アヤワスカ効果、西洋を魅了したアマゾンの薬

「魂のつる」はアマゾンの先住民の薬の煎じ薬で、摂取者の精神状態を変えることができ、このため世界中の何百万人もの人々を魅了しています。

異国情緒を求める西洋の観光客が世界の隅々まで到達したとしたら アマゾンの森 アヤワスカの神秘のオーラに誘惑されることになります。 「魂の蔓」 ケチュア語で。この用語は、植物ベースの薬用茶と同様に、植物と煎じ薬の両方を指します。 精神活性効果 酔っている場合。それを摂取した人はよく報告します 時間の中を旅する, 、霊や高次の力と交わり、不安や憂鬱を和らげることができる最終状態に達します。長年にわたって行われてきた慣行 何百万人もの人々 世界中で。

自然哲学者 テレンス・マッケンナ, 1960年代のアメリカのカウンターカルチャーの最も重要な人物の一人であり、当時確立されつつあったサイケデリックカルチャーの代表者である彼は、アヤワスカ体験をこのように定義しました。

音が継続している間、密度が高くなり、黒曜石のような素材で作られた小さなノームのような生き物が体、口、性器から発せられる音のレベル。発泡していて、燐光していて、言葉では言い表せません。この問題は言語を超えたものであり、言葉で作られた言語ではなく、言語が記述するものとなる言語ではないため、言語的比喩は役に立たなくなる。

テレンス・マッケンナ

アヤワスカの化学

アヤワスカの強力な向精神作用の基礎には、幻覚作用のある植物とその世界についての深い知識があります。 さまざまな効果のバランスをとる 彼らは生み出すことができるということ。伝統的な煎じ薬は、実際には 2 つの異なる成分で構成されています。そこには サイコトリア・ウィリディス そして バニステリオプシス・カーピ、 アマゾンと南アメリカの熱帯地帯に自生する低木。の葉 サイコトリア・ウィリディス 含む N,n-ジメチルトリプタミン, の頭字語としても知られています。 DMT, 、自然界に一般的な幻覚物質で、ミモザ、アカシアなどのさまざまな植物や一部のキノコにも存在します。かなり強力な効果があるにもかかわらず、私たちの体はそれを素早く代謝することができます。このため、 サイコトリア・ウィリディス 別の植物と組み合わされています。 バニステリオプシス・カープi、その樹皮には「消化」に関与する酵素を阻害することができる物質が含まれており、注入の精神活性効果を増幅させます。

それは、 モノアミンオキシダーゼ阻害剤, 、これはうつ病や精神疾患の治療に使用される薬に含まれています。自然界では、それらはハルマリンやハルミンなどのアルカロイドの形で存在し、セロトニン、ドーパミン、ノルアドレナリンなどの神経伝達物質の働きを遅らせることができます。彼らのもの 阻害 DMT の精神活性効果を強化し、 サイケデリックな体験の持続時間を延長する. 。この組み合わせのおかげで、アヤワスカは最も強力な効果を放ち、摂取者の意識、知覚、気分を変えることができます。アヤワスカは、次のような脳の特定の領域に介入します。扁桃体 大脳辺縁系の他の部分は、感情と記憶を制御する脳の構成要素のセットです。特に、扁桃体は恐怖条件付け、不安、攻撃性、感情的記憶、社会的条件付けを調節します。

アマゾンの起源とシャーマンの役割 

アヤワスカはアマゾンの文化で古くから使われてきました。 三千年以上にわたって. 。最初のもの 先住民族 アマゾン川流域（現在はペルー、ブラジル、コロンビア、エクアドル、ボリビア、そしてベネズエラに含まれる地域）周辺に住んでいた人々は、精神的な世界と接触するために定期的にそれを摂取し、人々の生活に影響を与えたであろうメッセージの担い手でした。古代のコミュニティ。 占い体験、入会儀式、癒しの儀式 彼らは単に次の人物によって執り行われていた シャーマン, 、ほとんどの学者が主張していることによると。煎じ薬の準備と管理の中心人物であるシャーマンは今日でも存在しており、コミュニティ全体にとって信頼できる賢明な人物の代表であることに加えて、熱帯地域に生育する薬用植物についての膨大な知識を持っています。特に、 アヤワシェロ – またはキュランデロ – は、最長 10 時間にも及ぶ長い準備プロセスを経て、治癒と解放の儀式を受ける人々に提供する泥に似たお茶を準備する人です。

この本の著者である医師ピエロ・シプリアーノ アヤワスカと世界の癒し 』（Politi Seganfreddo edizioni 刊）は、アヤワスカの価値が西洋世界による理解の試みから逃れることが多く、それがアヤワスカを 2 つの主要な分子と一致させる傾向があることを繰り返し強調しています。彼によれば、アヤワスカはどう考えても次のようなものです。」多目的薬剤容器」では、他の多くの植物を試すことができます。コカの葉、タバコ、チョウセンアサガオ（麻薬性のある）などの成分の組み合わせはアヤワシェロの裁量に任されており、達成したい目的に基づいて煎じ薬に何を加えるかをその時々で決定します。

アヤワスカの儀式を受けるのは子供の遊びではありません。多くの専門家は、困難な文化的実践に遭遇したとき、その経験を最も親密で没入した自己との接触の真の架け橋にするために必要なすべての段階を尊重するために、身体的および精神的両方の良好な素因が必要であると主張しています。たとえば、式典の前後では、次のことを尊重しなければなりません。 ダイエット そこでは豚肉とアルコールが排除され、セックスも控えなければなりません。実際の儀式は、アマゾン先住民族の典型的な建造物であるマロカの内部から始まります。ここにいた人々はアヤワスカを飲み、暗闇の中でその効果が現れるのを待ちます。最初のビジョンは、効果には個人差がありますが、通常 20 ～ 30 分後に現れます。多くの場合、これらの後に嘔吐する必要が生じます。これは儀式における基本的なステップですが、必須ではありません。

「多くの現地人 – シプリアーノが新聞に書いている」 マニフェスト – 彼らは、ヴィジョンを持たないアヤワスカを使用します。つまり、ブドウのみで構成され、ヴィジョンではなく直感や情報を与え、いわゆるものを担当します。 パージ, 、西洋人を非常に心配させる嘔吐についてですが、これは病理学的な部分を排出するための中心的な要素であるようです。私たち西洋人は、ほとんどシネフィルと同じようにビジョンと結びついており、ビジョンがなければメッセージが届かないかのようであり、シャーマンはそれを知っていて、幻想的な要素を強化します。」

意識の変化は最長 2 ～ 3 時間続くことがあります。 イカロス, 、現時点ですべての人の経験への本当のガイドとなるクランデロによって歌われた曲。そこには 式典の総所要時間は6〜7時間です, この間にアヤワスカを2回目に摂取することが可能です。式典中に見られ、経験されたものは、個人によって内面化され、処理され、経験のすべての意味を探求されなければなりません。

アヤワスカが私たちに与える影響

「アヤワスカを服用すると幻覚が現れることがあります。 過去のトラウマを振り返る それが彼らの人生や人間関係を形作った、あるいは今でも影響を与えている」と彼は言う。 ジェフ・マクネイリー, コスタリカのグアナカステにある植物の医療利用を専門とするセンター、リトミア・ライフ・アドバンスト・センターの医療ディレクター。長年にわたり、同様の構造が世界中、特に米国で急増しており、アマゾンの伝統医学の信奉者や南米への旅行者以外でもアヤワスカの人気が高まっていることがわかります。この傾向は、不安、うつ病などの問題の治療やメンタルヘルスケアにおけるサイケデリック物質の微量投与に関する研究のより広範な文脈の一部です。

最近発表されたいくつかの研究が示すように、この実践に対する新たな関心は科学分野でも見られます。最も完全なものの 1 つがあります アヤワスカとジメチルトリプタミンの有害事象と毒性分析:系統的なテーマ別レビュー, (ホワイト、ケネディ、サリス）は米国国立医学図書館で出版されており、摂取に関連した影響に焦点を当てています。この研究によると、アヤワスカは一般的に安全な植物であると多くの意見が示しているが、その消費と次のような関係があると考えられる研究中の事例がいくつかある。 精神病. 。時折ニュースの主題となる同様の事件は、アヤワスカ周辺で誕生した混合教会からも報告されているが、ほとんどの場合、明確な因果関係を追跡することは依然として非常に複雑である。一方で、薬物中毒の治療において、これらの物質の漸進的な中止に関連する症状の軽減が有効に寄与していることは、多数の研究で強調されている。

世界のアヤワスカの「教会」

それは人々の伝統的な習慣に完全に浸っているように見えますが、アヤワスカに基づいた儀式は西洋植民地主義の監視を免れていません。より一般的には、アマゾンのキュランデリズモは純粋なままではなく、ヨーロッパ人の到来、そして何よりもカトリックとの接触によって影響を受けました。実際、時間の経過とともに、先住民の儀式は外部の習慣や影響と混ざり合い、今日ではアヤワスカの使用に関連するさまざまな教会によって世界にもたらされている混合主義を生み出しました。の 聖よ、さあ, 、 バルキーニャ そしてウニアオ ド ベジタル。これらはキリスト教の教義と、地球上の直接的で切り離せない関係を通じて培われた霊性を融合させた本物の宗教であり、人間に癒しの植物を与える聖三位一体の役割を強調しています。イタリアでは、サント ダイムは 1980 年代から 1990 年代にかけて広がり始め、特に心理療法士や人類学者の間で関心を集めました。

国際民族植物教育研究サービスセンター（Iceers）という、 再設計する 精神活性植物に対する社会の関係を考えると、アメリカ大陸、ヨーロッパ、オーストラリア、ニュージーランドの 400 万人以上の人々が、人生のある時点でアヤワスカを摂取しています。このうち、 わずか4パーセント それは何世紀にもわたってそれを使用してきた先住民族のコミュニティに属しており、それがすでにどれほど広くグローバル化しているかを示しています。

西洋世界との出会いそれ自体は、古代の習慣の文化的貧困の要因ではありませんが、それは現代のキュランデリによる研究をさらに重要なものにしています。この知識を大都市圏に持ち込むことは重要な仕事です 非常に繊細な そして、これらの実践の価値を歪めたり低下させたりすることを避けるには時間が必要です。まず第一に、体と心は人間の分割可能な要素であるという考えから脱却することが重要です。で不可分 アマゾンの人々の伝統的な習慣は、これら 2 つの要素と、すべての生き物が周囲の土地と持つ関係に基づいています。

イタリアにおけるアヤワスカの規制

2022年3月14日、マリオ・ドラギ政権当時、 大臣令 1990 年の統合麻薬法の麻薬物質の表 I に含まれています。 バニステリオプシス・カーピ そして サイコトリア・ウィリディス, 、アヤワスカに含まれる有効成分が抽出される植物。この条項を裏付ける文書では、2019年から2021年の間に発生した発作に関する5件の報告と、パヴィア毒物管理センターから報告されたハルミン摂取による酩酊事件2件が引用されている。したがって、煎じ薬も禁止対象物質に加えられました。

この決定は、サント・ダイムの教義に近い、流れる普遍的な光の折衷的な崇拝に対するイタリア教会の異議申し立ての後、ラツィオTARの裁判官の前に下された。彼女は後に着陸しました 国務院 とりわけ、この省令には、実際に存在したかどうかを示す調査や分析が添付されていなかったためである。 公衆衛生と安全に対する危険, 、イタリアの麻薬法で義務付けられています。

科学的証拠によって十分に裏付けられていない禁止アプローチによって決定された重大な問題は、ジョルジア・メローニ政権が2022年末に発足し、次のような法令を発令してから数か月後に明らかになった。 彼は音楽集会を禁止した 屋外で 精神活性分子の世界を反射的に悪者扱いする. 。ルカ・コショーニ協会のマルコ・ペルドゥカ氏が強調するように、最終的な結果は、アヤワスカ、そしてより一般的には向精神性物質に対する同様の姿勢が「禁止されている現象を取り消していない。それは単にそれらを秘密にしただけである」ということである。