujets actifs qui prennent la parole.Le dernier cas concerne celui de la volleyeuse Paola Egonu, en particulier de son éclat, filmé par un spectateur, à la fin d'un match perdu contre l'équipe nationale américaine dans lequel elle parle non seulement du poids d'être celui qui ramène les victoires et à quel point la défaite l'affecte aussi , mais aussi de la frustration de recevoir des commentaires discriminatoires, même concernant sa citoyenneté italienne.La réaction du journalisme grand public a été de banaliser et de minimiser l’une des nombreuses expériences que vivent quotidiennement les personnes racisées ordinaires, à savoir ne pas être reconnues comme italiennes.Plutôt que de déplacer le débat vers la discrimination systémique et institutionnelle, surtout si l'on pense à la question de la réforme de la citoyenneté et à la non-reconnaissance de plus d'un million de personnes nées ou élevées dans ce pays, en République par exemple, on parlait de "stress" à gérer et comment les champions doivent « résister même aux insultes ».

De plus, considérant que même le Palazzo Chigi est intervenu dans la défense d'Egonu en parlant de "fierté nationale", il semble qu'en Italie, une personne n'a le droit d'être reconnue comme partie intégrante de la société que lorsqu'elle devient "prestigieuse pour son pays" - notamment dans le sport, à moins qu'elle ne parvienne ensuite à marquer un but décisif ou à perdre une compétition d'athlétisme. , alors, dans ce cas-là, les insultes racistes recommencent depuis les tribunes.Et bien que ce sujet dépasse les stades et les arènes, le débat est né et est mort là, sans, encore une fois, aucune implication des personnes directement concernées qui ne sont peut-être pas des champions de Serie A ou des médaillés d'or olympiques, mais qui vivent et font face à une société qui continue les ignorer et les discriminer.

Comment changer de paradigme

Il est donc clair que les grands médias italiens non seulement ne reflètent pas la diversité qui caractérise la société de ce pays, mais continuent d'ignorer les nombreuses subjectivités d'origines différentes qui ont une pensée, des opinions et surtout représentent le chaînon manquant pour déconstruire les sujets abordés jusqu'à présent.Malgré cette absence dans les programmes télévisés où l'on discute de l'actualité ou dans les rédactions journalistiques les plus en vue, les médias sociaux sont devenus le portail par excellence pour garantir que les personnes racialisées sont des protagonistes, en s'appropriant le récit qui se fait constamment à leur sujet.Pour citer quelques projets : Couleur*, né pour « voir une plus grande et meilleure représentation de la culture italienne chez ColorY* et faire partie d'une société de plus en plus inclusive et consciente » ;la campagne ChangerRAI, créé par des jeunes hommes et femmes italiens de diverses origines pour dénoncer le racisme à la télévision italienne - depuis l'utilisation de visage noir jusqu'à l'utilisation du N-mot - comme l'actrice Valeria Fabrizi qui parler de lui en tant que jeune homme dans l'émission Roue libre de Rai 1, en référence à son teint, elle a déclaré "Belle, non... Je ressemble à une fille noire, une fille noire" ;le nouveau-né Dotz, une plateforme qui traite d'actualité, de politique, de culture et d'économie née du besoin de créer, lit-on dans le description, une alternative qui combat les stéréotypes ethniques et culturels que l'on retrouve dans le journalisme grand public ; Africains unis plateforme créée pour déconstruire les stéréotypes et les préjugés sur le continent africain et pour parler de la culture africaine et de la diaspora en Europe et dans le monde.

A ces plateformes s'ajoutent d'autres contextes artistiques et culturels créés par des personnes (écrivains, militants, journalistes, artistes) d'origines diverses comme Festival Divercité de Milan ou du Festival du Mois de l’histoire des Noirs de Turin.Ce n’est donc pas qu’il n’y ait pas de personnes à contacter pour parler de certaines questions de manière sérieuse et informée, le problème est l’exclusion systématique de ces réalités du récit général.Nous nous trouvons face à un journalisme conservateur - un journalisme qui, face à cette innovation du langage et des personnes, traite de manière inappropriée les annuler la culture ou de « dictature politiquement correcte » - s'accrochant à une manière de fournir une information qui ne répond plus aux besoins actuels.Pour le changer, il faut non seulement prendre acte du fait qu'un certain type de journalisme ne changera jamais à moins que la rédaction ne commence à changer aussi, mais que des personnes d'origines diverses qui se réapproprient leur propre récit existent déjà, il suffit de besoin d’écouter, de demander et de s’impliquer.

Cet article a été réalisé dans le cadre du projet INGRID – Motifs de discrimination croisés en Italie, financé par la Commission européenne dans le cadre du programme REC (Droits, Égalité, Citoyenneté)

Aperçu de l'image via Fondation Luigi Einaudi