Perdu dans la traduction :Quel rapport entre la spiritualité et la théorie du temps d'Einstein et les malentendus sur le changement climatique ?

Quand j'étais enfant au début des années 1990, je me souviens avoir appris à l'école à propos de l'effet de serre.Le dioxyde de carbone libéré par la combustion de combustibles fossiles emprisonne la chaleur près de la surface de la Terre, comme le verre d’une serre.Je m'imaginais sur la cour de récréation, en train de rôtir dans une serre humide.

Trente ans plus tard, les conditions ont changé.

Pendant un certain temps, le « réchauffement climatique » a été l’expression privilégiée pour parler de la hausse des températures mondiales et du rôle des activités humaines, en particulier de l’utilisation des combustibles fossiles.Il y avait un augmentation des recherches sur Internet en 2007, probablement grâce au documentaire de l’ancien vice-président Al Gore «Une vérité qui dérange :Un avertissement mondial», sorti en salles en 2006.

Vers la fin de l’administration Obama, le « changement climatique » est devenu le terme le plus courant.C'est maintenant tendance dans les recherches Google plus que le réchauffement climatique.Les deux termes font le même point :La hausse des températures mondiales a conséquences majeures sur les conditions météorologiques locales et les effets du climat à l'échelle mondiale, y compris des ouragans plus forts, sécheresses, inondations et les incendies.

Cependant, les mots que nous utilisons pour discuter de ces effets peuvent faire une grande différence dans la façon dont les gens comprennent les risques et la nécessité de faire des choix plus durables.

Qu'y a-t-il dans un nom ?Beaucoup, il s'avère

je suis un chercheur en linguistique vit actuellement sur L'île de Mayotte, au large de Madagascar, où j'étudie les connaissances des populations locales sur le changement climatique et le langage qu'elles utilisent pour en discuter.

Locale pêcheurs à Mayotte J’ai du mal à parler de ce phénomène car il n’existe pas de terminologie établie pour le décrire.Ce que mes collègues et moi avons appris donne un aperçu des difficultés qu’éprouvent les gens de nombreuses cultures à comprendre le changement climatique.

Dans le grand schéma de l’éducation au changement climatique et des efforts de durabilité, ce problème de traduction apparemment mineur est en fait symptomatique d’un problème sous-jacent plus vaste concernant la relation entre les humains et leur environnement.

En fait, lorsque nous approfondissons les défis liés à la communication sur le changement climatique à travers les cultures, deux facteurs entrent en jeu :croyances spirituelles et notions de temps.

Le langage spirituel peut se chevaucher

Les croyances spirituelles et religieuses peuvent jouer un rôle important dans la façon dont le changement climatique est compris et même nommé.Par exemple, la traduction du terme climat en inuktitut, une langue inuite parlé au Canada, est « sila ». Cependant, sila fait également référence à la sagesse, à l'esprit, à la terre et à l'univers.C'est quelque chose de sacré à vénérer.

Vu à travers le prisme de ce deuxième ensemble de définitions, le sila est effectivement impossible à influencer.Il est hors de portée de l’humanité de changer le cosmos.En conséquence, une communication visant à promouvoir la prise de conscience du changement climatique devient politisée dans les langues inuites de l’Est du Canada.

Mes collègues et moi avons rencontré des défis similaires en discutant des efforts futurs possibles pour ralentir la destruction environnementale causée par le changement climatique à Mayotte.

Le Les pêcheurs maorés que nous avons interviewés, dont beaucoup étaient d'une foi islamique profonde, répondaient souvent par « Inchallah », ou si Dieu le veut, lorsqu'on les interrogeait sur les efforts que la communauté pourrait faire à l'avenir pour résoudre le problème.Ils considéraient ces événements liés au changement climatique comme étant hors de leur contrôle, comme quelque chose dans lequel seul Dieu pouvait interférer.

Les gens comprennent le temps de différentes manières

Deuxièmement, nous pourrions penser que le temps est objectif et donc partagé entre les cultures.Mais comme Albert Einstein disait que le temps est relatif.

Le temps n'est pas seulement relatif scientifiquement parlant, mais aussi culturellement.Par exemple, les anciens Grecs possédaient plus de trois types de temps, dont nous utilisons encore aujourd’hui, Kronos, ou temps linéaire – pensez à l’ordre chronologique.Nous avons pratiquement oublié Aion, ou temps sacré et éternel, et Kairos, ou temps cyclique.

La notion de temps joue un rôle important dans la réflexion sur le changement climatique, puisque le cœur du phénomène implique un changement lent et continu sur une longue période.Nous ne pouvons pas observer le changement climatique à l’œil nu, car il se produit sur des années et des décennies.Bien sûr, nous pouvons constater ses effets sur les conditions météorologiques, notamment canicules extrêmes et fortes averses.

Amener les gens à penser le temps d’une manière qui pense simultanément au présent et à un « alors » dans un futur lointain s’avère être un défi dans de nombreuses cultures.

Par exemple, les chercheurs qui étudient les efforts de développement durable dans les îles Maldives se sont heurtés à ce problème précis.Tout en discutant de l'heure, de nombreux résidents locaux penser en termes d’instant présent et de futur proche, alors que les décideurs politiques doivent réfléchir aux effets à plus long terme et à plus grande échelle.Ces approches contrastées du temps ont permis difficile de mettre en place des efforts de durabilité s'attaquer la montée du niveau de la mer – une menace importante à cette nation tropicale de 26 atolls.

Traduire le changement climatique

Une première étape pour faire face à ce problème consiste à placer la langue au premier plan des efforts d’éducation au changement climatique.

Une organisation à but non lucratif dirigée par des jeunes qui fait des progrès dans ce domaine est Cardinaux du climat.L’objectif du groupe est de traduire la recherche sur le changement climatique dans autant de langues que possible.La plupart des études et rapports scientifiques sont en anglais, ce qui peut constituer un obstacle pour les nombreux non-anglophones dans le monde.Dans leurs efforts pour traduire ces recherches et les phénomènes associés, ils doivent réfléchir attentivement à la manière dont les mots importants sont traduits et compris.

Les Nations Unies et d’autres groupes commencent également à prendre au sérieux le lien entre le scepticisme face au changement climatique et la religion, y compris la nécessité de concilier d’éventuels points de friction.

Par exemple, le Initiative Foi pour la Terre travaille avec des organisations religieuses pour aborder la compatibilité des efforts de durabilité et de la foi.Pour ce faire, il aide les chefs religieux à relier des valeurs spirituelles fondamentales, comme l’attention et le rejet de l’avidité, à l’environnement de la communauté, renouant ainsi avec la nature et se considérant comme ses intendants.

Enfin, il est impératif de continuer à étudier les connaissances locales ou autochtones sur l’environnement en relation avec le changement et le temps.Les Grecs de l’Antiquité avaient certainement leurs raisons de diviser le temps en plusieurs catégories.Alors, quelles ont été les influences environnementales et historiques qui les ont poussés à le faire ?

Par exemple, chercheurs et membres de la communauté en Australie cherchent à réconcilier les savoirs autochtones avec la science occidentale.Grâce aux observations de longue date de leur environnement sur plusieurs générations, les habitants ont pu identifier les effets locaux du changement climatique.Ces informations sont souvent négligées et difficiles à obtenir par les méthodes de recherche traditionnelles.

Au-delà des gros titres

La sensibilisation au changement climatique et les efforts en faveur du développement durable ne feront qu’augmenter avec le temps.Il faut prêter attention à la manière dont ces concepts sont vécus, compris et évoqués dans des contextes non occidentaux.La langue fait partie intégrante de ces efforts et mérite d’être considérée avec plus d’attention.