يجب على الموضة أن تصلح علاقتها بالمجتمعات الأصلية

إن حالات الاستيلاء الإبداعي والعلاقات غير المتوازنة في توريد المواد الخام تجعل الحديث عن "الاستدامة الثقافية" أكثر إلحاحًا.

• في مجال الموضة، لا يوجد نقص في حلقات "الاستيلاء الثقافي" من قبل العلامات التجارية الكبرى أو المصممين تجاه مختلف السكان الأصليين والمحليين، دون أي موافقة أو ائتمان أو تعويض.
• كما أن العلاقات بين شركات الأزياء والسكان الذين يزودونهم بالمواد الخام، والتي غالبًا ما تكون عالية الجودة، مثل أنواع معينة من الألياف أو الصوف، غالبًا ما تكون غير متوازنة.
• ولهذا السبب يتحدث المزيد والمزيد من العلماء والخبراء عن "الاستدامة الثقافية" للأزياء.
• وفي مايو 2024، تم نشر المبادئ التوجيهية الأولى للتعاون مع مجتمعات السكان الأصليين الخاصة بصناعة الأزياء، والتي تهدف إلى إنشاء شراكات متساوية مع رؤية طويلة المدى متفق عليها بين الأطراف.

العلاقة بين موضة ويبدو أن المجتمعات الأصلية والمحلية ظلت غير مستقرة لبعض الوقت.أحدث تمزق في الترتيب الزمني يتعلق بقميص مصمم لويس فويتون والذي يشبه بشكل لا يصدق في القص والتطريز للقميص الروماني التقليدي (الذي اعتبارًا من عام 2022، يعد أيضًا أحد الأصول الثقافية غير المادية لليونسكو).كثيرا جدا La Blouse Roumaine، وهي مجموعة جماعية عبر الإنترنت مخصصة لتعزيز وحماية البلوزة المذكورة أعلاه، قد جعلت نفسها مسموعة في أماكن بعيدة مثل باريس للحصول على الائتمان المناسب.وهذه ليست المرة الأولى التي تواجه فيها الموضة حالة ما يسمى ب"الاستيلاء الثقافي", أي أنها تقوم دون موافقة بنسخ تصميم أو نمط نسيج أو ملحق يمثل جزءًا من تقاليد السكان الأصليين أو المجتمع المحلي، مستشهدة أحيانًا بإلهامات شعبية أو بوهيمية غامضة.

الموضة والمجتمعات الأصلية والمحلية:مسألة الملكية الفكرية

"الشيء الوحيد الذي أريد التعليق عليه فيما يتعلق بهذه القضية هو أنني أسست في عام 2021 منظمة غير حكومية تسمى لماذا نحن كرافت, "الذي يدعم الشركات في إنشاء شراكات معرفية مع أوصياء الحرف اليدوية، للعمل معًا بطريقة فعالة وحساسة ثقافيًا، مما يضمن عدم حدوث أي استيلاء ثقافي"، توضح مونيكا بوتا مويسن، رومانية، محامية ومؤسسة مبادرة حقوق الملكية الفكرية الثقافية."نحن نعمل على أساس الإطار التعاقدي الذي أنشأته في عام 2017 والذي يسمى قاعدة 3C.3Cs تعني: موافقة (الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة للحرفي أو المجتمع الأصلي أو المحلي)، ائتمان (الاعتراف بمجتمع المنشأ والإلهام) ه تعويض (نقدية أو غير نقدية أو مزيج من الاثنين)".

كانت مويسن مهتمة بالملكية الفكرية منذ البداية، وهي اليوم تجمع بين إرث جدتيها:كان أحدهما محامياً والآخر شغوفاً بالنسيج والتطريز والدانتيل."أردت إنشاء شيء من شأنه أن يساعد أصحاب الحرف اليدوية في المجتمع المحلي أو السكان الأصليين حتى يتمكنوا من ذلك التعاون في شراكة مع ماركات الأزياء, وتعزيز هويتهم الثقافية والحصول على الاعتماد والتعويض المناسب.في عام 2018، حصلت على درجة الماجستير في السويد تحديدًا في مجال المنسوجات وأدركت أن مجال عملي سيكون الاستدامة الثقافية".ومنذ ذلك الحين، سافر في جميع أنحاء العالم، إلى تشياباس ولاوس والهند وغواتيمالا وأوغندا، للتواصل مع المجتمعات الأصلية والمحلية وفهم الروابط مع الثقافات والتقاليد الإبداعية بشكل كامل، من أجل حمايتها على أفضل وجه.

المبادئ التوجيهية الأولى للتعاون بين الموضة والمجتمعات الأصلية

أهمية الموضوع هي أنه في مايو 2024 في قمة الموضة العالمية في كوبنهاجن المبادئ التوجيهية الأولى للتعاون مع مجتمعات السكان الأصليين الخاصة بصناعة الأزياء.ال "مبادئ الشراكة بين السكان الأصليين في صناعات الأزياء والملابس والنسيج"تم إنشاؤها بعد مشاورات طويلة ومشاركة مباشرة لممثلي السكان الأصليين من جميع أنحاء العالم، بناءً على طلب من المنظمات غير الحكومية Conservation International، المتخصصة في الحفاظ على الطبيعة والتنوع البيولوجي، وTextext Exchange، وهي منظمة غير ربحية تهدف إلى توجيه استدامة التحول لقطاع النسيج بدعم من مجموعة كيرينغ الفاخرة.والنتيجة هي 12 مبدأ والتي تدعو الشركات إلى التعاون بشفافية، على قدم المساواة، وبتعويض عادل، لإنشاء شراكات حقيقية، سواء كان ذلك في مجال الإبداع، أو توريد المواد الخام، أو المنسوجات والمنتجات شبه المصنعة.

في الواقع، قامت صناعة الأزياء في كثير من الأحيان ببناء وكذلك العلاقة غير المتكافئة مع المجتمعات الأصلية والمحلية فيما يتعلق بتوريد المواد الخام, ، وأحيانًا ثمينة جدًا، مثل بعض الأصواف:فعل مراسل بلومبرج مؤخرًا التحقيق في ظلال العلاقة بين شركة Loro Piana الإيطالية، وهي جزء من مجموعة LVMH الفرنسية الفاخرة، ومجتمع في جبال الأنديز في البيرو يزودهم بالألياف من حيوان الفيكونا، وهو حيوان الأنديز.

ماذا تعني "الاستدامة الثقافية" ولماذا نتحدث عنها

أحد كبار الباحثين في الاستدامة الثقافية و"إنهاء الاستعمار" في نظام الموضة المتمركز في الغرب هو الإيطالي فرانشيسكو مازاريلا, ، أصله من أغريجنتو، تخرج من كلية الفنون التطبيقية في تورينو، وهو اليوم محاضر (قارئ) في التصميم من أجل التغيير الاجتماعي في مركز الموضة المستدامة بجامعة الفنون في لندن (يُسمى مشروعه البحثي الحالي "إنهاء استعمار الموضة والمنسوجات”).

اعترضناه قبيل رحلته إلى فيتنام وأستراليا لزيارة العديد من المشاريع الجاري تنفيذها في بعض المجتمعات الأصلية والمحلية."لطالما كنت مهتمًا بالحرفية، ولكن نقطة التحول كانت رسالة الماجستير التي قدمتها في البرازيل، حيث تعرفت على عمليات التنمية المستدامة والابتكار الاجتماعي التي تركز على المجتمعات الحرفية.أثناء دراستي للدكتوراه ركزت على الأزياء والمنسوجات على وجه التحديد، كوسيلة للتغيير الاجتماعي"، يقول من لندن."في مجال الاستدامة، يتم دائمًا ذكر ثلاث ركائز مترابطة - الناس، والكوكب، والربح - ولكن في الواقع يضيف بعض العلماء ركيزة رابعة، وهي الثقافة.ل الاستدامة الثقافية ونعني تلك الأنظمة المتسامحة التي تحدد وتعزز تنوع التراث الثقافي والمعتقدات والممارسات والقصص فيما يتعلق بالناس والأراضي".

مازاريلا، التي تعمل أيضًا بشكل وثيق مع مجتمعات اللاجئين في لندن في مجال الموضة والحرفية، لديها نهج يهدف إلى " قلب ديناميكيات تدريس الاستدامة من شمال العالم إلى جنوبه, لإظهار مقدار ما يمكننا تعلمه من المجتمعات الأصلية والمحلية فيما يتعلق بالاستدامة الثقافية وقدرة المجتمع على الصمود.ال يجب أن تصبح المجتمعات جزءًا نشطًا من عمليات التنمية المستدامة والابتكار الاجتماعي ولا يتم معاملتهم كمتلقين بسيطين للاستراتيجيات من أعلى إلى أسفل."ويختتم كلمته بالتأكيد على الحاجة إلى رؤية طويلة المدى عند الحديث عن التعاون مع المجتمعات الأصلية والمحلية:"يحدث غالبًا أن يذهب المصممون شخصيًا إلى هذه المجتمعات لإنشاء مجموعة، ربما بمشروع محدد ومؤقت، لكنهم يغادرون دون إحداث تأثير طويل المدى، على العكس من ذلك - خلق توقعات زائفة بشأن المستقبل, ، دون تطوير شيء أكثر استدامة معًا."

نشاط المبدعين الأصليين وصوت المجتمعات المحلية 

من نفس تلك مجتمعات السكان الأصليين والسكان المحليين، المزيد والمزيد من أصوات المبدعين والقادة الذين يريدون أن يرتفعوا حماية تراثها الثقافي والإبداعي في مجال المنسوجات والتصميم.ومن بينهم المصمم البرازيلي ديانا مولينا والنيجيري نكو أونوكا كلاهما تعاونا في صياغة "مبادئ الشراكة بين السكان الأصليين" المذكورة أعلاه، ولكن أيضًا كارلا فرنانديز, ، والتي تريد من خلال علامتها التجارية الحفاظ على تراث المنسوجات لمجتمعات السكان الأصليين في المكسيك وتنشيطه.أو مرة أخرى، بيت تنغري هو مثال نادر لعلامة تجارية للمنسوجات تشتري أليافًا طبيعية عالية الجودة مباشرة من المزارعين والرعاة، وتدفع لهم أسعارًا تنافسية وتقيم علاقات طويلة الأمد، في سلسلة توريد أخلاقية وشفافة.

ومن بين الشخصيات المختلفة هناك أيضا نيها إليتي، مصممة وناشطة في مجال الاستدامة الثقافية.ولدت في حيدر أباد، وسط الهند، وانتقلت مع عائلتها إلى الولايات المتحدة في سن الحادية عشرة.في عام 2022 أسس العلامة التجارية الأخلاقية Tega Collective:"لقد ولد المشروع من الحاجة إلى ذلك تضخيم أصوات مجتمعات الأديفاسي (السكان الأصليون في جنوب آسيا) وبراعتهم الحرفية.أردت التعاون معهم بشكل مباشر، لأنني رأيت أن أعمالهم الإبداعية يتم إعادة إنتاجها بشكل جماعي من قبل أشخاص آخرين، دون أي رصيد.في كل مجموعة ملابس، نتعاون مع حرفيين فريدين، ونسلط الضوء على أليافهم الأصلية، والأصباغ الأصلية، وأنماط ورموز النسيج على النول.يتم التبرع بنسبة 15% من إيراداتنا للمجتمعات التي نعمل معها لكل مجموعة، للقضاء على التسلسل الهرمي التقليدي للسلطة والربح.يتم التبرع بنسبة 3% من الأرباح للمنظمات التي تدعم تجديد مجتمعات السكان الأصليين ومبادرات استعادة الأراضي.

ويخلص إليتي:"تعمل الاستدامة الثقافية على تضخيم المعرفة والممارسات الثقافية ونقلها إلى الأجيال القادمة, وتكريم الناس والعمل الذي سبقنا.في مجال الموضة، تلعب صناعة النسيج دورًا حيويًا في الحفاظ على الموروثات الثقافية وتشكيل الهويات الثقافية المتميزة من خلال الملابس التقليدية لمختلف المجتمعات العالمية ومجموعات السكان الأصليين.ويمكن لعلامات الأزياء التجارية أن تتعاون مع مجتمعات الحرفيين الأصليين كشركاء، بدلاً من سرقة أعمالهم.هذا يعنى الشراكة مع المجتمعات التي تتطلع بالفعل إلى الاستفادة من حرفتها, والتحرك نحو الأنظمة المحلية، واستعادة ممارسات زراعة الألياف المحلية واستخدام الملابس، وتوسيع نطاق الجماليات التي نعشقها، والأخذ في الاعتبار كيفية تقييمنا للملابس.