„Aus der Dunkelheit“.Die Geschichte von Ibrahim Diabate:von der Rosarno-Revolte bis zum Engagement gegen Gangmastering und für eine ethische und nachhaltige Landwirtschaft

Von Angela Falconieri

Ich weine,
Wenn ich meine Brüder leiden sehe,
Ich weine,
wenn ich um 4 Uhr morgens aufstehe, um mich zu treffen
Zu meinen Illusionen
in Orangen- und Mandarinenplantagen
für die bescheidene Summe von 25 Euro, wenn nicht sogar weniger,
Ich weine,
wenn ich meine Brüder in den Ghettos leben sehe
ohne Wasser und ohne Strom,
fast unmögliche Situation
und für die Menschheit inakzeptabel,
Ich weine,
und mein Herz tut weh,
Ich weine und leide.
[entnommen aus Yen Fehi Bako, „Ibrahims Tränen“, von Ibrahim Diabate]

Über Bandenkriminalität und landwirtschaftliche Ausbeutung wird oft nur dann gesprochen, wenn sie in den Nachrichten ist.Wenn ein Arbeiter aufgrund unmenschlicher Arbeitsbedingungen stirbt, wenn wir über den Zustand der Ghettos sprechen, in denen diese Menschen leben, aufgrund von Rassismus gegen Einwanderer, die auf den Feldern arbeiten.Die Aufmerksamkeit hält so lange an wie die Berichterstattung in den Medien.Wir wissen wenig über das Leben der Arbeiter.Und mit ihren Geschichten verlieren wir, wenn sie existieren, auch ihren Weg aus der Ausbeutung.Die nicht nur mit persönlicher Erlösung enden, sondern wiederum ein Hebel der Erlösung für andere Menschen sind, die in den Banden der Gangmaster gelandet sind.Dies ist die Geschichte von Ibrahim Diabate und den Organisationen, die sich untereinander vernetzen und in Kalabrien für den Respekt vor Arbeitern, Produzenten und der Umwelt kämpfen.

Die Ankunft in Italien und das Engagement für die Rechte der Arbeiter

"Als ich in Afrika war, dachte ich oft darüber nach, was sich jenseits der Küste Europas befand.Jetzt bin ich hier und da ist mein Land auf der anderen Seite des Ufers.Sie ist weit weg, aber immer nah im Herzen.Wenn ich schreibe, denke ich oft an meine Heimat.Ich schreibe seit meiner Kindheit Gedichte. Als ich klein war, träumte ich davon, Arzt und Dichter zu werden.Das Schreiben war für mich schon immer ein Ventil, ein Instrument zur Denunziation und ein Vehikel für meine intimsten Gefühle.Meine Klage ist in Versform gehalten, ein Schrei der Wut und des Leids für alle verweigerten Rechte.Es ist eine Bitte um Menschlichkeit, ein Ausdruck meines Kampfes an der Seite verletzlicher und diskriminierter Menschen, deren Rechte verletzt werden.Es ist Poesie der Ausbeutung, was meine Migrantenbrüder auf dem Land erleben, was ich auf dem Land in Taurianova aus erster Hand erlebt habe.Am Abend, im Ghetto, erschöpft nach einem Tag auf den Zitrusfruchtfeldern, hielt ich einen Stift in der Hand und schrieb anprangernde Worte:Es war meine Waffe gegen Ungerechtigkeit.Die Früchte, die wir auf unseren Tisch bringen, stammen oft aus Ausbeutungskreisläufen, deren Opfer Wanderarbeiter sind, die in einem Zustand der Entbehrung leben und gezwungen sind, lange Stunden für dürftige Löhne und ohne jeglichen Schutz zu arbeiten.Wir müssen berichten, wir müssen handeln".

Ibrahim Diabate, ursprünglich aus der Elfenbeinküste, kam 2008 mit einem regulären Visum nach Italien.Nachdem er in Fiumicino gelandet ist, reist er nach Treviso, wo er Arbeit in einem Agrarunternehmen findet.Nach dem Konkurs des Unternehmens verbrachte er eine kurze Zeit in Rom und zog dann ins Piemont nach Saluzzo, wo er illegal auf den Feldern der Obsternte arbeitete.Er kann nirgendwo bleiben und findet nachts zusammen mit anderen Arbeitern Unterschlupf in einem verlassenen Waggon auf einem Bahnsteig.  Hier kam er mit dem antirassistischen Komitee „Saluzzo“ in Kontakt und wurde Sprecher für Arbeitnehmerrechte.Gemeinsam mit dem Antirassismuskomitee setzt er sich für die Verbesserung der Bedingungen der Arbeitnehmer ein.

Im Januar 2010, kurz nach dem Revolte von Migranten Ibrahim wird von der 'ndrangheta und dem Gangstersystem rekrutiert und beschließt, nach Rosarno zu ziehen, um sie zu unterstützen und sich der Gemeinschaft zur Verfügung zu stellen.Tatsächlich wurden am 7. Januar 2010 zwei Arbeiter afrikanischer Herkunft auf dem Rückweg von den Feldern durch Schüsse verletzt.Die Arbeiter reagieren auf die Gewalt und die völlige Verweigerung ihrer Rechte, indem sie auf die Straße strömen und ihrer Wut an Autos und Mülleimern Luft machen.Die örtliche Bevölkerung reagierte mit zweitägiger Gewalt und Schlägen, die viele Verletzungen verursachten. 

Der Rosarno-Aufstand bringt eine unangenehme und demütigende Realität ans Licht und zeigt den Zustand der Ausbeutung auf, den Migranten erleben, die als Arbeiter auf dem Land in Piana arbeiten.

Dieses dramatische Ereignis veranlasst Ibrahim, Saluzzo zu verlassen und Rosarno zu erreichen. 

Der Kampf in Rosarno und die Projekte mit SOS Rosarno

In Kalabrien angekommen, hat Ibrahim Schwierigkeiten, eine Unterkunft zu finden, und so landet er im Ghetto Taurianova:ein selbstregulierter Mikrokosmos voller provisorischer Häuser aus Holz, Asbest, Planen und Plastik.  Der Geruch von Müll, der an den Hütten abgestellt ist, steigt in die Nase.Die Luft ist nicht atembar und die Hitze ist in den Sommermonaten unerträglich.Es gibt keine Toiletten, Strom wird von einigen Benzingeneratoren erzeugt.Die Latrinen im Freien befinden sich zwischen den Häusern. 

Der zentrale Kern des Ghettos ist Die Fabrik, ein ehemaliges Industrielager, in dem rund fünfhundert Afrikaner während der Zitruserntesaison leben.In dem ausgedehnten Gebiet rund um die Fabrik leben rund zweitausend Migranten zusammengedrängt in Baracken. 

Die Menschheit ist zwischen den Blechen verborgen, Männer und Frauen, die diese Hölle zu einem Zuhause gemacht haben.

Ibrahim blieb sechs Monate im Slum, gewann dann ein Stipendium der Region Kalabrien und wurde Sprachmittler.Von diesem Moment an verändert sich sein Leben.

Tatsächlich begann er seine Zusammenarbeit mit SoS Rosarno, einem Verein, der sich für ethische und saubere Landwirtschaft einsetzt und für die Verteidigung der Arbeitnehmerrechte kämpft und nicht nur Arbeiter, sondern auch Kleinproduzenten unterstützt, die sich für ethische und nachhaltige Landwirtschaft einsetzen.

Es handelt sich um ein Produktions-, Aktivismus- und Arbeitsprojekt, das nach der Rosarno-Revolte entstand und, wie der Gründer Peppe Pugliese erklärt, kleine Produzenten und Arbeiter zusammenbringt, damit sie synergetisch arbeiten.

«Nach den Ereignissen in Rosarno waren wir desorientiert.Bis dahin war nie daran gedacht worden, in den Mechanismus der Arbeitskräfteversorgungskette der Ebene von Gioia Tauro einzugreifen.Der Aufstand war ein Weckruf.„Wir haben ein Bündnis zwischen Arbeitern und Produzenten geschaffen, wir haben solidarische Produktionsgruppen abgefangen und wir haben versucht, die Vermittlung einzuschränken“, erklärt Pugliese.‹‹Unsere Realität basiert auf drei Grundprinzipien:Respekt vor dem Arbeiter, dem Produzenten und der Umwelt.Wir sind auch bestrebt, Unterstützung und Hilfe dort zu leisten, wo Hilfe benötigt wird.Letztes Jahr haben wir beispielsweise 50 Tonnen Orangen an bedürftige Familien in ganz Italien gespendet.Ibrahim arbeitet seit Jahren aktiv mit uns zusammen und ist eine der wichtigsten Bezugspersonen für die Arbeiter der Piana».

Über SoS Rosarno kommt Ibrahim in Kontakt und arbeitet als Betreiber und sozialer Vermittler mit Mediterranean Hope zusammen, einem Flüchtlings- und Migrantenprogramm der Föderation Evangelischer Kirchen in Italien (FCEI), das seit 2019 Unterstützung, Information, Vermittlung und Unterstützung bietet Migranten, die als Arbeitskräfte auf den Feldern der Ebene von Gioia Tauro beschäftigt sind, durch Zusammenarbeit mit lokalen Einrichtungen und Kooperativen ethischer und biologischer Produzenten.

«Der erwartete Lohn für Arbeiter beträgt 0,90 Cent/1 Euro pro Kiste Zitrusfrüchte.Die Rede ist von 2,50 Euro pro Stunde, ohne Zwischenstopps.Manche Arbeiter essen nichts, andere essen mit einer Hand ein Sandwich und ernten mit der anderen weiter.Die Arbeiter sind sich ihrer Rechte nicht bewusst und arbeiten um jeden Preis», sagt Ibrahim. «Mit Mediterranean Hope und SoS Rosarno fordern wir menschenwürdige Arbeitsbedingungen und würdige Lebensbedingungen.Arbeiter sind in erster Linie Menschen und haben Bedürfnisse:Gesundheitsversorgung, Bildung, Arbeitsverträge, ein Haus.Seit Jahren engagiert sich SoS Rosarno dank der Unterstützung eines Netzwerks von Freiwilligen für die Organisation von Alphabetisierungskursen, einem Instrument der Emanzipation für Migranten.Sprachkenntnisse sind ein erster Schritt in Richtung Unabhängigkeit und Inklusion», erklärt Ibrahim. 

«Im Frühjahr 2018 gründete das Kollektiv Mamadou aus Bozen, das sich seit Jahren aktiv an der Organisation von Italienischkursen mit SoS Rosarno und Mediterranean Hope beteiligt, die Hospitality School für das Ghetto San Ferdinando», fährt fort.Es handelt sich um eine Holzkonstruktion aus recyceltem Material, die von einem österreichischen Unternehmen gespendet wurde. Sie soll eine Schule, eine Klinik und ein Rechtsberatungszentrum beherbergen.Ein multifunktionales Zentrum, das eine Metapher für einen notwendigen Prozess der Inklusion und Emanzipation ist. 

Darüber hinaus gibt es Projekte zur Verbesserung der Arbeitsbedingungen der Arbeiter, wie zum Beispiel „Luci su Rosarno“. «Zusammen mit Francesco Piobbichi, dem Betreiber von Mediterranean Hope, verteilten wir Lichter und reflektierende Armbänder an Arbeiter, damit sie diese an ihren Fahrrädern befestigen und im Morgengrauen oder am Abend sichtbar sein konnten, wenn sie von der Arbeit zurückkehrten», fährt Ibrahim fort.

Im Morgengrauen erreichen die Arbeiter in der Ebene von Gioia Tauro auf alten Fahrrädern die Arbeitsfelder.Sie legen 10 bis 20 Kilometer zurück und müssen daher früh aufbrechen, wenn die Straßen noch dunkel sind.Vorbeifahrende Autos und Lastwagen haben Schwierigkeiten, Arbeiter am Straßenrand zu bemerken, und manchmal kommt es zu Unfällen. 

Luci su Rosarno bedeutet, sowohl konkret als auch metaphorisch Licht zu bringen:Es ist ein Projekt, das Licht auf die dunklen Straßen und auf die Dunkelheit verweigerter Rechte, auf Schwarzarbeit und Grauarbeit wirft, also den Zustand, bei dem Arbeiter für ein paar Arbeitstage im Vergleich zur tatsächlichen Arbeitszeit anerkannt werden. Für dieses Projekt haben Ibrahim und Mediterranean Hope gearbeitet Sie haben gewonnen der Preis der Fachjury des Erzählwettbewerbs „Oltre il Ghetto.Geschichten der Freiheit“ des Su.Pr.Eme-Programms.Italien unter der Leitung des Ministeriums für Arbeit und Sozialpolitik, konzipiert Geschichten über die Flucht vor der Ausbeutung in der Landwirtschaft sichtbar zu machen.

Darüber hinaus wurde kürzlich das Projekt „Fuori dal Buio“ von Mediterranean Hope, der Eurocoop-Genossenschaft „Jungi Mundu“ von Camini und SoS Rosarno ins Leben gerufen, konzipiert und gefördert. 

«Wir haben über das Thema Kreislaufwirtschaft nachgedacht:Schutz der Arbeiter, die nachts auf die Felder fahren, durch Recycling gebrauchter Jacken, die regeneriert werden und auf denen Reflektoren angebracht sind, die die Sicherheit der Arbeiter gewährleisten.Mit dem Projekt „Raus aus der Dunkelheit“ werden ab Oktober 300/400 Windjacken verteilt.Wir beschlossen, um die Unterstützung einer tugendhaften Realität wie der von Camini zu bitten, einem kleinen Riace, einem verlassenen Dorf, das von Migranten neu besiedelt wurde und in dem sie mit Unterstützung der von Rosario Zurzolo gegründeten Genossenschaft Jungi Mundi kleine Handwerksbetriebe leiten.Wir haben eine pakistanische Familie in die Regenerierung von Jacken einbezogen und eine aktiviert Crowdfunding um ihnen einen angemessenen Lohn zu garantieren».

Das Crowdfunding-Tool ermöglicht es jedem, sich aktiv an diesem Solidaritätsprojekt zu beteiligen, das für den Schutz einiger unveräußerlicher Rechte kämpft, allen voran das Recht auf Leben. 

Ibrahim erwähnt dann die Projekte von Mediterranean Hope in der Pipeline:die Einrichtung eines Hostels, einer Zufluchtsstätte für mobile Arbeitnehmer, die mit einem symbolischen Beitrag von 2-3 Euro pro Tag Zugang zu einer Reihe von Dienstleistungen erhalten.Dies ist eine alternative Lösung zum Ghetto. 

«In Italien erleben wir eine anhaltende Verschlechterung der Arbeiterarbeit. Wir müssen den Arbeitnehmern ihre Würde zurückgeben, sie müssen geschützt werden, denn sie sind die Stützen unserer Agrarwirtschaft», fügt Francesco Piobbichi hinzu. 

Trotz der Taubheit einiger politischer Parteien gibt es diejenigen, die sich dafür einsetzen, integrative Prozesse einzuleiten, diejenigen, die Gemeinschaftsräume überdenken und sie zu Schauplätzen der Inklusion und des Wachstums machen und einen kulturellen Kampf führen, der den Wert von Gleichheit und Solidarität bekräftigt.SoS Rosarno, Coop.Jungi Mundi und Mediterranean Hope sind einige davon.

Vorschaubild:Videobilder über Su.Pr.Eme Italia