A debate:Charlas de TED y los debates de Doha

En el salón TED:Up for Debate, celebrado el 16 de enero de 2019 en el TED World Theatre de Nueva York, cinco oradores compartieron ideas para abordar los problemas más espinosos de la sociedad, a los que se unieron a través de video personas de todo el mundo.(Foto:Dian Lofton / TED)

El mundo está más interconectado que nunca y la necesidad de superar las divisiones políticas e ideológicas nunca ha sido más urgente.Ahora es el momento de examinar las reglas del compromiso humano genuino, de encontrar puntos en común para un discurso respetuoso y apasionado y de celebrar el civismo.

Esa es la idea detrás Salón TED:Listo para el debate, una sesión de charlas organizada por Residencia TED director Cyndi Stivers y presentado en colaboración con Debates de Doha – una empresa de medios recientemente revitalizada que busca inspirar acción y soluciones colaborativas a los desafíos globales a través del debate.El miércoles 16 de enero, cinco oradores subieron al escenario del TED World Theatre en la ciudad de Nueva York;Mientras tanto, cinco grupos de personas de todo el mundo se unieron a la sesión en vivo a través de Estudios_compartidosLos “Portales” proyecto.En contenedores de transporte recuperados equipados con equipos audiovisuales, los grupos de Doha, Qatar;Kigali, Ruanda;Herat, Afganistán;Condado de Hardy, Virginia Occidental;y ciudad de mexico fueron invitados a compartir sus pensamientos sobre temas candentes en sus partes del mundo y responder a las conversaciones en Nueva York en tiempo real.

Después de una canción de apertura interpretada por el Nómadas de Brooklyn, arrancó la sesión con el periodista Steven Petrow.

La civilidad deberíaNo será una mala palabra. ¿Qué significa ser “civilista” –un título arcaico que describe a un “individuo que intenta vivir según un código moral”– en un mundo donde “civilidad” es una palabra sucia?Las voces de la derecha combinan civismo con corrección política, creyendo que es una herramienta para que la izquierda demonice a su oposición.En la izquierda, la civilidad se considera inmoral si permite la aquiescencia ante la injusticia (pensemos en Martin Luther King Jr.)o las sufragistas, que hicieron cambios al hablar.Pero, ¿la civilidad realmente sofoca el debate?Como Petrow lo ve, civilidad no significa apaciguamiento o evitar diferencias importantes;significa escuchar y hablar sobre esas diferencias con respeto.Las discusiones razonables son cruciales para una democracia saludable, dice, mientras que el discurso de odio, el ciberacoso y las amenazas no lo son;de hecho, suprimen la conversación diciéndonos: “Cállate o si no”. Lo que necesitamos ahora son reglas de enfrentamiento: “una Convención de Ginebra sobre civismo para convertirnos en mejores ciudadanos”. Ofrece tres formas en que los ciudadanos pueden trabajar por un bien mayor:lenguaje calmado;desafiar las políticas y posiciones, no el carácter;y no confunda el decoro con la civilidad.

La receta secreta para iniciar un movimiento. Según organizador de derechos humanos Rana Abdel Hamid, hay tres ingredientes para crear un movimiento internacional:Empieza con lo que sabes, empieza con quién conoces y, lo más importante, empieza con alegría.Después de que un extraño intentó agresivamente quitarle el hijab, Abdelhamid, de 16 años (que resulta ser cinturón negro de primer grado), comenzó a enseñar defensa personal a mujeres y niñas en el sótano de un centro comunitario.Pero se dio cuenta de que no quería que la clase se centrara en el miedo; en cambio, quería que sus alumnos experimentaran la clase como un ejercicio de bienestar físico y mental.Esa clase ha evolucionado hacia Malikah, una organización de base que abarca 17 ciudades en 12 países y ofrece capacitación en seguridad y autodefensa específica del lugar donde vive una persona y de cómo camina por el mundo.

A continuación, viniendo a nosotros en vivo desde Doha, Catar, un grupo de estudiantes que se reunieron en un portal Shared_Studios explica cómo los medios han dado forma a su mundo, desde el empleo hasta la salud, la educación y más.Algunos medios han comenzado a promover discursos de odio y noticias falsas, afirman, manipulando a las personas de maneras peligrosas y provocando un debate sobre el papel que deben desempeñar los medios.Nos dirigimos al Portal en Ciudad de México, donde los estudiantes explican cómo, tras las recientes elecciones transformadoras de su país, se está volviendo más importante que nunca trabajar juntos y comprender que la humanidad es parte de una fuerza:"Ahora, la bondad es la inteligencia suprema".

El verdadero diálogo es posible.Periodista Eva Pearlman tiene la misión de cerrar la división política en los Estados Unidos.Con la ayuda de su amigo y colega periodista Jeremy Hay, fundó Medios de nave espacial, dedicado a reunir a personas de diferentes lados de un espectro político para crear “periodismo de diálogo”. Su primer diálogo preguntó a los partidarios de Trump en Alabama cómo creen que los perciben los votantes de Clinton en California, y viceversa."Al identificar los estereotipos al comienzo de cada proyecto, descubrimos que las personas comienzan a ver las caricaturas simplistas y a menudo mezquinas que llevan", dice Pearlman, "y después de eso, podemos pasar al proceso de una conversación real". Pearlman y Hay quieren devolver la confianza al periodismo, alejándose de los informes clickbait y avanzando hacia la transparencia y el cuidado de las comunidades a las que sirven estos periodistas.Cuando periodistas y ciudadanos se reúnen en una discusión, personas que de otro modo nunca se habrían conocido terminan hablando entre sí y sintiéndose agradecidas de saber de primera mano que la otra parte no está loca, dice Pearlman:“Compromiso real a través de las diferencias:este es el ungüento que nuestra democracia necesita urgentemente”.

Por qué necesitamos escuchar a los millennials, a todos ellos. Los millennials no son un monolito, dice el autor Reniqua Allen, pero con demasiada frecuencia los tratamos como son.Al simplificar a los millennials a un estereotipo desgastado de perezosos y amantes de las tostadas de aguacate, Allen advierte que borramos la gran multitud de orígenes y experiencias de los millennials, particularmente las experiencias únicas de los millennials negros.Los millennials son la población adulta más grande y diversa del país, dice, y el 43 por ciento no son blancos.Mientras investigaba su libro Todo fue un sueño Allen escuchó de millennials negros como Joelle, que no pudo asistir a la escuela de sus sueños porque era demasiado cara;AB, un actor que teme que los prejuicios raciales estén limitando su éxito en Hollywood;y Simon, el director financiero de una empresa de tecnología que abandonó su pasión por la fotografía porque no tenía la red de seguridad financiera para correr el riesgo."Este tipo de historias, las más tranquilas y sutiles, revelan la historia única y a menudo no contada de los millennials negros y muestran cómo incluso los sueños pueden diferir entre comunidades", dice Allen.Aunque los creativos, políticos y atletas negros están prosperando, las estructuras e ideologías racistas no han desaparecido y afectan las experiencias cotidianas de los millennials en todo el país.

A continuación, nos registramos con Kigali, Ruanda.Los ruandeses en el Portal dicen que su problema más urgente es la guerra comercial entre Ruanda y Estados Unidos.En 2016, el gobierno de Ruanda aumentó los derechos de importación de ropa usada procedente de Estados Unidos para fomentar la producción nacional de ropa.Desde entonces, Estados Unidos ha suspendido ciertos beneficios comerciales que Ruanda recibe en virtud de la Ley de Crecimiento y Oportunidades para África, es decir, aquellos que permiten a Ruanda exportar bienes a Estados Unidos sin aranceles.Nos recuerdan que Ruanda es un país joven;lo que tienen en mente es la necesidad de desarrollar la autodependencia, en gran parte a través de la capacidad económica de dictar los precios de los bienes que comercian con el mundo.Mientras tanto, en Herāt, Afganistán, los participantes en el Portal comparten cómo su comunidad está tratando de adaptarse a la actitud internacional.Están ansiosos por que la tecnología y las redes sociales les ayuden a conocer y conectarse con personas de otros países;Dicen que las redes sociales, en particular, han abierto una puerta de entrada para las mujeres en Afganistán.

Tuiteando a un terrorista. Twitter es con frecuencia “el lugar donde acudes para que te griten personas que no conoces”, dice bloguero y experto en contraterrorismo. Clint Vatios.Pero también puede ser un gran lugar para interactuar con alguien con quien de otro modo sería difícil hablar: alguien como Omar Hammami, un terrorista rapero que intercambió tweets con Watts en 2013.Hammami creció en Mobile, Alabama, y ​​Watts señala que si alguna vez se hubieran conocido, "probablemente habríamos compartido una caja de donas Krispy Kreme". En cambio, Hammami se unió al notorio grupo terrorista Al Shabaab, donde su origen occidental fue explotado como propaganda, especialmente cuando se convirtió en una celebridad viral por sus raps a favor de la yihad en YouTube.Hammami finalmente se peleó con Al Shabaab y, perseguido tanto por los antiterroristas como por los muyahidines, se escondió en Somalia, donde, aburrido y ansiando atención, comenzó a tuitear obsesivamente.Utilizando su formación como negociador, Watts lo mantuvo hablando, haciéndole preguntas puntuales sobre las creencias y objetivos de Hammami entre bromas sobre la comida china y Leyendo el arco iris. Sin embargo, Watts deja claro que nunca fueron amigos.Aún así, mientras los ex camaradas asesinos de Hammami se acercaban para asesinarlo, Watts se preguntaba:“¿Sus pensamientos alcanzaron la yihad y su fe, o se dirigieron a su familia, sus amigos, su vida en Alabama y el camino que no eligió?”

El salón llega a su fin con una aparición en el Portal de estudiantes de Condado de Hardy, Virginia Occidental.¿El tema más polémico en su área?Resistencia al cambio.Como dice uno de los participantes:"La gente se aferra mucho a sus tradiciones familiares y a lo que aprendieron mientras crecían". Sin embargo, la esperanza permanece.Los estudiantes se ven a sí mismos como activistas que buscan ayudar a aquellos en su comunidad que se ven abatidos por la discriminación y la falta de aceptación.