“El ingrediente principal”

 

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Una química inefable nos eligió.
Nuestros tonos, matices, texturas...

Asombroso.

Se forman polímeros complejos para producir nuestro escudo de armas de melanina.
La belleza de genes formidables y dominantes que codifican toda nuestra experiencia.
Nosotros, las sumas de nuestros valientes ancestros.

El renacimiento como intergeneracional.
No es un trauma, pero
Magia
Recetas
Alegría
y jazz.

Un jazz para la vida, a pesar de todo.

Uno pensaría que con toda la violencia practicada y refinada en los cuerpos negros...

la brutalidad, el encarcelamiento, la tasa de mortalidad materna, el racismo ambiental, la discriminación, el robo literal de los rasgos femeninos negros, la guerra contra nuestra cultura, idioma, tierra y registro físico del linaje...

que se hubiera producido una extinción.

Todavía,
Aquí estamos.

Estable;

¡No irá a ninguna parte!

Nuestros huesos están hechos de misericordia y favor.
Creado a partir de una alquimia impenetrable,
Somos materia sagrada.
Un elixir que no puede ser

Robado
remezclado
Duplicado, o
Denegado.

Siempre el ingrediente principal.

Qué honor estar destinado a un renacimiento interminable.
La única oportunidad que se nos ofrece para un nuevo comienzo:

Reclamar
Reutilizar y
Reanimar
La existencia negra.

Siempre y sólo...

En nuestro términos.

 

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Malanna Wheat es una mujer, escritora e investigadora negra, apasionada por las intersecciones entre raza, espacio, género y control social a través del diseño de infraestructura.Al investigar las formaciones de identidad, su investigación examina lo que el espacio carcelario les enseña a las mujeres negras y latinas a internalizar a través de su género racial, y cómo se ve la representación en un contexto de normalidad espacializada: cómo los espacios infraestructurales, como el barco de esclavos, la prisión, la acera , el centro de la ciudad 'urbana' y/o el 'gueto', están diseñados para agrupar identidades 'otras' de tal manera que casi todos los que ocupan un espacio tienen el mismo aspecto y, por lo tanto, distorsionan la percepción de lo 'estándar', así como la percepción de lo 'estándar'. percepción de lo que nosotros, como personas negras y de color, imaginamos para nuestras vidas: lo que merecemos, adónde podemos ir y, por último, lo que se nos debe por motivos de decencia, justicia y dignidad humanas.Sus escritos se refieren a la vigilancia de los cuerpos y las mentes de negros y morenos como un manifiesto viviente de que las cuestiones raciales son cuestiones espaciales.