Em debate:Palestras do TED e Debates de Doha

No Salão TED:Up for Debate, realizado em 16 de janeiro de 2019, no TED World Theatre em Nova York, NY, cinco palestrantes compartilharam ideias para lidar com as questões mais espinhosas da sociedade, acompanhados por vídeo por pessoas de todo o mundo.(Foto:Dian Lofton/TED)

O mundo está mais interligado do que nunca – e a necessidade de colmatar divisões políticas e ideológicas nunca foi tão urgente.Agora é a hora de examinar as regras do envolvimento humano genuíno, de encontrar um terreno comum para um discurso respeitoso e apaixonado e de celebrar a civilidade.

Essa é a ideia por trás Salão TED:Em debate, uma sessão de palestras organizada por Residência TED diretor Cyndi Stivers e apresentado em parceria com Debates de Doha — um empreendimento de mídia recentemente revitalizado que busca inspirar ações e soluções colaborativas para desafios globais por meio do debate.Na quarta-feira, 16 de janeiro, cinco palestrantes subiram ao palco do TED World Theatre em Nova York;enquanto isso, cinco grupos de pessoas de todo o mundo participaram da sessão ao vivo via Estúdios_Compartilhados“Portais” de projeto.Em contêineres recuperados equipados com equipamento AV, os grupos em Doha, Catar;Kigali, Ruanda;Herat, Afeganistão;Condado de Hardy, Virgínia Ocidental;e Cidade do México foram convidados a compartilhar suas idéias sobre temas importantes em suas partes do mundo e responder às conversações em Nova Iorque em tempo real.

Depois de uma música de abertura interpretada pelo Nômades do Brooklyn, a sessão arrancou com o jornalista Steven Petrow.

A civilidade não deverianão seja um palavrão. O que significa ser um “civilista” – um título arcaico que descreve um “indivíduo que tenta viver de acordo com um código moral” – num mundo onde “civilidade” é um palavrão?As vozes da direita combinam civilidade com correcção política, acreditando que esta é uma ferramenta para a esquerda demonizar a sua oposição.Na esquerda, a civilidade é considerada imoral se permite a aquiescência à injustiça – pense em Martin Luther King Jr.ou as sufragistas, que fizeram mudanças ao se manifestar.Mas será que a civilidade sufoca realmente o debate?Como Petrow vê isso, civilidade não significa apaziguamento ou evitar diferenças importantes;significa ouvir e falar sobre essas diferenças com respeito.Discussões razoáveis ​​são cruciais para uma democracia saudável, diz ele, enquanto o discurso de ódio, o cyberbullying e as ameaças não o são;na verdade, eles suprimem a conversa dizendo-nos: “Cale a boca ou então”. O que precisamos agora é de regras de engajamento – “uma Convenção de Genebra sobre civilidade para nos tornarmos melhores cidadãos”. Ele oferece três maneiras pelas quais os cidadãos podem trabalhar em prol de um bem maior:desescalar a linguagem;desafiar políticas e posições, não caráter;e não confunda decoro com civilidade.

A receita secreta para iniciar um movimento. De acordo com o organizador de direitos humanos Rana Abdelhamid, existem três ingredientes para criar um movimento internacional:Comece com o que você sabe, comece com quem você conhece e, o mais importante, comece com alegria.Depois que um estranho tentou agressivamente remover seu hijab, Abdelhamid, de 16 anos (que por acaso é faixa preta de primeiro grau), começou a ensinar autodefesa para mulheres e meninas no porão de um centro comunitário.Mas ela percebeu que não queria que a aula se concentrasse no medo – em vez disso, ela queria que seus alunos vivenciassem a aula como um exercício de bem-estar físico e mental.Essa classe evoluiu para Malikah, uma organização de base que abrange 17 cidades em 12 países e que oferece treinamento em segurança e autodefesa específico para onde quer que uma pessoa viva e como ela anda pelo mundo.

A seguir, vindo até nós ao vivo de Doha, Catar, um grupo de estudantes reunidos num Portal Shared_Studios explica como os meios de comunicação moldaram o seu mundo — do emprego à saúde, à educação e muito mais.Alguns meios de comunicação começaram a promover o discurso de ódio e as notícias falsas, dizem, manipulando as pessoas de formas perigosas e desencadeando um debate sobre o papel que os meios de comunicação social devem desempenhar.Voltamo-nos para o Portal em Cidade do México, onde os alunos explicam como, na sequência das recentes eleições transformadoras do seu país, está a tornar-se mais importante do que nunca trabalhar em conjunto e compreender que a humanidade faz parte de uma força:“Agora, a bondade é a inteligência definitiva.”

O verdadeiro diálogo é possível.Jornalista Eva Pearlman tem a missão de reduzir a divisão política nos Estados Unidos.Com a ajuda de seu amigo e colega jornalista Jeremy Hay, ela fundou Mídia de nave espacial, dedicado a reunir pessoas de diferentes lados de um espectro político para criar “jornalismo de diálogo”. O primeiro diálogo perguntou aos apoiadores de Trump no Alabama como eles acham que os eleitores de Clinton na Califórnia os veem – e vice-versa.“Ao identificar estereótipos no início de cada projeto, descobrimos que as pessoas começam a ver as caricaturas simplistas e muitas vezes mesquinhas que carregam”, diz Pearlman, “e depois disso, podemos passar para o processo de conversa real”. Pearlman e Hay querem trazer de volta a confiança ao jornalismo – afastando-se das reportagens clickbait e aproximando-se da transparência e do cuidado com as comunidades que estes jornalistas servem.Quando jornalistas e cidadãos se reúnem para discutir, pessoas que de outra forma nunca se teriam conhecido acabam por falar entre si – e sentem-se gratas por saber em primeira mão que o outro lado não é louco, diz Pearlman:“Engajamento real através da diferença:este é o bálsamo de que a nossa democracia tanto precisa.”

Por que precisamos ouvir os millennials – todos eles. A geração do milênio não é um monólito, diz o autor Reniqua Allen, mas muitas vezes, nós os tratamos como eles são.Ao simplificar os millennials para um estereótipo desgastado de preguiçosos, intitulados amantes de torradas de abacate, Allen adverte que apagamos a vasta multidão de origens e experiências dos millennials, particularmente as experiências únicas dos millennials negros.A geração do milênio é a maior e mais diversificada população adulta do país, diz ela, e 43% são não-brancos.Enquanto pesquisava seu livro Foi tudo um sonho, Allen ouviu falar de negros da geração Y como Joelle, que não pôde frequentar a escola dos seus sonhos porque era muito cara;AB, um ator que teme o preconceito racial estar limitando seu sucesso em Hollywood;e Simon, CFO de uma empresa de tecnologia que desistiu da paixão pela fotografia porque não tinha rede de segurança financeira para assumir o risco.“Esse tipo de história – as mais silenciosas e sutis – revela a história única e muitas vezes não contada da geração millenial negra, mostra como até mesmo os sonhos podem diferir entre as comunidades”, diz Allen.Embora os criativos, os políticos e os atletas negros estejam a prosperar, as estruturas e ideologias racistas não desapareceram – e afectam as experiências quotidianas dos millennials em todo o país.

A seguir, verificamos com Kigali, Ruanda.Os ruandeses no Portal dizem que a sua questão mais premente é a guerra comercial entre o Ruanda e os EUA.Em 2016, o governo ruandês aumentou os direitos de importação sobre roupas usadas provenientes dos EUA, a fim de incentivar a produção nacional de vestuário.Desde então, os EUA suspenderam certos benefícios comerciais que o Ruanda recebe ao abrigo da Lei de Crescimento e Oportunidades para África - nomeadamente, aqueles que permitem ao Ruanda exportar mercadorias para os EUA sem tarifas.Lembram-nos que o Ruanda é um país jovem;o que lhes passa pela cabeça é a necessidade de desenvolver a auto-dependência, em grande parte através da capacidade económica de ditar os preços dos bens que comercializam com o mundo.Enquanto isso, em Herat, Afeganistão, os participantes do Portal partilham como a sua comunidade está a tentar adaptar-se à atitude internacional.Eles estão ansiosos por que a tecnologia e as mídias sociais ajudem a conhecer e se conectar com pessoas de outros países;dizem que as redes sociais, em particular, abriram uma porta de entrada para as mulheres no Afeganistão.

Tweetando para um terrorista. O Twitter é frequentemente “onde você vai para ouvir gritos de pessoas que você não conhece”, diz especialista em contraterrorismo e blogueiro Clint Watts.Mas também pode ser um ótimo lugar para interagir com alguém com quem seria difícil conversar – alguém como Omar Hammami, um terrorista de rap que trocou tweets com Watts em 2013.Hammami cresceu em Mobile, Alabama, e Watts observa que, se eles tivessem se conhecido: “Provavelmente teríamos compartilhado uma caixa de donuts Krispy Kreme”. Em vez disso, Hammami juntou-se ao notório grupo terrorista Al Shabaab, onde a sua origem ocidental foi explorada como propaganda – especialmente quando se tornou uma celebridade viral pelos seus raps pró-jihad no YouTube.Hammami acabou por se desentender com o Al Shabaab e, caçado tanto por contraterroristas como pelos mujahideen, escondeu-se na Somália, onde, entediado e ansiando por atenção, começou a twittar obsessivamente.Usando seu treinamento como negociador, Watts o manteve falando, fazendo perguntas pontuais sobre as crenças e objetivos de Hammami entre brincadeiras sobre comida chinesa e Lendo arco-íris. Watts é claro ao notar, porém, que eles nunca foram amigos.Ainda assim, enquanto os ex-camaradas assassinos de Hammami se aproximavam para assassiná-lo, Watts questionou-se:“Seus pensamentos se voltavam para a jihad e sua fé, ou ele se voltava para sua família, seus amigos, sua vida no Alabama e o caminho que não escolheu?”

O salão termina com a aparição no Portal de alunos do Condado de Hardy, Virgínia Ocidental.O tópico mais controverso em sua área?Resistência à mudança.Como diz um dos participantes:“As pessoas se apegam muito às tradições familiares e ao que aprenderam enquanto cresciam.” No entanto, a esperança permanece.Os estudantes consideram-se activistas, procurando ajudar aqueles da sua comunidade que são afectados pela discriminação e pela falta de aceitação.