- |
تقام العروض الموسيقية عادة في قاعات الحفلات الموسيقية أو النوادي، لكن عازف التشيلو الشهير يو يو ما يستكشف مكانًا جديدًا:نحن.المتنزهات الوطنية.في مشروع يسمى طبيعتنا المشتركة, يؤدي ما عروضه في أماكن مثل جبال سموكي العظيمة وجراند كانيون.ومن خلال تأليف الموسيقى وجمع الناس معًا في الأماكن ذات المناظر الخلابة، يهدف ما إلى مساعدة البشر على فهم المكان الذي يتناسبون معه في العالم الطبيعي.
"ماذا لو كانت هناك طريقة يمكننا من خلالها أن نفكر ونشعر ونعلم أننا أتينا من الطبيعة، وأننا جزء من الطبيعة، بدلاً من مجرد التفكير:في ماذا يمكننا استخدامه؟" ما متأمل في مقالة نيويورك تايمز الأخيرة.
هناك كلمة طنانة لهذه النظرة:طبيعة إيجابية.ويظهر ذلك في الاجتماعات رفيعة المستوى، بما في ذلك عام 2021 قمة مجموعة السبع في كورنوال بإنجلترا ومؤتمر التنوع البيولوجي COP15 في مونتريال الذي اعتمد إطار طموح لحماية الطبيعة في ديسمبر 2022.
كمجموعة من القادة البيئيين كتب في عام 2021:"إن النهج الإيجابي للطبيعة يثري التنوع البيولوجي، ويخزن الكربون، وينقي المياه ويقلل من مخاطر الأوبئة.باختصار، إن النهج الإيجابي للطبيعة يعزز مرونة كوكبنا ومجتمعاتنا.
وهذا تحول جذري عن العقلية التي قادت التصنيع والنمو الاقتصادي العالمي على مدى السنوات المائتين والخمسين الماضية.لكنها ليست جديدة.كباحث في العلوم الإنسانية ومؤلف كتاب "وردزورث الراديكالية:الشاعر الذي غير العالم"أرى إيجابية الطبيعة بمثابة إحياء مرحب به للنظرة التي اقترحها الشاعر الإنجليزي ويليام وردزورث وغيره من الرومانسيين في أواخر القرن الثامن عشر.
ولادة السامية
في عصر ما قبل الصناعة، عندما كان العمل اليدوي الشاق يهيمن على الحياة، لم يكن يُنظر إلى الطبيعة البرية على أنها مكان جذاب للغاية.في عشرينيات القرن الثامن عشر، الكاتب دانييل ديفو، بجولة في جميع أنحاء جزيرة بريطانيا العظمى, استنكر الجبال والبحيرات في شمال غرب إنجلترا ووصفها بأنها "الأكثر وحشية وعقمًا ورعبًا من أي شيء مررت به".
كتب ديفو أن الجبال كانت فظيعة المنظر، وكان من المستحيل المرور فوقها، والأسوأ من ذلك كله، أنها "لم تكن تحتوي على مناجم الرصاص أو عروق الخام الغني، أو حفر الفحم".لقد كانوا "عاقرين ومتوحشين، لا فائدة لهم ولا منفعة سواء للإنسان أو للحيوان."
بدأت المواقف تتغير بعد جيل واحد، مع توسع الطبقة الوسطى التي كان لديها وقت الفراغ والموارد للاستمتاع بموقع سياحي.أعطت الكتيبات الإرشادية المبكرة توجيهات إلى وجهات النظر، أو "المحطات"، التي تفتح على آفاق رائعة الجمال.
بدأ الفلاسفة والشعراء ينظرون إلى الظواهر الطبيعية مثل أمواج المحيط أو ومضات البرق فوق الجبل أو ظلام الغابات القديمة بمتعة رهيبة بدلاً من الخوف.لقد أطلقوا على هذه المشاهد اسم "السامي"، وهي الكلمة التي لا نزال نستعملها عند التأمل، على سبيل المثال، في اتساع القطب الشمالي أو الأمازون.مثل باري لوبيز, ، مؤلف "أحلام القطب الشمالي"، كما كتب ذات مرة، فإن "اللقاء الرائع" مع مثل هذه الأماكن يقدم لنا "صدى عميقًا مع نظام من العلاقات غير المُدارة والتي لا تتمحور حول الإنسان".
ظهرت الرومانسية باعتبارها المحرك البخاري و جني الغزل كانوا يقودون التحضر الشامل.ومع توافد العمال من المزارع إلى المدن المتسخة بحثًا عن وظائف في مجال التصنيع، حدث رد الفعل:الشوق للعودة إلى الطبيعة.أصبحت هذه السمة المميزة لل حركة رومانسية التي ازدهرت في جميع أنحاء أوروبا خلال منتصف القرن التاسع عشر.
"نوع من الملكية الوطنية"
ساهم العديد من الكتاب والمفكرين والفنانين في هذا التدفق لإيجابية الطبيعة.بيتهوفن السمفونية الرعوية و لوحات J.م.دبليو.تيرنر هي أمثلة.ولكن في العالم الناطق باللغة الإنجليزية، لم يكن أي منهم أكثر تأثيرًا من وردزورث (1770-1850).
وُلِد وردزورث ونشأ في منطقة ليك ديستريكت بإنجلترا، وشعر بالغربة عن زملائه الطلاب في كامبريدج.وباعتباره صحفيًا طموحًا في لندن، أذهل عندما اكتشف أن الكثير من الناس لا يعرفون اسم جيرانهم المجاورين.فقط عندما عاد وردزورث إلى الطبيعة – أولاً في البلد الغربي الإنجليزي ثم عندما عاد إلى موطنه في منطقة البحيرات – أصبح هو نفسه الحقيقي وكتب أعظم أشعاره.
في الشعر والنثر، قدم وردزورث سلسلة من الادعاءات الثورية.في مقدمة مجموعته الشعرية التي صدرت عام 1800، قال:القصص الغنائية"، قال إن الرجال والنساء الذين يعيشون في بيئة طبيعية هم في تناغم فريد مع "عواطف القلب الأساسية" لأن إنسانيتهم ذاتها "مدمجة مع أشكال الطبيعة الجميلة والدائمة."
في كتابه "دليل البحيرات"، حذر وردزورث من الابتكارات مثل زراعة الصنوبريات غير الأصلية التي أفسدت الجمال وتآكلت تربة منطقته الأصلية.وبدلاً من ذلك، اقترح الحفاظ على الأماكن ذات الجمال الطبيعي الرائع مثل منطقة البحيرات باعتبارها «نوعًا من الملكية الوطنية».
هذه الفكرة ستساعد لاحقًا إلهام الولايات المتحدةنظام الحديقة الوطنية وإنجلترا الثقة الوطنية.اليوم مفاهيم مناطق الحفظ والمناطق المحمية تعتبر أساسية لهدف عالم إيجابي الطبيعة.
مستلهمًا فكرة وردزورث بأن صحة المجتمع البشري تعتمد على وجود علاقة صحية مع البيئة، قال المفكر الاجتماعي الفيكتوري العظيم جون روسكين قلبت النظرية الاقتصادية رأسا على عقبفي منشوراته الجدلية ومحاضراته العامة، جادل روسكين بأن أساس ما كان يُعرف آنذاك باسم "الاقتصاد السياسي" لا ينبغي أن يكون العمل ورأس المال، والإنتاج والاستهلاك، بل "الهواء النقي والماء والأرض.”
وبعد مرور ما يقرب من 150 عامًا بالضبط، في 28 يوليو 2022، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارًا دقة الاعتراف بحق الإنسان العالمي في بيئة نظيفة وصحية ومستدامة.
الحفاظ الاستعماري؟
لم يكن تأثير وردزورث على حركة الحفاظ على البيئة حميدًا تمامًا.وفي وقت متأخر من حياته، أعرب عن أسفه لأن دفاعه عن جمال منطقة البحيرة قد أدى إلى ظهور صناعة سياحية ضخمة كانت لديها القدرة على تحقيق النجاح. تدمير الجمال ذاته الذي سعى للحفاظ عليه.
علاوة على ذلك، فإن حماية الأماكن البرية تهدد بتشريد الشعوب الأصلية التي عاشت في وئام مع الأرض لعدة قرون.تم إنشاء مناطق محمية ومحميات في الغابات المطيرة في أمريكا الوسطى وحوض الأمازون في بعض الأحيان اغلاق القبائل المحلية.
منظمات مثل نادي سيرا و نحن.خدمة المتنزهات الوطنية نسعى جاهدين الآن لتجاوز هذا التاريخ الطويل من "الحفاظ الاستعماري". حظيت أهمية العمل مع الشعوب الأصلية والتعلم من قيمها العريقة وممارسات الحفظ باهتمام جديد في المؤتمرات الرئيسية بشأن تغير المناخ والتنوع البيولوجي في عام 2022، على الرغم من أن بعض المراقبين جادلوا بأن الالتزامات الناتجة عن ذلك قصرت ل ما هو مطلوب.
من وجهة نظري، عرف وردزورث أن الأشخاص الإيجابيين حقًا في الطبيعة هم أولئك الذين ترتبط سبل عيشهم وشعورهم بالذات والمجتمع ارتباطًا كاملاً بأماكنهم الأصلية.كما كتب في "مايكل"، القصيدة الرعوية العظيمة في ذروة "الأغاني الغنائية":
And grossly that man errs, who should suppose
That the green valleys, and the streams and rocks,
Were things indifferent to the Shepherd’s thoughts.
... these fields, these hills
Which were his living Being even more
Than his own blood—what could they less? had laid
Strong hold on his affections, were to him
A pleasurable feeling of blind love,
The pleasure which there is in life itself.