„Die Hauptzutat“

 

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Eine unbeschreibliche Chemie hat uns ausgewählt.
Unsere Schattierungen, Farbtöne, Texturen –

Atemberaubend.

Zur Herstellung unseres Melanin-Wappens bilden sich komplexe Polymere.
Die Schönheit beeindruckender, dominanter Gene, die unsere gesamte Erfahrung kodieren.
Wir, die Summen unserer tapferen Vorfahren.

Wiedergeburt als generationsübergreifende.
Kein Trauma, aber
Magie
Rezepte
Freude
und Jazz.

Trotz allem ein Jazz fürs Leben.

Man könnte meinen, bei all der Gewalt, die an schwarzen Körpern ausgeübt und verfeinert wird –

die Brutalität, die Inhaftierung, die Müttersterblichkeitsrate, der Umweltrassismus, das Redlining, der buchstäbliche Diebstahl schwarzer weiblicher Merkmale, der Krieg gegen unsere Kultur, Sprache, unser Land und die physische Aufzeichnung der Abstammung –

dass es zu einem Aussterben gekommen wäre.

Noch,
hier sind wir.

Stetig;

Es geht nirgendwo hin!

Unsere Knochen bestehen aus Barmherzigkeit und Gunst.
Erschaffen aus einer undurchdringlichen Alchemie,
Wir sind heilige Materie.
Ein Elixier, das nicht sein kann

Gestohlen
Neu gemischt
Dupliziert, oder
Bestritten.

Für immer die Hauptzutat.

Was für eine Ehre, für eine nie endende Renaissance bestimmt zu sein.
Die einzige Chance, die uns ein Neuanfang bietet, ist der

Zurückfordern
Wiederverwendung und
Beleben
Die schwarze Existenz.

Immer und nur –

An unser Bedingungen.

 

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Malanna Wheat ist eine schwarze Frau, Autorin und Forscherin, deren größte Leidenschaft die Schnittstellen zwischen Rasse, Raum, Geschlecht und sozialer Kontrolle durch Infrastrukturdesign sind.Bei der Untersuchung von Identitätsbildungen untersucht ihre Forschung, was der Gefängnisraum schwarzen und braunen Frauen durch seine rassische Geschlechterzuordnung beibringt, zu verinnerlichen, und wie Repräsentation vor dem Hintergrund verräumlichter Normalität aussieht – wie infrastrukturelle Räume wie das Sklavenschiff, das Gefängnis, der Bürgersteig , die „städtische“ Innenstadt und/oder das „Ghetto“, sind darauf ausgelegt, „andere“ Identitäten so zu bündeln, dass fast jeder, der Platz einnimmt, gleich aussieht und daher die Wahrnehmung von „Standard“ sowie von „Standard“ verzerrt Wahrnehmung dessen, was wir uns als schwarze und braune Menschen für unser Leben vorstellen – was wir verdienen, wohin wir gehen können und schließlich, was uns auf der Grundlage des menschlichen Anstands, der Gerechtigkeit und der Würde schuldig ist.In ihren Schriften geht es um die Überwachung von Körpern und Geistern von Schwarzen und Braunen als lebendiges Manifest dafür, dass Rassenfragen räumliche Angelegenheiten sind.