世界土著人民日：森林和生物多样性的守护者

8月9日是世界土著人民日。这一提醒提醒我们保护这些民族的文化、起源以及我们的星球的重要性。

她看着河水，黑色的头发滴着水滴在她裸露的肩膀上。水滴在阳光下一滴一滴地蒸发。“森林、河流、雨水。死者与他们所有的财富一起被埋葬，这条河是神圣的。是的，我们曾经拥有过财富，”他转向我。“从前，我们拥有黄金和丰富的资源，然后欧洲人到达并把它拿走了。”他沉默了一会儿，然后弯腰捡起了一块石头。“不仅仅是黄金。 他们夺走了一切”。他用手梳理着西方足球运动员风格的黑色短毛，取出一双橡胶靴，沿着一条看不见的小路走上河岸，进入森林，幸运的是， 它仍然属于他. 。他是一个来自中美洲的土著男孩，尽管了解当今社会 他选择遵循祖先的身份和文化.

低声说出的一切都远远超出了他的人民几个世纪以来身体所承受的范围。今天的这一切意味着，在这场灾难中幸存下来的土著社区 殖民屠杀, ，在 他们的土地遭到破坏和疾病, ，必须应对消费社会的社会模式和信仰体系，这些模式和信仰体系或多或少公开地渗透到他们的身份中， 让生活方式和文化陷入危机 数千年。“比起偷猎者，我更害怕抖音”，社区的一位老妇人向我坦白 乳蛋饼, ，在危地马拉。

如果你知道你是谁，你就可以为捍卫它而战，也许会死，但你可以战斗。如果你迷失了自己，你就已经死了。还有你的人民。

不幸的是，在拉丁美洲最贫穷和最受破坏的地区，遇到这种情况并不少见。 骨骼和脱水的孩子 他的眼睛盯着旧手机的屏幕：他们在抖音面前挨饿。碳酸饮料和甜味或咸味小吃、足球运动员衬衫和挂在脖子上或头发上的人造珠宝 成为原住民儿童和青少年的梦想, 经常被同龄人边缘化，因为他们有另一种宗教信仰，说另一种语言，知道如何钓鱼、打猎、唱歌、讲故事，但从未学会使用电脑、驾驶汽车，或者只是在俱乐部跳舞和建造混凝土和建筑。砖房。 消费社会兜售的是幻想 西方文化对知识的歧视，导致古老的传统从内部腐烂——必须说，跨国公司和贩毒者做出了重大贡献。

“我们该做什么？我们给自己规定了不能与非原住民结婚的规则，因为他们以此为借口欺骗了我们，夺走了土地并污染了我们的文化。但一些年轻人，那些最捍卫我们权利的人，在外面读书，出去工作，然后爱上一个非土著人，然后他们要么放弃爱情，要么放弃自己。”

“我们用香蕉、大蕉、尤卡、鱼来交换盐、油和糖，这是我们唯一不生产的东西。但市场规律是你的。如果我们不学习它们，你就会毁掉我们，如果我们学习它们，就意味着我们接受他们现在掌管一切。”

“我为自己是土著而感到自豪，但我想旅行，发现世界，然后在认识了许多其他人后返回并捍卫我的土地和我的身份。为什么我做不到？”

我独自一人 一些问题 许多土著社区在寻求与全球化社会的健康关系时所面临的问题，以及必须 在掠夺和暴力的世界中生存 它不断地威胁着他们的森林、他们的海洋、他们的 土地 以及他们的资源。这是一个很难解开的复杂问题，因为占主导地位的文化模式是西方的，一旦你接触到它们，就很难不被它们淹没。

孤立自己才能生存

正是因为这个原因，一些社区 他们决定自我隔离 远离所谓的“外部世界”，或者将与它的接触减少到最低限度。再次根据我们的概念方案，对自愿隔离和初次接触的原住民进行了以下定义：“土著人民自愿隔离并进行初步接触”。大约有两百个民族， 万人 总的来说，主要分布在以下地区：亚马逊, ， 在 印度, 印度尼西亚 和 巴布亚新几内亚. 。这些人并不是不知道世界其他地方存在的未接触民族，而是与大多数社会和社会有过接触（通常是暴力接触）的社区。 他们决定自我隔离以保护自己 从中或维持 偶尔或间歇性的关系. 。因此，“自愿”一词的使用也引起了很多讨论，尤其是在土著社区中：隔离是 反应 因此，鉴于社会对土著领土和权利的压力，这不是一个自由选择，而是一个生存问题。

这些人 保持组织和文化模式完整, 、他们的语言以及他们的流动、狩猎和采集的习惯。他们几乎总是 游牧民族或半游牧民族, 他们以温饱为生，代代相传祖先的传统和古老的自然世界知识，从中获得吃饭、穿衣、照顾自己、行动和生活所需的一切。我是 与领土有着千丝万缕的联系: 砍伐森林, 、采矿、农业和工业活动、污染或土地健康和栖息地的改变直接威胁到它们的生存。生活在亚马逊雨林的人们，比如 马什科·皮罗 在秘鲁，由于森林砍伐，它们正在消失，甚至最偏远的地区也受到了砍伐。然而在印度，案例 松本, ，因为印度政府想要它而面临被消灭的风险 改造他们的岛屿, 大尼科巴, ，在一座拥有港口、军事基地和各种工业中心的大城市。孤立还导致他们在面对西方疾病时特别脆弱，正如过去已经发生的那样，这可能危及整个文明的存在。

原住民的权利和重要性

除了发现自己处于高度脆弱的境地之外，孤立的土著社区 他们不共享沟通和关系代码 消费者社会的主体，因此无法直接捍卫自己的权利。在这方面，最重要的是适用许多现有的公约和宣言，这些公约和宣言承认 这些人群的权利 (国际劳工组织土著和部落人民大会, 生物多样性公约, 原住民权利宣言, 埃斯祖协议）在 自由, ，在 和平, ，在 安全, ，在身份 并且不被强迫同化或破坏其文化。同样重要的是保证其领土的完整，正如十年前所强调的那样 美洲人权委员会, ，因为土著人民的自决权与土地和资源权之间存在直接关系。这个概念 它更值得 对于偏僻的民族来说，因为对他们来说，一块田地、一部分河流或森林可能是许多家庭的唯一生计来源，或者是社区生存的神圣而重要的地方。

孤立的民族 他们是少数 那个只是 世界人口的百分之五 谁属于土著社区以及谁 仅此一项就保护了世界百分之八十以上的生物多样性。 然而，破坏这些社区的身份和存在模式意味着破坏我们人性和世界的一部分。所以 2024 年世界土著人民日, ，这是庆祝 8月9日, ，致力于“自愿隔离和初步接触”的社区，致力于他们作为 森林和生物多样性的守护者 和他们的 有价值的贡献 地球的语言和文化多样性。这是一个强烈的信号，强调了倾听这些人的声音（即使是间接的）的重要性，并停止将他们视为注定要消失的怀旧和异国过去的残余物，而是认识他们的本来面目： 我们现在的守护者 以及未来可能的例子。

你吃、喝、消费。你们焚烧、砍伐、污染，现在又发动战争，互相毁灭。多年来，你们用吵闹的机器和无可争辩的真理让我们震耳欲聋。现在过来寻求帮助。您所要做的就是听听我们的声音一次。聆听海洋和森林人民的声音。因为也许我们也可以教你一些东西

米兰达，Kalinago成员

这又是一个提醒至关重要 捍卫土著人民及其自决权。无论他们决定孤立地生活，还是冒着与主流社会发生复杂关系的风险，每个人都有责任尊重他们的选择，不是代替他们，而是与他们并肩作战。