Готово к обсуждению:Выступления с TED и дебатов в Дохе

В салоне TED:В рамках дебатов, состоявшихся 16 января 2019 года в TED World Theater в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк, пять спикеров поделились идеями по решению самых острых проблем общества, к которым через видео присоединились люди со всего мира.(Фото:Дайан Лофтон / TED)

Мир более взаимосвязан, чем когда-либо прежде, и необходимость преодоления политических и идеологических разногласий никогда не была более острой.Сейчас настало время изучить правила подлинного человеческого взаимодействия, найти общую почву для уважительного, страстного разговора и прославить вежливость.

Это идея ТЭД Салон:Готов к обсуждению, сессия переговоров, организованная Резиденция ТЭД директор Синди Стиверс и представлен в партнерстве с Дебаты в Дохе — недавно возрожденное медиа-предприятие, которое стремится вдохновлять к действиям и совместным решениям глобальных проблем посредством дебатов.В среду, 16 января, пять спикеров вышли на сцену TED World Theater в Нью-Йорке;Тем временем пять групп людей со всего мира присоединились к сессии в прямом эфире через Shared_Studios«Порталы» проект.В мусорных транспортных контейнерах, оснащенных аудиовизуальным оборудованием, группы в Дохе, Катар;Кигали, Руанда;Герат, Афганистан;Округ Харди, Западная Вирджиния;и Мехико были приглашены поделиться своими мыслями по актуальным темам в своих частях света и реагировать на переговоры в Нью-Йорке в режиме реального времени.

После вступительной песни в исполнении Бруклин Номадс, сессия началась с журналиста Стивен Петроу.

Вежливость не должнаэто ругательное слово. Что значит быть «цивилистом» — архаичный титул, описывающий «человека, который пытается жить по моральным принципам» — в мире, где «цивилизованность» является ругательным словом?Правые путают вежливость с политической корректностью, полагая, что это инструмент левых для демонизации своей оппозиции.Слева вежливость считается аморальной, если она допускает несправедливость — вспомните Мартина Лютера Кинга-младшего.или суфражистки, которые внесли изменения, высказываясь открыто.Но действительно ли вежливость подавляет дебаты?Как Петроу это видит. вежливость не означает умиротворение или избегание важных разногласий;это значит слушать и говорить об этих различиях с уважением.По его словам, разумные дискуссии имеют решающее значение для здоровой демократии, в то время как разжигание ненависти, киберзапугивание и угрозы — нет;на самом деле они подавляют разговор, говоря нам: «Заткнись, иначе». Что нам сейчас нужно, так это правила взаимодействия — «Женевская конвенция вежливости, чтобы стать лучшими гражданами». Он предлагает три способа, которыми граждане могут работать ради общего блага:деэскалация языка;бросать вызов политике и позициям, а не характеру;и не путайте приличия с вежливостью.

Секретный рецепт начала движения. По словам правозащитника Рана Абдельхамид, есть три ингредиента для создания международного движения:Начните с того, что вы знаете, начните с того, кого вы знаете и, самое главное, начните с радости.После того, как незнакомец агрессивно попытался снять с нее хиджаб, 16-летняя Абдельхамид (обладающая черным поясом первой степени) начала обучать женщин и девочек самообороне в подвале общественного центра.Но она поняла, что не хочет, чтобы урок был сосредоточен на страхе — вместо этого она хотела, чтобы ее ученики воспринимали урок как упражнение для психического и физического благополучия.Этот один класс превратился в Малика, массовая организация, охватывающая 17 городов в 12 странах, которая предлагает обучение безопасности и самообороне с учетом того, где человек живет и как он ходит по миру.

Далее к нам придет прямой эфир из Доха, Катар, группа студентов, собравшихся на портале Shared_Studios, объясняет, как средства массовой информации сформировали их мир — от трудоустройства до здравоохранения, образования и не только.По их словам, некоторые средства массовой информации начали пропагандировать разжигание ненависти и фейковые новости, манипулируя людьми опасными способами и разжигая дебаты о роли, которую должны играть СМИ.Обращаемся к Порталу в Мехико, где студенты объясняют, как после недавних преобразующих выборов в их стране становится более важным, чем когда-либо, работать вместе и понимать, что человечество является частью одной силы:«Так вот, доброта — это высший разум».

Реальный диалог возможен.Журналист Ева Перлман ставит перед собой задачу преодолеть политический раскол в Соединенных Штатах.С помощью своего друга и коллеги-журналиста Джереми Хэя она основала Космический корабль СМИ, призванный объединить людей с разных сторон политического спектра для создания «диалоговой журналистики». В их первом диалоге сторонникам Трампа из Алабамы был задан вопрос, как, по их мнению, их воспринимают избиратели Клинтон в Калифорнии — и наоборот.«Выявляя стереотипы в начале каждого проекта, мы обнаруживаем, что люди начинают видеть упрощенные и часто подлые карикатуры, которые они несут», — говорит Перлман, — «и после этого мы можем перейти к процессу реального разговора». Перлман и Хэй хотят вернуть доверие в журналистику — отойдя от кликбейтных репортажей к прозрачности и заботе о сообществах, которым служат эти журналисты.Когда журналисты и граждане собираются вместе для обсуждения, люди, которые в противном случае никогда бы не встретились, в конечном итоге разговаривают друг с другом — и испытывают благодарность, узнав из первых рук, что другая сторона не сумасшедшая, говорит Перлман:«Настоящее взаимодействие, несмотря на различия:это та мазь, в которой остро нуждается наша демократия».

Почему нам нужно прислушиваться к миллениалам — ко всем. Миллениалы не являются монолитом, говорит автор Реника Аллен, но слишком часто мы относимся к ним так, как они есть.Упрощая миллениалов до изношенного стереотипа ленивых любителей тостов с авокадо, Аллен предупреждает, что мы стираем огромное множество традиций и опыта миллениалов, особенно уникальный опыт чернокожих миллениалов.По ее словам, миллениалы — самое многочисленное и разнообразное взрослое население страны, и 43 процента из них не белые.Изучая свою книгу Это все был сон, Аллен слышал от чернокожих миллениалов, таких как Джоэль, которая не могла посещать школу своей мечты, потому что это было слишком дорого;АБ, актер, который опасается, что расовые предубеждения ограничивают его успех в Голливуде;и Саймон, финансовый директор технологической компании, который отказался от страсти к фотографии, потому что у него не было финансовой защиты, чтобы пойти на риск.«Такие истории — более тихие и тонкие — раскрывают уникальную и часто нерассказанную историю чернокожих миллениалов, показывают, как даже сновидения могут различаться в разных сообществах», — говорит Аллен.Хотя чернокожие креативщики, политики и спортсмены процветают, расистские структуры и идеологии не исчезли — и они влияют на повседневный опыт миллениалов по всей стране.

Далее мы проверяем Кигали, Руанда.Руандийцы на портале говорят, что их самая острая проблема – это торговая война между Руандой и США.В 2016 году правительство Руанды увеличило импортные пошлины на подержанную одежду из США, чтобы стимулировать отечественное производство одежды.С тех пор США приостановили действие некоторых торговых льгот, которые Руанда получает в соответствии с Законом о росте и возможностях Африки, а именно тех, которые позволяют Руанде экспортировать товары в США без пошлин.Они напоминают нам, что Руанда — молодая страна;что у них на уме, так это необходимость наращивания самостоятельности, в значительной степени за счет экономической способности диктовать цены на товары, которыми они торгуют с миром.Тем временем в Герат, Афганистан, Участники Портала рассказывают, как их сообщество пытается адаптироваться к международному положению.Они стремятся к технологиям и социальным сетям, которые помогут встречаться и общаться с людьми из других стран;они говорят, что социальные сети, в частности, открыли ворота для женщин в Афганистане.

Твиттер террористу. Твиттер часто «куда вы заходите, чтобы на вас кричали люди, которых вы не знаете», — говорит эксперт по борьбе с терроризмом и блоггер. Клинт Уоттс.Но это также может быть отличным местом для общения с кем-то, с кем иначе было бы трудно поговорить — с кем-то вроде Омара Хаммами, рэп-террориста, который обменивался твитами с Уоттсом в 2013 году.Хаммами вырос в Мобиле, штат Алабама, и Уоттс отмечает, что если бы они когда-либо встретились: «Мы, вероятно, разделили бы коробку пончиков Krispy Kreme». Вместо этого Хаммами присоединился к пресловутой террористической группировке «Аль-Шабааб», где его западное происхождение использовалось в качестве пропаганды — особенно когда он стал вирусной знаменитостью благодаря своим проджихадским рэпам на YouTube.В конце концов Хаммами рассорился с «Аль-Шабааб» и, преследуемый как контртеррористами, так и моджахедами, скрылся в Сомали, где, скучая и жаждя внимания, начал одержимо писать в Твиттере.Используя свое образование переговорщика, Уоттс заставлял его говорить, задавая острые вопросы о убеждениях и целях Хаммами между подшучиванием над китайской едой и Читаю Радугу. Однако Уоттс ясно отмечает, что они никогда не были друзьями.Тем не менее, когда бывшие товарищи-убийцы Хаммами приблизились, чтобы убить его, Уоттс задался вопросом:«Были ли его мысли обращены к джихаду и своей вере, или он сосредоточился на своей семье, своих друзьях, своей жизни в Алабаме и пути, который он не выбирал?»

Салон завершается появлением на Портале студентов из Округ Харди, Западная Вирджиния.Самая спорная тема в их области?Сопротивление переменам.Как говорит один из участников:«Люди так сильно придерживаются своих семейных традиций и того, чему они научились в детстве». И все же надежда остается.Студенты считают себя активистами, стремящимися помочь тем в своем сообществе, кто пострадал от дискриминации и неприятия.