تأثير آياهواسكا، الجرعة من الأمازون التي سحرت الغرب

"كرمة النفوس" هي مغلي الطب الأصلي من منطقة الأمازون الذي يمكن أن يغير الحالة النفسية لمن يتناوله، ولهذا السبب فهو يبهر الملايين من الناس حول العالم.

إذا كانت السياحة الغربية المتعطشة للغرابة قد وصلت حتى إلى بعض أنحاء العالم غابة الأمازون يجب أن تغريها هالة الغموض المحيطة بآياهواسكا "كرمة النفوس" في لغة الكيشوا.يشير هذا المصطلح إلى كل من النبات والتسريب، على غرار الشاي الطبي النباتي، والذي يمكن أن يكون له تأثير تأثير نفسي إذا كان في حالة سكر.الناس الذين يأخذونها في كثير من الأحيان التقرير السفر في الوقت المناسب, والتواصل مع الأرواح أو القوى العليا، والوصول إلى حالة نهائية قادرة على تخفيف القلق والاكتئاب.وهي الممارسة التي شاركت فيها على مر السنين الملايين من الناس في جميع أنحاء العالم.

الفيلسوف الطبيعي تيرينس ماكينا, ، أحد أهم الشخصيات في الثقافة الأمريكية المضادة في الستينيات ومن دعاة ثقافة المخدر التي كانت ترسخ نفسها في تلك السنوات، عرّف تجربة الآياهواسكا بهذه الطريقة.

مستوى الصوت الذي يصبح أكثر كثافة ويتجسد في مخلوقات صغيرة تشبه الجنوم مصنوعة من مادة تشبه السج، تنبعث من الجسم والفم والأعضاء الجنسية، طوال مدة الصوت.إنه فوارة وفسفوري ولا يوصف.تصبح الاستعارات اللغوية عديمة الفائدة، لأن هذا الأمر يتجاوز اللغة، وليس لغة مكونة من كلمات، لغة تصبح الأشياء التي تصفها.

تيرينس ماكينا

كيمياء الآياهواسكا

في أساس التأثير النفسي القوي للآياهواسكا هناك معرفة عميقة بعالم النباتات المهلوسة و موازنة التأثيرات المختلفة بأنهم قادرون على الإنتاج.يتكون المرق التقليدي في الواقع من مكونين مختلفين:هناك مرض نفسي فيريديس و بانيستريوبسيس كابي, شجيرات موطنها الأصلي منطقة الأمازون والحزام الاستوائي لأمريكا الجنوبية.أوراق مرض نفسي فيريديس يحتوي ن، ن- ثنائي ميثيل تريبتامين, ، والمعروف أيضًا بالاختصار دي إم تي, وهي مادة مهلوسة شائعة في الطبيعة وتوجد في العديد من أصناف النباتات مثل الميموزا والسنط وأيضا في بعض أنواع الفطر.على الرغم من وجود تأثير قوي إلى حد ما، فإن جسمنا قادر على استقلابه بسرعة.لهذا السبب مرض نفسي فيريديس يتم دمجه مع نبات آخر، la بانيستيريوبسيس كابأنا، الذي يحتوي لحاءه على مواد قادرة على تثبيط الإنزيمات المسؤولة عن "الهضم"، مما يزيد من التأثير النفساني للتسريب.

انها عن مثبطات أوكسيديز أحادي الأمين, والتي نجدها في الأدوية المستخدمة في علاج الاكتئاب والاضطرابات النفسية.توجد في الطبيعة على شكل قلويدات مثل الهارمالين والهارمين، وهي قادرة على إبطاء عمل الناقلات العصبية مثل السيروتونين والدوبامين والنورإبينفرين.لهم تثبيط يكثف التأثيرات النفسية لـ DMT و يطيل مدة تجربة المخدر.وبفضل هذا المزيج تطلق الآياواسكا أقوى تأثيراتها، القادرة على تغيير وعي وإدراك ومزاج أولئك الذين يتناولونها.يتدخل آياهواسكا في مناطق معينة من دماغنا مثلاللوزة الدماغية وأجزاء أخرى من الجهاز الحوفي، وهو عبارة عن مجموعة من مكونات الدماغ التي تنظم العواطف والذاكرة.على وجه الخصوص، تنظم اللوزة الدماغية تكييف الخوف والقلق والعدوان والذاكرة العاطفية والتكييف الاجتماعي.

أصول الأمازون ودور الشامان 

تم استخدام آياهواسكا في الثقافات الأمازونية منذ ذلك الحين أكثر من ثلاثة آلاف سنة.الأوائل الشعوب الأصلية الذين عاشوا حول حوض نهر الأمازون - وهي المناطق التي تشمل الآن بيرو والبرازيل وكولومبيا والإكوادور وبوليفيا وفنزويلا أيضًا - كانوا يستهلكونها بانتظام للتواصل مع العالم الروحي، حامل الرسائل التي كان من الممكن أن يكون لها تأثير على حياة البشر. المجتمع القديم. تجارب العرافة وطقوس البدء وطقوس الشفاء تم تكليفهم فقط من خلال شخصية شامان, على ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.الشامان، الشخصيات المركزية في تحضير وإدارة المغلي، لا يزالون موجودين حتى اليوم، وبالإضافة إلى تمثيلهم لشخصية موثوقة وحكيمة للمجتمع بأكمله، فإن لديهم معرفة واسعة بالنباتات الطبية التي تنمو في المناطق الاستوائية.على وجه الخصوص، ayahuaschero - أو كورانديرو - هو الشخص الذي، بعد عملية إعداد طويلة يمكن أن تستمر لمدة تصل إلى عشر ساعات، يقوم بإعداد شاي يشبه الطين لتقديمه لأولئك الذين يخضعون لطقوس الشفاء والتحرر.

الدكتور بييرو سيبريانو مؤلف الكتاب آياهواسكا وشفاء العالم (التي نشرتها Politi Seganfreddo edizioni)، أكدت مرارًا وتكرارًا كيف أن قيمة الآياهواسكا غالبًا ما تفلت من محاولات الفهم من قبل العالم الغربي، الذي يميل إلى جعلها تتزامن مع الجزيئين الرئيسيين.ووفقا له، آياهواسكا هو، لجميع المقاصد والأغراض، "حاوية مخدرات متعددة الأغراض"حيث يمكنك تجربة العديد من النباتات الأخرى.إن مجموعة المكونات، والتي قد تشمل أوراق الكوكا أو التبغ أو الداتورة (ذات الخصائص المخدرة) تكون وفقًا لتقدير الآياواشيرو، الذي يقرر من وقت لآخر ما يجب إضافته إلى المغلي بناءً على الأغراض التي يريد تحقيقها.

إن إجراء مراسم آياهواسكا ليس لعبة أطفال.يصر العديد من الخبراء على الحاجة إلى الاستعداد الجيد، الجسدي والعقلي، عند مواجهة ممارسة ثقافية صعبة، لاحترام جميع الخطوات اللازمة لجعل التجربة جسرًا حقيقيًا للتواصل مع الذات الأكثر حميمية وانغماسًا.قبل الحفل وبعده، على سبيل المثال، يجب على المرء أن يحترم أ نظام عذائي يُستثنى فيها لحم الخنزير والكحول، ويجب على المرء الامتناع عن ممارسة الجنس.يبدأ الحفل الفعلي داخل مالوكا، وهو هيكل نموذجي لسكان الأمازون الأصليين.هنا يشرب الحاضرون الآياواسكا ثم ينتظرونها حتى تخرج آثارها وهم جالسون في الظلام.الرؤى الأولى، على الرغم من أن التأثيرات تختلف من شخص لآخر، إلا أنها تصل عادة بعد 20-30 دقيقة.في كثير من الأحيان، تتبعها الحاجة إلى القيء، وهي خطوة أساسية ولكنها ليست إلزامية في الاحتفالات.

"العديد من السكان الأصليين – يكتب سيبريانو في الصحيفة البيان - يستخدمون الآياهواسكا غير البصيرة، أي أنها مكونة فقط من الكرمة، التي لا تعطي رؤى بل حدسًا ومعلومات، وهي مسؤولة عما يسمى تطهير, ، من القيء الذي يقلق الغربيين كثيراً، لكنه يبدو أنه العنصر المركزي لطرد الأجزاء المرضية.نحن الغربيين، نرتبط تقريبًا بالرؤى كعشاق سينمائيين، فإذا لم تكن هناك رؤى، يكون الأمر كما لو أن الرسالة لم تصل، والشامان، بمعرفة ذلك، يعززون العنصر البصري.

يمكن أن يستمر تغير الوعي لمدة تصل إلى 2-3 ساعات، وهي فترة زمنية مصحوبة إيكاروس, ، الأغاني التي يغنيها الكورانديرو، الذي يصبح في هذه اللحظة دليلاً حقيقياً لتجربة الجميع.هناك المدة الإجمالية للحفل هي 6-7 ساعات, ، حيث من الممكن تناول آياهواسكا للمرة الثانية.ما يتم رؤيته وتجربته خلال الحفل يجب أن يستوعبه الفرد ويعالجه، ويستكشف كل معاني التجربة.

آثار آياهواسكا علينا

"الأشخاص الذين يتناولون آياهواسكا يمكن أن يصابوا بالهلوسة في كثير من الأحيان إعادة النظر في صدمات الماضي يقول: "لقد شكلت أو لا تزال تؤثر على حياتهم وعلاقاتهم". جيف ماكنيري, ، المدير الطبي لمركز ريثميا للنهوض بالحياة، وهو مركز متخصص في الاستخدام الطبي للنباتات في غواناكاستي، كوستاريكا.على مر السنين، تضاعفت الهياكل المماثلة في جميع أنحاء العالم، وخاصة في الولايات المتحدة، مما يدل على نمو شعبية آياهواسكا خارج دوائر أتباع الطب الأمازوني التقليدي وزوار أمريكا الجنوبية.اتجاه يمثل جزءًا من سياق أوسع للدراسات حول جرعات صغيرة من المواد المخدرة في علاج مشاكل مثل القلق والاكتئاب وفي رعاية الصحة العقلية.

ويمكن العثور على الاهتمام المتجدد بهذه الممارسة أيضًا في المجال العلمي، كما يتضح من بعض الدراسات التي نشرت مؤخرًا.هناك واحدة من الأكثر اكتمالا الأحداث السلبية لأياهواسكا وثنائي ميثيل تريبتامين وتحليل السمية:مراجعة موضوعية منهجية, (وايت، كينيدي وساريس) المنشورة في المكتبة الوطنية للطب في الولايات المتحدة، والتي تركز على التأثيرات المتعلقة بالتناول.ووفقا للدراسة، على الرغم من أن العديد من الآراء تشير إلى أن الآياهواسكا نبات آمن بشكل عام، إلا أن هناك بعض الحالات قيد الدراسة التي من شأنها ربط استهلاكها بالتدخين. ذهان.حالات مماثلة أصبحت في بعض الأحيان موضوعًا للأخبار تم الإبلاغ عنها أيضًا من قبل الكنائس التوفيقية التي ولدت حول آياهواسكا، على الرغم من أنه في معظم الأوقات لا يزال من الصعب للغاية تتبع علاقة واضحة بين السبب والنتيجة.ومن ناحية أخرى، فقد أكدت العديد من الدراسات مدى مساهمة علاج إدمان المخدرات في تقليل الأعراض المرتبطة بالتوقف التدريجي عن تعاطي هذه المواد.

"كنائس" آياهواسكا في العالم

على الرغم من أن الأمر يبدو وكأنه انغماس كامل في الممارسات التقليدية للشعب، إلا أن الاحتفالات القائمة على الآياهواسكا لم تفلت من تدقيق الاستعمار الغربي.وبشكل أكثر عمومية، لم تظل الـ Curanderismo الأمازونية نقية، ولكنها تأثرت بوصول الأوروبيين، وقبل كل شيء، بالاتصال بالكاثوليكية.مع مرور الوقت، في الواقع، اختلطت طقوس السكان الأصليين مع الممارسات والمؤثرات الخارجية، مما أدى إلى توليد التوفيق بين المعتقدات الذي تم جلبه اليوم إلى العالم من خلال الكنائس المختلفة المرتبطة باستخدام آياهواسكا:ال المقدسة هيا, ، ال باركينها وأونياو دو فيجيتال.إنها ديانات حقيقية تمزج بين عقائد المسيحية وروحانية تزرع من خلال علاقة مباشرة لا تنفصل على الأرض، مما يؤكد دور الثالوث الأقدس في إعطاء الإنسان نباتات الشفاء.في إيطاليا، بدأ سانتو دايمي في الانتشار بين الثمانينيات والتسعينيات، ولاقى اهتمامًا خاصًا بين المعالجين النفسيين وعلماء الأنثروبولوجيا.

وفقًا للبيانات التي قدمها تحقيق شاق أجراه المركز الدولي للتعليم والبحث والخدمات العرقية النباتية (Iceers)، وهي منظمة غير ربحية تتعامل مع لإعادة التصميم نظرًا للعلاقة التي تربط المجتمعات بالنباتات ذات التأثير النفساني، فقد استهلك أكثر من 4 ملايين شخص من الأمريكتين وأوروبا وأستراليا ونيوزيلندا الآياهواسكا في مرحلة ما من حياتهم.من هؤلاء، 4 بالمئة فقط فهي تنتمي إلى مجتمعات السكان الأصليين التي استخدمتها لعدة قرون، مما يدل على مدى انتشار العولمة على نطاق واسع بالفعل.

إن المواجهة مع العالم الغربي ليست في حد ذاتها عاملاً في الإفقار الثقافي للممارسات القديمة، ولكنها تجعل الدراسة بواسطة الكورانديري الحديثة أكثر أهمية.إن جلب هذه المعرفة إلى السياقات الحضرية هو عملية حساسة للغاية والتي تحتاج إلى وقت لتجنب تشويه هذه الممارسات وتقليل قيمتها.بادئ ذي بدء، من المهم الابتعاد عن فكرة أن الجسد والعقل عنصران قابلان للتقسيم في الإنسان:علىعدم القابلية للتجزئة وترتكز الممارسات التقليدية لشعوب الأمازون على هذين العنصرين وعلى العلاقة التي تربط كل كائن حي بالأرض المحيطة به.

تنظيم آياهواسكا في إيطاليا

في 14 مارس 2022، في عهد الحكومة بقيادة ماريو دراجي، أ مرسوم وزاري وقد أدرجها في الجدول الأول للمواد المخدرة من قانون المخدرات الموحد لسنة 1990 بانيستيريوبسيس كابي و مرض نفسي فيريديس, ‎النباتات التي تستخرج منها المكونات النشطة الموجودة في الآياهواسكا.ودعمًا لهذا الحكم، أشار النص إلى خمسة تقارير عن مضبوطات حدثت بين عامي 2019 و2021، بالإضافة إلى حالتي تسمم بسبب تناول مادة الهارمين التي أبلغ عنها مركز مكافحة السموم في بافيا.وبالتالي، فقد تم إدراج المغلي أيضًا ضمن المواد المحظورة.

وصل القرار إلى قضاة TAR في لاتسيو بعد تحدي الكنيسة الإيطالية للعبادة الانتقائية للنور العالمي المتدفق، القريب من عقيدة سانتو دايمي.هبطت في وقت لاحق إلى مجلس الدولة لأنه، من بين أمور أخرى، لم يرفق القرار الوزاري أي دراسات أو تحليلات من شأنها أن تظهر ما إذا كان هناك بالفعل خطر على الصحة والسلامة العامة, ، كما يقتضي القانون الإيطالي بشأن المخدرات.

أصبحت القضايا الحاسمة التي يحددها نهج الحظر والتي لم يتم دعمها بشكل كافٍ بالأدلة العلمية واضحة بعد أشهر قليلة من تولي حكومة جيورجيا ميلوني مهامها في نهاية عام 2022، مع المرسوم الذي يقضي بأن حرم التجمعات الموسيقية في الهواء الطلق شيطنة عالم الجزيئات ذات التأثير النفساني بشكل انعكاسي.والنتيجة النهائية، كما يؤكد ماركو بيردوكا من جمعية لوكا كوسيوني، هي أن الموقف المماثل تجاه الآياهواسكا، وبشكل عام، المواد ذات التأثير النفساني "لم يلغي الظواهر التي يحظرها، بل جعلها سرية فقط".