방랑자, 기계 또는 개척자?떠돌아다니는 독수리에 대한 우리의 생각은 자연에 대한 인간의 태도에 대한 통찰력을 제공합니다

그만큼 참수리 세계에서 가장 크고 공격적인 랩터 중 하나입니다.날개 길이가 8피트이고 눈에 띄는 흰색 무늬가 있는 이 새는 사촌 흰머리 독수리보다 우뚝 솟아 있습니다.

Steller의 동물은 숭고하지만 사람들이 동물을 감상적으로 표현하는 방식만큼 아름답지는 않습니다.대부분의 성인 Steller는 다음과 같이 살아 남았습니다. 약한 동생을 때려 죽인다. 태어난 지 몇 주 안에 둥지에 들어가 부모를 보살피며 공격성에 대한 보상을 받았습니다.당연하지 그들은 할 수 불곰과 싸워라 러시아 북극의 해빙에서 사냥을 해보세요.

2020년 중반부터 참수리 한 마리가 그림을 그렸습니다. 국내 언론의 주목 때문에 광대한 거리 러시아의 캄차카 반도에서 알래스카, 텍사스, 캐나다 동부, 뉴잉글랜드를 거쳐 가장 최근에는 2023년 5월 2일 뉴펀들랜드에서 목격됐다고 보고됨 – 그리고 극단적인 길이 새 관찰자들은 그것을 엿볼 것입니다.

생물학자들은 철새에 관해 놀라운 사실을 알게 되었습니다. 탐색 기술 날씨나 질병으로 인해 어떻게 오작동할 수 있는지.그러나 이러한 발견은 내가 가장 관심을 갖고 있는 질문에 답할 수 없습니다.새가 단지 필요나 본능이 아니라 호기심이나 즐거움을 위해 여행할 수 있습니까?그리고 그것이 가능하다면 우리는 그것을 어떻게 알 수 있을까요?

이 마지막 질문은 중요합니다. 인간이 우리 주변의 비인간 세계의 주체를 인식하지 못할 가능성이 있기 때문입니다.내 생각에는 Steller's와 같은 변칙 현상이 우리의 영역을 넘어서는 짧은 창을 열 수 있다고 생각합니다. 인간중심주의.

나는 연구한다 환경인문학과 과학의 사회적 차원, 이러한 질문은 현재 이 분야의 핵심입니다.나는 이 랩터의 특별한 항해가 우리에게 인식론, 즉 과학이 알고 있는 것을 어떻게 아는지에 대한 긴급한 질문을 던지게 한다고 믿습니다.이는 또한 생물학이나 환경이 완전히 설명할 수 없는 이유로 인간만이 행동할 수 있는 능력을 가지고 있다고 가정할 때 우리가 의존하는 숨겨진 가정을 드러냅니다.

방랑과 소속의 언어

이 바다 독수리와 같은 철새가 일반적인 서식지를 벗어나 나타나면 조류학자들은 그들을 “부랑자”라고 부릅니다. 소속감에 대한 과학적 언어는 인간과 비인간 존재 모두가 공유하는 문화적 어휘를 활용합니다.부랑자, 원주민, 침입자, 이주민, 식민지 주민과 같은 용어는 모두 수세기에 걸친 정치적 담론 어떤 사람이 어디에 속하는지 설명합니다.

방랑법 떠돌아다니는 가난한 사람들을 처벌했다 엘리자베스 시대부터 시작하여 질병, 무질서 및 게으름을 퍼뜨리기 위해 "방랑자"를 희생양으로 삼았습니다.19세기 미국에서는 새로운 물결이 일어났다. 방랑법 해방된 흑인 미국인과 유럽 남동부 출신의 이주 노동자를 표적으로 삼았습니다.후자는 "통과하는 새들,” 철새의 원래 용어입니다.

새의 이동을 연구한 18세기 박물학자, 마크 캐츠비, 현대 조류학자들이 탐색적 철새 행동이라고 부르는 것을 동시대 조류와 비교하여 설명했습니다.“인간이 먼 지역을 통해 돈벌이가 되는 탐색을 하는 것과 유사하게, 새들도 먹이를 찾아 먼 곳으로 날아가거나 그 밖에 자신의 본성에 맞는 것을 찾습니다.”

탐험과 식민지화의 시대에 글을 쓴 캐츠비는 새의 호기심 많은 비행을 인간화하는 동시에 유럽인의 탐험과 식민지화를 귀화시켰습니다.오늘날 과학자들과 조류 관찰자들도 같은 일을 하고 있습니다.우리는 우리 시대의 지배적인 패러다임을 통해 새의 변칙적인 움직임을 설명합니다. 본능, 환경 단서 및 유전학에 대한 기계화된 반응.

기계로서의 새

나는 두 명의 조류 생물학자에게 이 스텔러가 단지 본능이나 필요성이 아니라 의지의 이유로 여행할 수 있는지 물어보았습니다.이에 대해 두 조류학자는 자신들이 연구하고 존경하는 새들을 묘사하기 위해 같은 단어를 사용했습니다.기계.

궁극적으로, 아무리 멀리 날아가더라도 대부분의 전문가들은 비인간 세계를 가두는 "내장된" 메커니즘에서 벗어날 수 없는 것 같습니다.생물학자로서 E.O.윌슨 요약하자면, “모든 동물은 어느 정도 전문적인 학습이 가능하지만, 단순한 단서에 따라 본능에 따라 움직인다 복잡한 행동 패턴을 유발하는 환경으로부터.”

그러나 인간이 아닌 동물을 주체가 없는 기계로 축소하는 것은 기계의 놀라운 역사를 무시하는 것입니다.과학사가 제시카 리스크인 인간을 포함한 모든 생물학적 생명체를 시계 같은 기계로 보는 전통에는 "기계와 같은 것은 강인하고, 불안하고, 목적이 있고, 감각이 있고, 지각이 있는 것을 의미한다"는 간과된 차원이 포함되어 있다고 주장합니다. 기계는 일부 과학자들에 의해 목격되었습니다. 개화기 실물처럼:중요한 내부 기관에 의해 주도되는 자기 조직적이고 예측 불가능하며 불안한 메커니즘입니다.

기계는 항상 기계 그 이상이었습니다.이 "현대 과학의 중심에 있는 모순", 즉 단순한 "기계"의 끊임없는 활력은 바로 이 독수리의 특이한 행동이 우리에게 나타내는 것입니다.우리 지식의 한계를 벗어난 도망자로서 이 랩터는 당신이나 나만큼이나 기계이며 놀라움을 선사할 수 있습니다.

사람으로서의 새

과학자들은 전통적으로 동물 생명의 여러 측면을 생물학적 메커니즘으로 축소해 왔지만 새로운 연구에서는 이러한 관점에 도전하고 있습니다.최근 연구에 따르면 동물들은 놀라운 성적 표현 범위 게다가 연주하다 그리고 꿈꾸는 행동.이러한 발견은 동물의 내면 생활과 기쁨과 자발성을 위한 능력에 대한 흥미로운 조사를 주도하고 있습니다.

그러나 연구자들이 왜 "대담하고 공격적인 새 개체” 수줍은 개인보다 방랑하는 경향이 더 크며 성격을 특정 유전자로 축소합니다.

넓은 범위의 바다 독수리가 고의로 탐색을 하고 있을 수도 있다고 암시함으로써 어떤 사람들은 내가 그녀를 의인화하고 있다고 말할 수도 있습니다.그러나 의인화의 문제는 문화적으로나 역사적으로 구체적입니다.모든 문화권에서 그렇게 하는 것은 아니며, 같은 방식으로 하는 것도 아닙니다.

서구 문화와 달리 많은 원주민이 애니미즘을 믿는 사람들 – 다양한 사람들이 공유하는 세계에 살고 있으며 그 중 일부만이 인간입니다.이러한 문화권에서는 의인화는 문제가 되지 않습니다.식물, 동물 등 모든 생명체는 물론이고 빙하나 산과 같은 무생물 – 살아 있는 사람으로 간주될 수 있습니다. – 단순히 돌보거나 사용하는 대상이 아니라 윤리적 고려가 필요한 주체 및 행위자입니다.글로벌 “자연의 권리” 운동은 인간이 아닌 사람과 관련된 원주민 사상에 뿌리를 둔 법적 전략으로 자리 잡고 있습니다.

참수리의 집에서 캄차카와 아무르 강어귀, 고래와 사냥꾼을 납치하는 거대한 독수리에 대한 신화가 풍부합니다.300년 전 기독교로 개종하기 전에 그곳 사람들은 세상과 인간의 창조자를 쿠트크라는 까마귀로 묘사했습니다. 쿠트크는 북태평양 전역에서 두려워하고 존경해야 할 강력한 존재, 존경할 만한 인물입니다.

상징인가, 이상인가?

2021년 3월 알래스카에서 텍사스까지 배회하는 바다수리의 첫 여행은 2021년 2월 기록적인 북극 공기의 남쪽 급락에 이어 이루어졌습니다.이 치명적인 사건은 온도를 보냈습니다 텍사스 영하로 떨어지다 그리고 미국센. 칸쿤으로 도주하는 테드 크루즈.

북극은 지구상에서 가장 빨리 온난화되는 지역.오직 약 6,000개의 스텔러의 유해가 남아있습니다, 기후 변화와 인간의 교란으로 인해 – 특히 사할린 주변의 러시아 석유 생산.북극 공기와 이 독특한 독수리의 기이한 움직임은 멀리 남쪽의 텍사스 유전까지 기후 변화의 먼 결과를 가져옵니다.

과학자들은 이제 방랑자들이 다음과 같은 중요한 역할을 하고 있을 수 있다고 생각합니다.환경 변화에 대한 최초 대응자, 그리고 "범위 이동의 선봉".방랑자에서 전위로의 이러한 변화는 급진적이고 환영할 만한 변화일 수 있습니다.그러나 이는 또한 항상 동물을 인간의 유사체로 보는 인간중심주의의 집요한 힘을 강조합니다.

카테고리를 넘어서

지난 두 겨울 동안 나는 떠돌아다니는 Steller's를 발견하기 위해 메인주로 여행을 떠났습니다.2023년 2월에 나는 십대 아들과 대륙 전역에서 온 수십 명의 새 관찰자들과 함께 2022년과 마찬가지로 메인주 백강의 얼어붙은 다리에 이르렀습니다.

독수리를 보기 위해 미네소타에서 날아온 한 새 관찰자는 우리 중 먼저 독수리를 발견한 것에 대한 보상으로 다리에 5센트를 못 박겠다고 제안했습니다.그는 허먼 멜빌의 ""의 한 장면을 언급하고 있었습니다.모비딕” Ahab는 흰 고래를 처음 발견한 것에 대한 약속된 보상으로 금화를 돛대에 고정합니다.

장면에서 각 승무원은 매우 주관적인 방식으로 동전의 기호를 읽습니다.Ahab이 말했듯이, "모든 사람은 자신의 신비한 자아를 거울로 비춰봅니다."이미지나 동물을 해석하는 행위는 매우 주관적입니다.이 주제는 "모비딕"의 중심이며 이 책이 더 많은 영감을 주는 이유입니다. 상징적 판독 아마도 다른 어떤 소설보다요.

철학자 질 들뢰즈와 펠릭스 가타리 흰고래를 이원론적인 범주와 상징 너머를 보기 위한 도발로 읽어보세요.그들은 고래를 정상/비정상, 인간/비인간과 같은 규범적 범주에서 벗어난 위험한 도피인 "변칙"으로 봅니다.이 바다 독수리처럼 Moby-Dick은 “개체도 속도 아닙니다.그는 경계선입니다.” 그는 단지 범주 그 자체뿐만 아니라 범주화의 가능성 자체에도 저항합니다.

이런 식으로 '경계 현상'을 구현하는 것은 우리와 같은 상징을 만드는 동물의 힘을 시험하고 회피하는 것입니다.이런 의미에서 이 큰바다수리를 변칙 개체로 생각하는 것은 독수리와 인간을 포함한 다른 사람들에게 자유를 주는 것입니다.나는 이 희귀한 새의 도망 여행이 우리 상상의 경계선과 그 너머를 여행하는 동물 개인의 신비한 의도를 더욱 드물게 엿볼 수 있다고 믿습니다.