Journée mondiale des peuples autochtones :les gardiens des forêts et de la biodiversité

Le 9 août est la Journée mondiale des peuples autochtones.Un rappel qui rappelle l'importance de défendre ces peuples pour leur culture, leurs origines mais aussi pour notre Planète.

Elle regarde la rivière, ses cheveux noirs dégoulinent d'eau sur ses épaules nues.Les gouttes s'évaporent au soleil, une à une.« La forêt, la rivière, la pluie.Les morts étaient enterrés avec toutes leurs richesses et la rivière était sacrée.Oui, nous avions autrefois des richesses », se tourne-t-il vers moi.« Autrefois, nous avions de l’or et de l’abondance, puis les Européens sont arrivés et l’ont emporté. »Il reste un moment silencieux, puis se penche pour ramasser une pierre.« Pas seulement de l’or. Ils ont absolument tout pris».Il passe la main dans ses touffes sombres et courtes, taillées à la manière des footballeurs occidentaux, récupère une paire de bottes en caoutchouc et remonte la berge par un chemin invisible, entrant dans la forêt, celle-là, heureusement, ça lui appartient toujours.C'est un garçon indigène d'Amérique centrale qui, bien qu'il connaisse la société dominante il a choisi de vivre l'identité et la culture de ses ancêtres.

Que tout ce qui est dit à voix basse va bien au-delà de ce que son peuple a physiquement enduré au fil des siècles.Tout cela implique aujourd'hui que les communautés autochtones qui ont survécu à la massacres coloniaux, au destruction de leurs terres et maladie, doivent composer avec les modèles sociaux et les systèmes de croyances de la société de consommation, qui infiltrent plus ou moins ouvertement leur identité, mettre les modes de vie et les cultures en crise de milliers d'années.«J'ai plus peur de Tiktok que des braconniers», m'avoue une femme âgée de la communauté Quiche, au Guatemala.

Si vous savez qui vous êtes, vous pouvez vous battre pour le défendre, peut-être jusqu'à la mort, mais vous pouvez vous battre.Si vous vous perdez, vous êtes déjà mort.Et avec toi ton peuple.

Malheureusement, dans les régions les plus pauvres et les plus dévastées d'Amérique latine, il n'est pas rare de rencontrer enfants squelettiques et déshydratés les yeux fixés sur l'écran d'un vieux téléphone portable :ils meurent de faim devant Tiktok.Boissons gazeuses et snacks sucrés ou salés, maillots de footballeurs et bijoux fantaisie à mettre autour du cou ou dans les cheveux devenir le rêve des enfants et des jeunes autochtones, souvent marginalisés par leurs pairs parce qu'ils ont une autre religion, parlent une autre langue et savent pêcher, chasser, chanter, raconter des histoires, mais n'ont jamais appris à utiliser un ordinateur, à conduire une voiture, ou simplement à danser dans des clubs et à construire du béton et maisons en briques. La société de consommation vend des illusions et la culture occidentale discrimine le savoir, provoquant la pourriture de traditions séculaires de l'intérieur - avec la contribution substantielle, il faut le dire, des multinationales et des trafiquants de drogue.

"Qu'avons nous à faire?Nous nous sommes donné la règle selon laquelle vous ne pouvez pas épouser une personne non autochtone, car avec cette excuse, ils nous ont trompés, nous ont enlevé des terres et ont pollué notre culture.Mais certains jeunes, ceux qui défendent le plus nos droits, étudient à l'extérieur, vont travailler à l'extérieur, puis tombent amoureux d'un non-autochtone et soit ils abandonnent l'amour, soit ils abandonnent eux-mêmes.

« Nous échangeons des bananes, des plantains, du yuca, du poisson contre du sel, de l'huile et du sucre, les seules choses que nous ne produisons pas.Mais les lois du marché vous appartiennent.Si nous ne les apprenons pas, vous nous détruirez, si nous les apprenons, cela signifie que nous acceptons qu'ils sont désormais aux commandes.

« Je suis fier d'être autochtone, mais j'aimerais voyager, découvrir le monde puis revenir défendre ma terre et mon identité après en avoir connu beaucoup d'autres.Pourquoi est-ce que je ne peux pas le faire ?

je suis seul certains des problèmes à laquelle de nombreuses communautés autochtones sont confrontées, à la recherche d'une relation saine avec la société mondialisée, tout en devant survivre dans un monde prédateur et violent qui menace continuellement leurs forêts, leurs mers, leurs terres et leurs ressources.C’est une complexité très difficile à démêler, car les modèles culturels prédominants sont occidentaux et une fois qu’on entre en contact avec eux, il est vraiment difficile de ne pas se laisser submerger par eux.

Isolez-vous pour survivre

C'est pour cette raison que certaines communautés ils ont décidé de s'isoler du soi-disant « monde extérieur », ou de réduire au minimum les contacts avec celui-ci.Les peuples suivants ont été définis, toujours selon nos schémas conceptuels, les peuples autochtones en isolement volontaire et en premier contact :« Peuples autochtones en isolement volontaire et premier contact ».Il y a environ deux cents peuples, dix mille personnes en tout, et se trouvent principalement dans le domaine deAmazone, dans Inde, Indonésie Et Papouasie Nouvelle Guinée.Il ne s'agit pas de peuples isolés qui ignorent l'existence du reste du monde, mais plutôt de communautés qui ont eu des contacts, souvent violents, avec la société majoritaire et ils ont décidé de s'isoler pour se protéger de celui-ci ou pour maintenir relations occasionnelles ou intermittentes.Pour cette raison, l’utilisation du terme « volontaire » suscite également de nombreuses discussions, notamment parmi les communautés autochtones :l'isolement est une réaction face à la pression de la société sur les territoires et les droits autochtones, il ne s'agit donc pas d'un choix libre mais d'une question de survie.

Ces gens garder intacts leurs modèles organisationnels et culturels, leurs langues et leurs habitudes de mobilité, de chasse et de cueillette.Ils le sont presque toujours nomades ou semi-nomades, vivent de subsistance et transmettent de génération en génération les traditions ancestrales et les connaissances anciennes du monde naturel, dont ils obtiennent tout ce dont ils ont besoin pour se nourrir, s'habiller, prendre soin d'eux-mêmes, se déplacer et vivre.Je suis inextricablement lié au territoire: la déforestation, les activités minières, agricoles et industrielles, la pollution ou l'altération de la santé des terres et des habitats menacent directement leur survie.Les peuples de la forêt amazonienne, comme les Mashco Piro au Pérou, ils disparaissent à cause de la déforestation, qui atteint désormais même les zones les plus reculées.En Inde cependant, le cas du Sompen, qui risquent d'être anéantis parce que le gouvernement indien le veut transformer leur île, Grand Nicobar, dans une immense ville avec un port, une base militaire et divers centres industriels.L’isolement les rend également particulièrement fragiles face aux maladies occidentales qui, comme cela s’est déjà produit par le passé, peuvent mettre en péril l’existence de civilisations entières.

Les droits et l’importance des peuples autochtones

En plus de se retrouver dans une situation de grande vulnérabilité, les communautés autochtones isolées ils ne partagent pas de codes de communication et de relation de la société de consommation et ne peuvent donc pas défendre directement leurs propres droits.À cet égard, il serait fondamental d'appliquer les nombreuses conventions et déclarations existantes qui reconnaissent la droits de ces populations (Convention de l'Organisation internationale du travail sur les peuples autochtones et tribaux, Convention sur la diversité biologique, Une déclaration sur les droits des peuples autochtones, Accord Esczu) au liberté, au paix, au sécurité, auidentité et ne pas être soumis à une assimilation forcée ou à la destruction de leur culture.Il est tout aussi important de garantir l’intégrité de leurs territoires, comme cela a été souligné il y a dix ans. Commission interaméricaine des droits de l'homme, car il existe une relation directe entre l’autodétermination des peuples autochtones et le droit à la terre et aux ressources.Ce concept ça vaut encore plus pour les peuples isolés, car pour eux un champ ou une portion de rivière ou de forêt peut être la seule source de subsistance pour de nombreuses familles, ou un lieu sacré et vital pour l'existence même de la communauté.

Peuples isolés ils sont une minorité de ça juste cinq pour cent de la population mondiale qui appartient aux communautés autochtones et qui protège, à lui seul, plus de quatre-vingts pour cent de la biodiversité mondiale. Or, détruire l’identité et les modèles existentiels de ces communautés, c’est détruire une partie de notre humanité et de notre monde.Donc Journée mondiale des peuples autochtones 2024, qui est célébré le 9 août, a été dédié aux communautés en « isolement volontaire et premier contact », à leur rôle de gardiens des forêts et de la biodiversité et aux leurs contribution de valeur à la diversité linguistique et culturelle de la planète.C’est un signal fort qui souligne l’importance d’écouter la voix, même indirecte, de ces personnes et de cesser de les considérer comme des vestiges d’un passé nostalgique et exotique voué à disparaître, pour les reconnaître pour ce qu’ils sont : gardiens de notre présent et des exemples de futurs possibles.

Vous avez mangé, bu, consommé.Vous avez brûlé, coupé, pollué et maintenant vous vous faites la guerre et vous vous détruisez mutuellement.Depuis des années, vous nous assourdissez avec vos machines bruyantes et vos vérités incontestables.Maintenant, venez demander de l'aide.Tout ce que vous avez à faire, c'est d'écouter notre voix pour une fois.Écoutez la voix des peuples des mers et des forêts.Parce que peut-être avons-nous aussi quelque chose à vous apprendre

Miranda, membre de Kalinago

C'est un rappel, encore un autre, deimportance vitale défendre les peuples autochtones et leur droit à l’autodétermination.Qu'ils décident de vivre isolés ou de risquer des relations complexes avec la société majoritaire, chacun a le devoir de respecter ses choix et de lutter non pas à sa place, mais à ses côtés.