为什么数十种北美鸟类有了新名字：每个名字都有一个故事

今年冬天，数以万计的观鸟者将为国家奥杜邦协会的冬季鸟类种群调查 圣诞节鸟类计数, 是由志愿者推动的国际鸟类普查的一部分，自 1900 年以来每年都会进行一次。

对于许多观鸟者来说，参与计数是一项备受期待的年度传统。统计鸟类并与其他人一起汇总结果将观鸟者与当地、区域甚至国家观鸟社区联系起来。将今年的结果与之前的统计结果进行比较，可以将观鸟者与过去几代人联系起来。还有科学家 使用数据 评估鸟类数量是在增加还是在减少。

但变化即将来临。十一月一日2023年1月1日，美国鸟类学会 宣布 它将重新命名 152 种以历史人物名字命名的鸟类。

很快，圣诞鸟类计数器将不再发现库珀鹰捕猎鸣禽。他们不会在沼泽中寻找威尔逊鹬。在科罗拉多州的弗兰特山脉，我将参加当地的计数，我们将不再遇到我最喜欢的冬季游客之一，汤森德的纸牌。

新名称将取代这些同名名称。这些新名字将会带来理解这些鸟类及其历史的新方法。

名字很重要

在过去十年的观鸟生涯中，学习鸟类的名字帮助我认识了每天遇到的物种，以及从我身边迁徙的物种。所以我明白，说服人们接受这么多熟悉的北美物种的新名字可能并不容易。

但作为一个 政治、文化与否认学者, ，我也知道语言塑造了我们对历史和暴力的理解。这包括鸟类的名字，正如我通过持续的研究了解到的那样 一个标志性物种在美国文化中的地位:东方鞭子——穷人的意志。

东部鞭鹬是夜间活动的鸟类，在美国东部的森林中筑巢。和加拿大。英国殖民者以他们的名字命名该物种 不同的、重复的呼叫, ，这听起来像是一个施加惩罚的恶意命令：“鞭打可怜的威尔，鞭打可怜的威尔，鞭打可怜的威尔。”

这个命名产生了后果。几代人 诗人 和自然主义者，比如 约翰·缪尔 和 梅布尔·奥斯古德·赖特, ，将该物种与鞭打联系起来。他们的著作经常向我们讲述 19 世纪和 20 世纪初美国人对道德和惩罚的看法，而不是关于这种非凡鸟类的信息。

同名同名有什么问题

贫鞭鹬的名字翻译了该物种的歌声，为解释留下了空间。基于特定人物的同名名称，例如奥杜邦的黄莺或汤森的纸牌，描述性较差。即便如此，这些名字 塑造人们的关系 鸟类和鸟类学的历史。

其中许多名字都是为了纪念从事种族主义行为的人，通常是白人。例如， 约翰·詹姆斯·奥杜邦拥有奴隶, ， 和 约翰·柯克·汤森从美洲原住民坟墓中盗取头骨. 。改变这些名字有助于将鸟类与这段有害的、排他性的历史分开。

但出于多种原因，美国鸟类学会 更改所有同名, ，而不仅仅是那些与有问题的历史人物有关的内容。首先，该组织决定不想对哪些历史人物值得尊敬做出判断。其次，它认识到所有同名的名字都意味着人类对鸟类的所有权。第三，它承认同名并不能描述他们所命名的鸟类。

变化为常数

虽然一旦这些变化正式生效，观鸟者肯定需要学习，但人们与鸟类的关系始终在变化。

考虑观鸟者使用的技术。20 世纪初，双筒望远镜变得更加便宜且容易获得。作为 德克萨斯农工大学历史学家托马斯·邓拉普 已表明, ，这有助于解释为什么观鸟者现在通过发现鸟类来“收集”鸟类，而不是像奥杜邦和他那个时代的其他人那样通过射杀它们。

现场指南也取得了长足的进步。早期的指南通常依赖于密集的书面描述。如今，观鸟者携带紧凑、插图精美的指南，或者我们使用智能手机查看数字指南、分享目击事件和 从录音中识别鸟类.

名称也长期以来一直可供修改。当美国鸟类学联盟（今天的美国鸟类学会的前身）创建一个 1886年官方鸟类名称表, ，它抹去了无数的土著名字，以及当地的民间名字。

从那时起，一些名称开始使用，而另一些名称则不再流行，特别是当鸟类学家将物种归为一类时。考虑一下一个物种正在进行的冒险： 威尔逊的狙击, ，一种圆形的沼泽鸟，其名字也将被更改。

在美国鸟类学联盟最初的北美鸟类清单中，威尔逊鹬是与欧洲和亚洲常见鹬不同的物种。然后，在 20 世纪 40 年代中期，联盟决定将两者合而为一，威尔逊的鹬变成了普通鹬。2000年，普通鹬被重新分为两个物种，威尔逊鹬再次成为威尔逊鹬。

不管怎样，许多对北美物种的早期描述都简单地将这些鸟类称为“鹬”。这是亚历山大·威尔逊的名字，这只鸟就是以他的名字命名的，他自己也用过 他对他们的描述.

名称反映新的知识和价值观

近几十年来，科学极大地扩展了人类对鸟类的了解。我们现在认识到鸟类是 聪明的, 与丰富的 情感生活. 。雷达、轻型发射机和卫星遥测技术帮助科学家绘制了地图 跨大陆迁徙 每年有许多鸟类产生。

将鸟类视为被动物体的同名名称换成更丰富的描述性名称反映了我们对鸟类生活理解的巨大变化。

我们对种族和种族主义的思考也发生了巨大的变化。例如，我们不再使用基于鸟类的民间名称 种族和民族诽谤, ，正如 19 世纪和 20 世纪初的美国人所做的那样。更改同名鸟类名称的决定反映了这种转变。

它还反映了在我们与自然世界的关系中正视种族主义和殖民主义遗产的更广泛的努力。人们越来越认识到种族主义的遗产塑造了我们的自然景观。正如公共纪念碑可以有“有效期，”物种的名称也可以， 地理特征 以及不再反映当代价值观的地方。

观鸟者不再生活在奥杜邦的世界里。我们很少查阅他厚重的多卷本对开本。我们庆祝我们列出了我们在野外看到的并且没有受到伤害的鸟类，而不是收集它们的尸体作为标本。

很快，我们也将停止使用这个世界赋予鸟类的一些名字。