Landstreicher, Maschine oder Pionier?Wie wir über einen umherziehenden Adler denken, bietet Einblicke in die Einstellung des Menschen zur Natur

Der Stellers Seeadler ist einer der größten und aggressivsten Raubvögel der Welt.Mit einer Flügelspannweite von 8 Fuß und auffälligen weißen Abzeichen überragen diese Vögel ihre Cousins, die Weißkopfseeadler.

Stellers Tiere sind großartig, aber nicht so schön, wie Menschen Tiere oft sentimentalisieren.Die meisten erwachsenen Steller überlebten schlagen ihre schwächeren Geschwister zu Tode innerhalb von Wochen nach der Geburt im Nest und wurden für ihre Aggressivität von fürsorglichen Eltern belohnt.Kein Wunder, dass sie es können Bekämpfe Braunbären und jagen Sie auf dem Meereis der russischen Arktis.

Seit Mitte 2020 zeichnet sich ein einzelner Steller-Seeadler ab nationale Medienaufmerksamkeit wegen der riesige Entfernungen Es ist gereist – von der russischen Halbinsel Kamtschatka nach Alaska, dann nach Texas, Ostkanada, Neuengland und zuletzt nach a gemeldete Sichtung am 2. Mai 2023 in Neufundland – und die extremen Längen, bis zu denen Vogelbeobachter werden es sehen.

Biologen haben Bemerkenswertes über Zugvögel gelernt Navigationsfähigkeiten und wie es aufgrund von Wetter oder Krankheit zu Fehlfunktionen kommen kann.Aber diese Entdeckungen können nicht die Fragen beantworten, die mich am meisten interessieren.Kann ein Vogel aus Neugier oder Vergnügen reisen und nicht nur aus Notwendigkeit oder Instinkt?Und wenn ja, woher sollen wir das wissen?

Diese letzte Frage ist wichtig, denn es ist möglich, dass Menschen sich der Wirkungskraft der nichtmenschlichen Welt um uns herum nicht bewusst sind.Meiner Ansicht nach können Anomalien wie die von Steller kurze Fenster über unsere hinaus öffnen Anthropozentrismus.

Ich recherchiere Umweltgeisteswissenschaften und die sozialen Dimensionen der Wissenschaft, und diese Fragen stehen derzeit im Mittelpunkt dieser Bereiche.Ich glaube, dass die außergewöhnliche Reise dieses Raubvogels uns dazu einlädt, dringende Fragen zur Erkenntnistheorie zu stellen – woher die Wissenschaft weiß, was sie weiß.Es enthüllt auch verborgene Annahmen, auf die wir uns verlassen, wenn wir davon ausgehen, dass der Mensch allein die Fähigkeit besitzt, aus Gründen zu handeln, die Biologie oder Umwelt nicht vollständig erklären können.

Die Sprache des Landstreichens und der Zugehörigkeit

Wenn Zugvögel wie dieser Seeadler außerhalb ihres typischen Verbreitungsgebiets auftauchen, nennen Ornithologen sie „Vagabunden“. Die wissenschaftliche Sprache der Zugehörigkeit stützt sich auf ein gemeinsames kulturelles Vokabular sowohl für menschliche als auch für nichtmenschliche Wesen.Begriffe wie Landstreicher, Eingeborener, Eindringling, Migrant und Kolonist tauchen alle auf Jahrhunderte politischer Diskurse beschreiben, welche Personen wohin gehören.

Gesetze zum Landstreicher bestrafte die umherziehenden Armen Beginnend in der elisabethanischen Zeit wurden „Vagabunden“ zum Sündenbock für die Verbreitung von Krankheit, Unordnung und Müßiggang gemacht.In den USA des 19. Jahrhunderts kam es zu einer neuen Welle von Landstreichergesetze Die Kampagne zielte auf freigelassene schwarze Amerikaner und dann auf Wanderarbeiter aus Südosteuropa ab.Letztere waren bekannt als „Zugvögel„, der ursprüngliche Begriff für Zugvögel.

Ein Naturforscher aus dem 18. Jahrhundert, der den Vogelzug untersucht, Mark Catesby, beschrieb das, was moderne Ornithologen als erkundendes Zugverhalten bezeichnen, indem er die Vögel mit seinen Zeitgenossen verglich:„Analog zur lukrativen Suche des Menschen durch entfernte Regionen unternehmen Vögel weite Flüge auf der Suche nach Nahrung oder was ihrer Natur sonst noch zusagt.“

Catesby schrieb im Zeitalter der Erforschung und Kolonisierung und vermenschlichte gleichzeitig die neugierigen Flüge der Vögel und naturalisierte die Erforschung und Kolonisierung der Europäer.Heute tun Wissenschaftler und Vogelbeobachter dasselbe.Wir beschreiben die anomalen Bewegungen der Vögel anhand der vorherrschenden Paradigmen unserer Zeit: Instinkt, mechanisierte Reaktionen auf Umweltreize und Genetik.

Vögel als Maschinen

Ich habe mich an zwei Vogelbiologen gewandt, um zu fragen, ob dieser Steller aus Willensgründen und nicht nur aus Instinkt oder Notwendigkeit reist.Als Reaktion darauf verwendeten beide Ornithologen dasselbe Wort, um die Vögel zu beschreiben, die sie studieren und bewundern:Maschinen.

Letztlich scheint es, egal wie weit man fliegt, dass es nach Ansicht der meisten Experten kein Entrinnen vor dem „fest verdrahteten“ Mechanismus gibt, der die nichtmenschliche Welt einschränkt.Als Biologe E.O.Wilson fasst zusammen: „Alle Tiere sind zwar zu einem gewissen Grad an spezialisiertem Lernen fähig, sind es aber Instinktgesteuert, geleitet von einfachen Hinweisen aus der Umgebung, die komplexe Verhaltensmuster auslösen.“

Aber wenn man nichtmenschliche Tiere auf Maschinen ohne Entscheidungsfreiheit reduziert, ignoriert man die überraschende Geschichte der Maschinen.Wissenschaftshistoriker Jessica Riskin argumentiert, dass die Tradition, alles biologische Leben – Menschen eingeschlossen – als uhrähnliche Maschinen zu betrachten, eine übersehene Dimension beinhaltet, in der „maschinenähnlich kraftvoll, ruhelos, zielstrebig, empfindungsfähig, wahrnehmungsfähig“ bedeutet. Maschinen wurden von einigen Wissenschaftlern gesehen Zeit der Aufklärung so lebensecht:selbstorganisierende, unvorhersehbare und ruhelose Mechanismen, die von einer lebenswichtigen inneren Kraft angetrieben werden.

Maschinen waren schon immer mehr als nur Maschinen.Dieser „Widerspruch … im Herzen der modernen Wissenschaft“ – die ruhelose Vitalität bloßer „Maschinen“ – ist genau das, was das einzigartige Verhalten dieses Adlers für uns manifestiert.Als Flüchtling vor den Grenzen unseres Wissens ist dieser Raptor ebenso eine Maschine wie Sie oder ich und ebenso fähig, zu überraschen.

Vögel als Personen

Obwohl Wissenschaftler traditionell viele Aspekte des Tierlebens auf biologische Mechanismen reduziert haben, stellt neue Forschung diese Perspektive in Frage.Aktuelle Studien zeigen, dass Tiere ausstellen bemerkenswerte Bandbreiten des sexuellen Ausdrucks sowie spielen Und träumen Verhaltensweisen.Diese Erkenntnisse treiben spannende Untersuchungen zum Innenleben von Tieren und ihrer Fähigkeit zu Freude und Spontaneität voran.

Doch selbst wenn Forscher die Persönlichkeit einzelner Vögel als mögliche Erklärung dafür untersuchen, warum „mutige und aggressive Vogelindividuen„ neigen eher zum Landstreichen als schüchterne Menschen, sie reduzieren die Persönlichkeit auf bestimmte Gene.

Manche würden meinen, dass ich sie vermenschliche, wenn ich andeute, dass der weitläufige Seeadler absichtlich auf Entdeckungsreise geht.Aber das Problem des Anthropomorphismus ist kulturell und historisch spezifisch.Nicht alle Kulturen tun es oder tun es auf die gleiche Weise.

Im Gegensatz zu westlichen Kulturen leben viele indigene Völker – zusammen mit Anhänger des Animismus – in einer Welt leben, die mit unterschiedlichen Menschen geteilt wird, von denen nur einige Menschen sind.In diesen Kulturen ist Anthropomorphismus kein Thema:Alle lebenden Organismen wie Pflanzen und Tiere – und sogar Nichtlebende wie Gletscher oder Berge – können als belebte Personen betrachtet werden – Subjekte und Akteure, die ethischer Überlegung bedürfen, und nicht nur Objekte, die gepflegt oder genutzt werden müssen.Ein globales „Rechte der Natur„Die Bewegung gewinnt als rechtliche Strategie an Boden, die auf solchen indigenen Vorstellungen vom Umgang mit nichtmenschlichen Personen basiert.“

In der Heimat des Steller-Seeadlers Kamtschatka und die Amurmündung, Es gibt viele Mythen über Riesenadler, die Wale und Jäger erbeuten.Vor der christlichen Bekehrung vor drei Jahrhunderten beschrieben die Menschen dort den Schöpfer der Welt und der Menschen als einen Raben namens Kutkkh, ein mächtiges Wesen im gesamten Nordpazifik, das man fürchten und respektieren musste – eine Person, mit der man rechnen musste.

Symbol oder Anomalie?

Der ersten Reise des wandernden Seeadlers von Alaska nach Texas im März 2021 folgte im Februar 2021 ein rekordverdächtiger Absturz der arktischen Luft nach Süden.Dieses tödliche Ereignis ließ die Temperaturen steigen stürzt in Texas unter den Gefrierpunkt und USASen. Ted Cruz flieht nach Cancún.

Die Arktis ist die sich am schnellsten erwärmende Zone der Erde.Nur Etwa 6.000 Stellers sind noch übrig, vor allem wegen des Klimawandels und menschlicher Störungen Russische Ölförderung rund um Sachalin.Die außergewöhnlichen Bewegungen der arktischen Luft und dieses einzigartigen Adlers bringen die fernen Folgen des Klimawandels weit in den Süden, in die Ölfelder von Texas.

Wissenschaftler glauben nun, dass Landstreicher eine wichtige Rolle spielen könnten, da „„Ersthelfer“ bei Umweltveränderungen, Und "„Vorreiter“ der Bereichsverschiebungen.Dieser Wandel vom Landstreicher zur Avantgarde könnte eine radikale und willkommene Veränderung sein.Aber es unterstreicht auch die hartnäckige Kraft des Anthropozentrismus, Tiere immer als menschliche Analogien zu betrachten.

Jenseits von Kategorien

In den letzten beiden Wintern bin ich nach Maine gewandert, in der Hoffnung, die umherziehenden Steller-Achsen zu entdecken.Im Februar 2023 landete ich zusammen mit meinem jugendlichen Sohn und Dutzenden Vogelbeobachtern aus dem ganzen Kontinent auf derselben gefrorenen Brücke am Back River in Maine wie im Jahr 2022.

Ein Vogelbeobachter, der aus Minnesota geflogen war, um den Adler zu sehen – und das wie ich nie getan hatte –, bot an, als Belohnung für den ersten von uns, der die schwer fassbare Beute entdeckte, einen Nickel an die Brücke zu nageln.Er bezog sich auf eine Szene in Herman Melvilles „Moby-Dick“, in dem Ahab als versprochene Belohnung dafür, dass er als Erster den weißen Wal entdeckt hat, eine goldene Dublone an den Mast nagelt.

In der Szene liest jedes Besatzungsmitglied die Symbole auf der Münze auf höchst subjektive Weise.Wie Ahab sagt: „Jeder Mensch spiegelt nur sein eigenes geheimnisvolles Selbst wider“:Die Interpretation eines Bildes oder Tieres ist zutiefst subjektiv.Dieses Thema steht im Mittelpunkt von „Moby-Dick“ und ist der Grund, warum das Buch mehr inspiriert symbolische Lesungen als vielleicht jeder andere Roman.

Philosophen Gilles Deleuze und Félix Guattari Lesen Sie den weißen Wal als Provokation, um über dualistische Kategorien und Symbole hinauszuschauen.Sie sehen den Wal als „die Anomalie“ – eine gefährliche Flucht aus normativen Kategorien wie normal/abnormal, menschlich/nicht menschlich.Wie dieser Seeadler ist Moby-Dick „weder ein Individuum noch eine Gattung;er ist die Grenzlinie.“ Er widersetzt sich der bloßen Möglichkeit der Kategorisierung, nicht nur den Kategorien selbst.

„Ein Grenzphänomen“ auf diese Weise zu verkörpern bedeutet, die Kräfte symbolbildender Tiere wie uns zu testen und hoffentlich zu umgehen.Den Geist für diesen Stellerschen Seeadler als Anomalie in diesem Sinne offen zu halten, ist für Adler und andere Personen, einschließlich Menschen, befreiend.Ich glaube, dass die Fluchtreise dieses seltenen Vogels einen noch selteneren Einblick in die mysteriösen Absichten von Tieren als Individuen bietet, die an der Grenze unserer Vorstellungskraft und darüber hinaus reisen.