Die Logik von Anstand und Sicherheit normalisiert institutionelle Gewalt

 

Wer wird durch das Strafsystem geschützt?Und von wem?Wer ruft die Polizei?Wer hat Angst davor?Wer wird am ehesten ins Gefängnis kommen?Wer weniger?Wer wird als Krimineller, wer als Opfer bezeichnet?

Der Rückgang der Kriminalität ist seit mehreren Jahren eine reale Beobachtung, eine statistische Wahrheit, die schwer zu leugnen ist.Die in Italien gemeldeten schweren Straftaten gingen in den ersten sechs Monaten des Jahres 2021 im Vergleich zum gleichen Zeitraum im Jahr 2019, also in der Zeit vor der Pandemie, insgesamt zurück.Lag sie vor drei Jahren noch bei 1.149.914, ist sie im Jahr 2021 auf 949.120 gesunken, was einem Rückgang von 17,4 % entspricht:Dies bestätigt einen Trend beobachtet wird seit mindestens zehn Jahren in unserem Land.

Zu diesem Zweck berief das Innenministerium am 16. Mai 2019 eine Pressekonferenz zur Übermittlung der ersten vierteljährlichen Daten zu Sicherheit und Kriminalität für denselben Zeitraum im Jahr 2018 ein.Der Titel der auf der Website von veröffentlichten Pressemitteilung Innenministerium Darin hieß es: „Verbrechen -9,2 %, -31,87 % Anwesenheit von Ausländern.“

Die verwendete Sprache stellt sicher, dass diejenigen, die die Nachrichten nutzen, eine unmittelbare und trügerische Gleichung ableiten:Der Rückgang der Kriminalität ist auf den Rückgang der Migranten in der Region zurückzuführen, nichts anderes als eine Folge des Einwanderungs- und Sicherheitsdekrets, das auf den „zweiten Teil“, das „Sicherheitsdekret Bis“, wartet.Die Gesetzgebung zur Einwanderung ist seit Jahren mit der Gesetzgebung zur öffentlichen Sicherheit verknüpft.Das Verhältnis zur Einwanderung ist das eines ständigen Notstands, gefangen in der Dialektik zwischen Aufnahme und Kriminalisierung.

Wir sprechen über Migrationsphänomene aus sicherheitspolitischer Sicht, wobei Integration als einzige Möglichkeit für die einheimische Bevölkerung dargestellt wird, sich vor den Gefahren der Einwanderung zu schützen Masse und vonNotfall von Landungen.Wie Zygmunt Bauman in betont Fremde vor den Toren:

In jüngster Zeit taucht ein Begriff im öffentlichen Diskurs auf, der bis vor Kurzem noch unbekannt war und noch nicht in Wörterbücher Eingang gefunden hat:Sicherheit oder „Verbriefung“.Der Begriff gelangte sofort nach seiner Prägung in den Wortschatz von Politikern und Kommunikatoren.Was dieser Neologismus erfassen und zum Ausdruck bringen will, ist die immer häufigere Neuklassifizierung bestimmter Phänomene unter der Überschrift „Unsicherheit“, nachdem sie früher in andere Kategorien eingeordnet wurden;Auf diese Neudefinition folgt fast automatisch die Übertragung ebendieser Phänomene auf den Wirkungsbereich, die Verantwortung und die Aufsicht der Sicherheitsbehörden.Diese semantische Mehrdeutigkeit ist offensichtlich nicht die Ursache dieses Automatismus, erleichtert aber sicherlich seine praktische Umsetzung.

Dieses irreführende Narrativ liefert einen Schlüssel zur verzerrten Interpretation von Migrationsphänomenen und verhindert die korrekte Identifizierung möglicher Lösungen für deren Beherrschung.Daraus ergibt sich die Vorstellung, dass Einwanderung an sich eine Gefahr für die Sicherheit und das zivile Leben darstellt.Dieses in der Gesetzgebungspolitik und Kommunikation so häufige Nebeneinander ist mitverantwortlich dafür falsche Wahrnehmung der Gefahr durch die Bevölkerung und führt zur Legitimierung einer repressiven Politik im Umgang mit Ausländern mit dem Effekt, dass das Phänomen nicht als das, was es ist, sondern instrumentalisiert wird, um einen politischen Konsens zu erzielen.

Tatsächlich verlaufen die Regulierungsphasen der letzten Jahre zweigleisig:Die erste besteht aus Einwanderung, die zweite aus Sicherheit, gekreuzt auf der Grundlage eines Sicherheitsparadigmas, verbunden mit populistischer Politik.Dieses Narrativ hat eine kriminogene Wirkung und schürt die Darstellung der sozialen Gefährlichkeit bestimmter Bevölkerungsgruppen.

Die viel diskutierten Sicherheitsdekrete sind lediglich die Fortsetzung einer Gesetzgebung, die viele Jahre zuvor, bereits 2008 mit Innenminister Maroni, begonnen hat.Dort Gesetz vom 24. Juli 2008, Nr. 125 übertrug den Bürgermeistern größere Befugnisse in Fragen der städtischen Sicherheit und der öffentlichen Sicherheit.Dies für Situationen wie Drogenhandel, Ausbeutung der Prostitution, Betteln und Gewalt im Zusammenhang mit Alkoholmissbrauch;Schäden an öffentlichem und privatem Eigentum;Verschlechterung und illegale Besetzung von Eigentum;illegale kommerzielle Aktivitäten und die illegale Besetzung von öffentlichem Land;Verhaltensweisen, die „gegen die guten Sitten verstoßen“ und „die Nutzung öffentlicher Räume ernsthaft beeinträchtigen“.

Weit davon entfernt, zu implizieren, dass diese Praktiken den Migranten in Italien fremd sind, ist es jedoch wichtig anzumerken, dass dieses Dekret unter anderem zum ersten Mal den erschwerenden Umstand der illegalen Einwanderung einführte (dann im Jahr 2010 aufgehoben wegen Verfassungswidrigkeit).Aufgrund dieser erschwerenden Umstände wurden in unserem System die von Ausländern begangenen Straftaten, die sich illegal in Italien aufhielten, als schwerwiegender eingestuft.Als solche sollten sie mit einer um bis zu einem Drittel erhöhten Strafe im Vergleich zu denselben Verbrechen bestraft werden, die von italienischen Staatsbürgern und Ausländern, die sich legal in Italien aufhalten, begangen wurden.

Seitdem gehen die Notwendigkeit, den sogenannten „städtischen Anstand“ zu wahren und „Phänomenen weitverbreiteter Illegalität im Zusammenhang mit illegaler Einwanderung und organisierter Kriminalität entgegenzuwirken“, durch verschiedene „Sicherheitspakete“ Hand in Hand.Bereits vor Inkrafttreten des Erlasses von 2008 wurden in vielen Gemeinden Verwaltungsverordnungen als Mittel zur Regelung der öffentlichen Ordnung eingesetzt.

Diese hatten das Ziel, das Verhalten von Personen zu regulieren, die von vornherein als gefährlich galten, auch wenn diese Verhaltensweisen an sich kein Verbrechen darstellten:vom Verbot der Ausübung des Wanderberufs Fensterputzer, durch die Bürgermeister In Florenz im Jahr 2007 gingen wir zu Disziplinarmaßnahmen wegen „Straßenprostitutionsaktivitäten“, gegen umherziehende Einwanderer und schließlich gegen Obdachlose über.Und im Laufe der Jahre haben diese Dekrete eine echte Form der Gewalt gegenüber denen angenommen, die bereits in Marginalisierung und Armut lebten.

Die Gewalt des Anstands spiegelt sich im Gesicht auf dem Boden wider Pape Demba Wagner, der von der Polizei im Zentrum von Florenz gejagte Straßenverkäufer, weil er mit seinen Waren die Ordnung der Florentiner Bürger gestört hatte.Er liegt im Arm des Polizisten, der, um der Erniedrigung entgegenzuwirken, das Risiko eingeht, einen Mann zu ersticken, der kaum atmen kann, während er um Hilfe schreit.Erst vor vier Jahren Idy Diene, ein weiterer senegalesischer Straßenverkäufer, wurde in den Straßen von Florenz durch sechs Schüsse von Roberto Pirroni getötet.Und nach dem Mord war die erste Reaktion und Besorgnis von Bürgermeister Nardella ein paar Pflanzer, die durch die berechtigte Wut der senegalesischen Gemeinschaft während der Demonstrationen beschädigt wurden, einer Gemeinschaft, die sich bereits sieben Jahre zuvor, erneut in Florenz, mit einer weit entfernten Situation auseinandersetzen musste. Rechtsangriff von Gianluca Casseri, bei dem zwei Senegalesen, Samb Modou und Diop Mor, getötet und ein dritter lebenslang gelähmt wurde.

Lesen Sie auch >> Wenn für unsere Gesellschaft der Fremde eine Frage der Sicherheit ist

Vielleicht ist das Leben eines Mannes weniger wert als das schicke Erscheinungsbild einer Stadt.Vielleicht sind wir so an die Befehlslogik gewöhnt, dass wir, selbst wenn die Polizei oder Rassisten ein wenig übertreiben, immer noch glauben, wir hätten das Recht, die richtigen Methoden zu diktieren, mit denen die Unterdrückten ihre Unzufriedenheit zum Ausdruck bringen können, ohne „zu degenerieren“ und „zu sterben“. auf der falschen Seite.

Ohne auf die Möglichkeit einzugehen, dass die Verhaftung von Pape Demba Wagne auch aus rassistischen Beweggründen erfolgte, ist es interessant festzustellen, dass wir selbst in Städten, die den Ruf haben, fortschrittlich zu sein, Bußgelder und Ausweisungen gegen Bevölkerungsgruppen nur wegen des Versuchs sehen den Zustand der Armut, der ihm sehr oft auferlegt wird, abzulehnen.Zu oft hat die Polizei gezeigt, dass sie eher dazu neigt, die Interessen derjenigen zu schützen, die die Bevölkerung zu dieser „Erniedrigung“ treiben, als die Bevölkerung selbst.

Betrachtet man das Problem aus einer anderen Perspektive, so ist in den letzten Jahren den Schwierigkeiten, mit denen weibliche Opfer sexueller oder häuslicher Gewalt in unserem System konfrontiert sind, zunehmend Aufmerksamkeit gewidmet worden Mittel zur Bekämpfung geschlechtsspezifischer Gewalt, die weiterhin fehlt oder nur unzureichend verbreitet ist.

Aber die Schnelligkeit, mit der bei jedem Angriff die eiserne Faust von Polizei und Politik angerufen wird, ist aufschlussreich:Die feministische Frage wird zum Vorwand, Sicherheitsdiskurse zu legitimieren, die eher auf eine Performativität des Handelns als auf wirksamen Schutz und Prävention abzielen.

Dies ist beispielsweise beim Bürgermeister von Mailand der Fall, der nach den Ereignissen des Gewalt an Silvester zum Nachteil verschiedener Mädchen auf dem Stadtplatz, er erklärte:„Ich werde dem Rat in den nächsten Tagen den Beschluss vorlegen, 500 Polizisten einzustellen, das habe ich im Wahlkampf versprochen.Und ich hoffe, dass die Landespolizei das Gleiche tun wird.Wir brauchen mehr Menschen in der Region.“

Lesen Sie auch >> Silvestergewalt in Mailand und die Rassisierung von Sexismus

Und während in anderen Teilen der Welt Fragen nach der Notwendigkeit alternativer Formen des Bürgerschutzes gestellt werden, sind die Bewegungen von der Polizei die Finanzierung entziehen (oder auch Abschaffung), die sich seit vielen Jahren in den USA, in Frankreich, in England angesichts eines zunehmend autoritären Europas bemerkbar machen, in Italien stecken wir immer noch in der Bewunderung unserer „Engel in Uniform“ fest.Und das alles, ohne sich vielleicht zu fragen, in welche Mittel man investieren soll um die Polizisten selbst zu schützeni (Arbeitsbedingungen, Stress, Psychologie, grundlegende Systemreform usw.), noch bevor ich mich mit dieser Gewalt auseinandersetzen muss.

Die Reaktion auf mehr Transparenz, beispielsweise mit Identifikationscodes für Agenten, blieb stets unbeantwortet, während die Sicherheitsdimension nach und nach mit stärkeren repressiven Instrumenten ausgestattet wird, wie z Taser, dessen Gefährlichkeit bereits nachgewiesen wurde.Der Analyse eines systemischen Phänomens, dessen brutalste Fälle die sichtbarsten Symptome sind, wird üblicherweise die Analyse der – so heißt es wenigen – gegenübergestellt. faule Äpfel.

Lesen Sie auch >> Alles, was mit dem von der Polizei eingeführten Taser nicht stimmt

Es waren schlechte Männer, die am 15. Oktober 2009 einen Jungen, Stefano Cucchi, während seiner Untersuchungshaft verprügelten und wenige Tage später starben.Andere Bad Apples entschieden sich dafür, das Opfer fälschlicherweise anzugeben und zu diffamieren die Ermittlungen ablenken und andere Äpfel weiter oben im Baum haben beschlossen, die Verbrechen der anderen zu vertuschen.Die gleiche Gewalt, die getötet hat Federico Aldrovandi im Jahr 2005, Riccardo Rasman im Jahr 2006, Giuseppe Uva und die vielen anderen Staatstodesfälle, auf denen im Laufe der Jahre Irreführungen, Schweigen und Mystifizierungen stattgefunden haben.Allein durch die Betrachtung dieser wenigen Fälle haben wir eine ganze Plantage mit verdorrten Früchten dezimiert, die oft verrotten, aber selten fallen.

Der Ruf nach Reformen wird nicht von oben kommen.Wir müssen uns die Fragen am Anfang dieses Artikels stellen.Denn zu oft und zu hastig rufen wir „Wolf!“ selbst in den Situationen, in denen wir wissen, dass vor uns im schlimmsten Fall ein Chihuahua steht – nervig ja, aber mit anderen Methoden sicherlich beherrschbar.

Zu oft reden wir so leichtfertig über Garantieismus, darüber, dass Gerechtigkeit rehabilitierend und nicht nur strafend sein sollte, aber ohne zu zögern fordern wir Gefängnis, auch für weniger abscheuliche Verbrechen, oder wir sind empört, wenn ein ehemaliger Gefangener, der für seine Verbrechen bezahlt hat, dies tut wieder integriert und hat ein Leben in der Gesellschaft.

Was wir manchmal nur schwer verstehen oder auch nur zugeben können, ist, dass vieles von dem, was wir „Verbrechen“ nennen, keine unveränderliche Realität an sich ist, sondern das Ergebnis einer historischen Reise, politischer Kämpfe (manche kriminalisieren, andere für entkriminalisieren oder legalisieren) und Machtverhältnisse.Wenn dies nicht der Fall wäre, wie können wir dann erklären, dass bestimmte Verhaltensweisen in einigen Ländern kriminalisiert sind und in anderen nicht?Denn in manchen Ländern werden schwerere Verbrechen mit der Todesstrafe bestraft, in einem Land wie Norwegen dagegen die Höchststrafe Zu welcher Strafe ein Massenmörder verurteilt werden kann, beträgt 21 Jahre?Dann müssen wir die Entwicklung eines Unternehmens im Laufe der Zeit betrachten:Tatsachen, die gestern unter Strafe gestellt wurden, dürfen in der Gegenwart nicht als Straftaten betrachtet werden und umgekehrt.

Wir sollten uns fragen, was einerseits das Bedürfnis, die Tatsachen anzuerkennen, das Unrecht, den Wunsch, den erlittenen Schaden als solchen anzuerkennen, und andererseits den Wunsch, zu bestrafen, Höllen auf Erden zu schaffen, in denen das „Böse“ kann absteigen.Das, was per Definition niedrig sein muss, abseits derjenigen, die moralisch überlegen sind.

Vorschaubild:Standbild aus dem Video, das die Verhaftung von Papst Dembra Wagne in Florenz zeigt, über Il Post