Всемирный день коренных народов:хранители лесов и биоразнообразия

9 августа – Всемирный день коренных народов.Напоминание, которое напоминает нам о важности защиты этих народов для их культуры, их происхождения, а также для нашей Планеты.

Она смотрит на реку, с ее черных волос капает вода на обнаженные плечи.Капли испаряются на солнце одна за другой.«Лес, река, дождь.Мертвых хоронили со всем своим богатством, а река была священной.Да, когда-то у нас было богатство, — обращается он ко мне.«Когда-то у нас было золото и изобилие, потом пришли европейцы и забрали его».Некоторое время он молчит, затем наклоняется, чтобы поднять камень.«Не только золото. Они взяли абсолютно все».Он проводит рукой по своим темным, коротким хохолкам, подстриженным на манер западных футболистов, достает пару резиновых сапог и идет вверх по берегу реки по невидимой тропе, входя в лес, тот, к счастью, оно все еще принадлежит ему.Он мальчик из числа коренного населения Центральной Америки, который, несмотря на знание преобладающего общества, он решил жить самобытностью и культурой своих предков.

Что все, сказанное тихим голосом, выходит далеко за рамки того, что его народ физически пережил на протяжении веков.Все это сегодня означает, что коренные общины, пережившие колониальные резни, в разрушение их земель и болезни, им приходится иметь дело с социальными моделями и системами убеждений общества потребления, которые более или менее открыто проникают в их идентичность, подвергая образ жизни и культуру кризису тысяч лет.«Я больше боюсь Тиктока, чем браконьеров», — признается мне пожилая женщина из общины. Киш, в Гватемале.

Если вы знаете, кто вы, вы можете сражаться, защищая его, возможно, до смерти, но вы можете сражаться.Если ты потеряешь себя, ты уже мертв.И с тобой твои люди.

К сожалению, в самых бедных и опустошенных районах Латинской Америки нередко можно встретить скелетные и обезвоженные дети устремив взгляд на экран старого сотового телефона:они голодают перед Тиктоком.Газированные напитки, сладкие или соленые закуски, футболки футболистов и бижутерия, которую можно носить на шее или в волосах. стать мечтой детей и молодежи коренных народов, часто маргинализируются своими сверстниками, потому что они исповедуют другую религию, говорят на другом языке и умеют ловить рыбу, охотиться, петь, рассказывать истории, но никогда не учились пользоваться компьютером, водить машину или просто танцевать в клубах и строить бетонные и кирпичные дома. Общество потребления торгует иллюзиями а западная культура дискриминирует знания, заставляя вековые традиции гноиться изнутри - при этом, надо сказать, в значительной степени способствуют транснациональные корпорации и торговцы наркотиками.

"Что мы должны делать?Мы установили для себя правило, что нельзя жениться на некоренном человеке, потому что под этим предлогом они обманули нас, отобрали земли и осквернили нашу культуру.Но некоторые молодые люди, те, кто больше всего защищает наши права, учатся за границей, идут работать за границу, а затем влюбляются в кого-то некоренного происхождения, а затем либо разочаровываются в любви, либо разочаровываются в себе».

«Мы обмениваем бананы, подорожники, юку, рыбу на соль, масло и сахар — единственное, что мы не производим.Но законы рынка принадлежат вам.Если мы не выучим их, вы нас уничтожите, если мы их выучим, это означает, что мы признаем, что теперь они главные».

«Я горжусь тем, что являюсь коренным народом, но мне бы хотелось путешествовать, открывать для себя мир, а затем вернуться и защитить свою землю и свою идентичность, познакомившись со многими другими.Почему я не могу этого сделать?»

Я один некоторые проблемы с которыми сталкиваются многие коренные общины в поисках здоровых отношений с глобализированным обществом, а также вынуждены выжить в хищном и жестоком мире которая постоянно угрожает их лесам, их морям, их земли и их ресурсы.Эту сложность очень сложно разгадать, потому что преобладающими культурными моделями являются западные, и как только вы соприкоснетесь с ними, действительно трудно не поддаться им.

Изолируйте себя, чтобы выжить

Именно по этой причине некоторые сообщества они решили изолироваться от так называемого «внешнего мира», либо свести контакты с ним к минимуму.В соответствии с нашими концептуальными схемами были определены следующие коренные народы, находящиеся в добровольной изоляции и первоначальном контакте:«Коренные народы в добровольной изоляции и первом контакте».Народов около двухсот, десять тысяч человек в целом и встречаются в основном в районе г.Амазонка, в Индия, Индонезия И Папуа - Новая Гвинея.Это не неконтактные народы, не знающие о существовании остального мира, а скорее сообщества, которые имели контакты, часто насильственные, с большинством общества и они решили изолироваться, чтобы защитить себя от этого или для поддержания случайные или прерывистые отношения.По этой причине использование термина «добровольный» также вызывает много дискуссий, особенно среди коренных общин:изоляция это реакция Учитывая давление общества на территории и права коренных народов, это, следовательно, не свободный выбор, а вопрос выживания.

Эти люди сохранить свои организационные и культурные модели нетронутыми, их языки и их привычки передвижения, охоты и собирательства.Они почти всегда есть кочевники или полукочевники, живут натуральным хозяйством и передают из поколения в поколение традиции предков и древние знания о мире природы, из которых они получают все необходимое, чтобы кормить себя, одеваться, заботиться о себе, передвигаться и жить.Я неразрывно связан с территорией: вырубка леса, горнодобывающая, сельскохозяйственная и промышленная деятельность, загрязнение или изменение состояния земли и среды обитания непосредственно угрожают их выживанию.Народы тропических лесов Амазонки, как и Машко Пиро в Перу они исчезают из-за вырубки лесов, которая сейчас достигает даже самых отдаленных районов.Однако в Индии случай с Шомпен, которые рискуют быть уничтоженными, потому что этого хочет индийское правительство преобразить свой остров, Великий Никобар, в огромном городе с портом, военной базой и различными промышленными центрами.Изоляция также делает их особенно уязвимыми перед лицом западных болезней, которые, как уже случалось в прошлом, могут поставить под угрозу существование целых цивилизаций.

Права и значение коренных народов

Помимо того, что изолированные коренные общины оказались в крайне уязвимом положении, у них нет общих кодов общения и отношений общества потребления и поэтому не могут напрямую защищать свои права.Принципиальное значение в этом отношении имело бы применение многих существующих конвенций и деклараций, признающих права этих групп населения (Конвенция Международной организации труда коренных народов и народов, ведущих племенной образ жизни, Конвенция о биологическом разнообразии, Декларация о правах коренных народов, Эщское соглашение) в свобода, в мир, в безопасность, вличность и не подвергаться насильственной ассимиляции или уничтожению своей культуры.Не менее важно гарантировать целостность своих территорий, как подчеркивалось десять лет назад. Межамериканская комиссия по правам человека, поскольку существует прямая связь между самоопределением коренных народов и правом на землю и ресурсы.Эта концепция это стоит даже больше для изолированных народов, потому что для них поле или участок реки или леса могут быть единственным источником существования для многочисленных семей или священным и жизненно важным местом для самого существования сообщества.

Изолированные народы они меньшинство этого просто пять процентов населения мира кто принадлежит к общинам коренных народов и кто защищает в отдельности более восьмидесяти процентов мирового биоразнообразия. Однако разрушение идентичности и экзистенциальных моделей этих сообществ означает уничтожение части нашего человечества и нашего мира.Поэтому Всемирный день коренных народов 2024 г., который отмечается 9 августа, был посвящен сообществам, находящимся в «Добровольной изоляции и первоначальном контакте», их роли как хранители лесов и биоразнообразия и их Ценный вклад языковому и культурному разнообразию планеты.Это сильный сигнал, который подчеркивает важность прислушиваться к голосу, пусть даже косвенному, этих людей и перестать рассматривать их как пережитки ностальгического и экзотического прошлого, которым суждено исчезнуть, а вместо этого признать их такими, какие они есть: хранители нашего настоящего и примеры возможного будущего.

Вы ели, пили, потребляли.Вы сожгли, порезали, осквернили и теперь ведете войну и уничтожаете друг друга.Вы годами оглушали нас своими шумными машинами и своими неоспоримыми истинами.Теперь подойдите и попросите о помощи.Все, что вам нужно сделать, это хоть раз послушать наш голос.Прислушайтесь к голосу народов морей и лесов.Потому что, возможно, нам тоже есть чему вас научить

Миранда, член Калинаго

Это еще одно напоминание ожизненно важное значение защищать коренные народы и их право на самоопределение.Независимо от того, решат ли они жить в изоляции или рискнуть сложными отношениями с большинством общества, долг каждого — уважать их выбор и сражаться не вместо них, а вместе с ними.