وفي ضواحي فرنسا، لا يشكل عنف الشرطة الاستثناء، بل هو إرث ما بعد الاستعمار

أخبار العلامات معلومات عنا خصوصية
GratisForGratis

ValigiaBlu

https://www.valigiablu.it/francia-proteste-banlieue-violenza-polizia/

وفي ضواحي فرنسا، لا يشكل عنف الشرطة الاستثناء، بل هو إرث ما بعد الاستعمار

كان ذلك في يوليو 2016 عندما توفي أداما تراوري، وهو فرنسي يبلغ من العمر 24 عاماً، اختناقاً في مركز للشرطة في بيرسان، في فال دواز، شمال باريس، بعد مطاردة مع الشرطة بعد تفتيشه.وبفضل المعركة القانونية التي خاضتها شقيقتها، آسا تراوري، التي لم تقبل قط تقرير الخبراء الذي يستبعد أي مسؤولية للشرطة ويلقي باللوم في وفاتها على مرض وراثي مزعوم، أصبحت القضية الآن في نطاق القضاء في فرنسا.

وفي الوقت نفسه، أصبح آسا تراوري الوجه الرمزي للحركة الفرنسية المناهضة للعنصرية.خلال الاحتجاج على وفاة جورج فلويد عام 2020، اللجنة الحقيقة صب أداما (الحقيقة لأداما) قادتها، حيث جلبت أكثر من 20 ألف شخص إلى شوارع باريس.8 يوليو 2023 لقد جمعهم 2000 آخرين في ساحة الجمهورية على الرغم من الحظر الذي فرضته المحافظة على المظاهرات بسبب "خطر الإخلال بالنظام العام".وحتى خلال مسيرة السبت، لم تدخر الشرطة جهدها.تم استخدام التدخل البطني على يسوفو تراوري، شقيق أداما تراوري، الذي توفي اختناقًا بعد نفس النوع من الحركة المستخدمة لشل الحركة.وانتهى الأمر بيوسوفو في المستشفى مصابا "بكسر في الأنف وصدمة في الرأس وكدمة في العين وكدمات في الصدر والبطن وأسفل الظهر". التقارير الصحيفة الفرنسية لوموند.

بعد أيام قليلة فقط من الحلقة الجديدة من الاحتجاجات الليلية التي هزت الضواحي الفرنسية - كما حدث ليس فقط في عام 2005، ولكن أيضًا في عام 2016 بعد وفاة أداما - تثير قصة يسوفو تراوري مرة أخرى قضية عنف الشرطة في فرنسا تجاه مواطنيها العنصريين، الذين غالبًا ما يتم تعريفهم خطأً على أنهم "مهاجرون" أو "أجانب". في إيطاليا.

رغم فرنسا منع بموجب القانون منذ سبعينيات القرن الماضي، أصبحت الإحصاءات العرقية تاريخًا الضواحي الفرنسية تتحدث عن نفسها.وليس من قبيل الصدفة، في الواقع، أن تكون الضواحي - التي تتميز بالأبراج النموذجية أو "الحانات"، أو الوحدات السكنية الطويلة جدًا أو الطويلة جدًا القادرة على استيعاب مئات ومئات من الشقق الصغيرة - مميزة للغاية.الهندسة المعمارية الفرق الكبرى فهو يعكس تاريخ سياسات الإسكان في سنوات ما بعد الحرب، وهو أصل الإسكان الحقيقي والفصل العنصري في الحقبة التي أعقبت استقلال الدول الاستعمارية الفرنسية السابقة. "هذه ليست خصوصية فرنسية، لكن فرنسا كانت الدولة الأوروبية التي قطعت شوطا أبعد في هذا النوع من التخطيط الحضري", ، يوضح ل حقيبة زرقاء المخطط الحضري فرانك جينتراند، الخبير في تخطيط الأراضي وتطويرها.ويذكر جينتراند أن هذه الثكنات صممت لاستيعاب عدد كبير من الناس بسرعة كبيرة من أجل إفراغ الأحياء الفقيرة أو منع إنشاء أحياء جديدة حول المدن.

كان ذلك يوم 27 يونيو/حزيران عندما قُتلت ناهل مرزوق، البالغة من العمر سبعة عشر عاماً، على يد شرطي لأنها لم تتوقف فوراً عند نقطة تفتيش.عاشت ناهل في إحدى البلديات الرمزية لهذا النوع من التخطيط الحضري:نانتير. أجرى المقابلة مجلس الشيوخ العام, قناة مجلس الشيوخ الفرنسي توضح المؤرخة آني فوركوت أن خريطة emutes [إد, ، أعمال الشغب] التي أعقبت وفاة ناهل لا تتوافق مع ما حدث في أفقر البلديات في فرنسا، كما حدث في عام 2005، حسب قولها.وهكذا تم استخدام مقابلته (أيضا في إيطاليا) للتشكيك في رواية أولئك الذين حاولوا تفسير الاحتجاجات بحجة الإحباط والتهميش الاجتماعي.وبدلاً من ذلك، قد يكون الغضب مرتبطاً بالهوية في الأساس، أو مسألة "عدم اندماج" المواطنين الفرنسيين الشباب، الذين ينتمون في الواقع غالباً إلى الجيل الرابع أو حتى الخامس.ياسمين جامعي، حفيدة فرنسية لجد جزائري تبلغ من العمر عشرين عاما وتسكن مدينة نانتير، ترد هكذا على من يسألها عن أصولها وكيف تحدد علاقتها بفرنسا حيث ولدت وترعرعت:"إن اندماجي يفترض استبعادي من شيء ما، عندما أكون جزءًا من مجتمع مختلف ومعقد، لا يزال هناك من لا يستطيع قبوله، وبالتالي لا يستطيع حتى وصفه".

لا تظهر مدينة نانتير على رأس قائمة أفقر البلديات في فرنسا، إلا أنها تمتلك خاصية أخرى تلفت الأنظار حتى بمجرد النظر إلى الخريطة:إنها إحدى مناطق حزام باريس التي تحدد الفجوة بين المركز والضواحي.نانتير، في الواقع، تبدأ أبعد مما يسمى في العاصمة محيط, ، طريق باريس بيريفيريك الدائري، وتحد منطقة لا ديفانس، أحد أهم المراكز المالية في أوروبا.ولذلك فهو يمثل رمزا مشتركا، وهو الهامش الذي تتبلور فيه الاختلافات الواضحة بشكل متزايد ويصبح التهميش واضحا.نانتير هي مدينة ولدت على أنقاض مدينة الصفيح الهائلة، حيث كان العمال من أصول جزائرية وتونسية ومغربية - ولكن أيضًا برتغالية وإيطالية - يعملون بانتظام في الصناعات الفرنسية بعد الحرب، خلال الخمسينيات والستينيات، ثم انضمت إليهم عائلاتهم.

إن القوى العاملة القادمة من الخارج، ومن المنطقي إلى حد كبير من المستعمرات، حيث كان من السهل المغادرة، لم تحصل على حل الإسكان لعقود من الزمن.لا يزال العديد من الناس في شوارع نانتير يقولون إنهم ولدوا فرنسيين، نعم، ولكن في كوخ على بعد عشر دقائق من برج إيفل.يقول أحمد جامعي، والد ياسمين، الذي ولد ونشأ في نانتير، والذي تُروى قصته في البودكاست: "اكتشفت أنني فرنسي عندما كنت في الثامنة عشرة من عمري، عندما تم استدعائي للخدمة في الجيش تحت العلم ثلاثي الألوان". توقف نانتير.وصل والده إلى باريس بوثيقة فرنسية، وهو مواطن فرنسي، باعتباره من سكان الجزائر الفرنسية.ومع ذلك، كان جزءًا من جبهة التحرير الوطني، وهي الحركة التي وجهت حرب استقلال الجزائر ضد فرنسا.خلال حرب تحرير الجزائر، تم تنظيم النضال من أجل الاستقلال ليس فقط في الجزائر، ولكن أيضًا في الأحياء الفقيرة في فرنسا.

تصبح الأحياء الفقيرة بعد ذلك مسألة تتعلق بالأمن الداخلي ويتم استبدالها بإسكان عام تم بناؤه على عجل وفقًا لقانون فيفيان لعام 1971، عندما ضمن رئيس الوزراء آنذاك جاك شابان ديلماس ما يلي:"بحلول عام 1972، لن يكون هناك أي مدينة صفيح، لا في باريس ولا في أي مكان آخر في فرنسا".بحسب مورييل كوهين، الباحثة الفرنسية التي عملت لفترة طويلة في نانتير ومؤلفة المقال العائلات غير المرئية.الجزائريون في فرنسا بين الاندماج والتمييز (1945-1985), ، "هؤلاء المدن لقد تم بناؤها على عجل لأن الحكومة كانت تخاطر بمصداقيتها.واختفت الجمعيات المتشددة التي كانت تتردد على عائلات الأحياء الفقيرة وتساعدها، لأنه كان يُعتقد حينها أن المشكلة قد تم حلها.على العكس من ذلك، كان الناس يعيشون في مناطق معزولة، في مبانٍ جاهزة شديدة الاشتعال حيث وقعت عدة حرائق وحوادث لأن نوعية المساكن كانت سيئة للغاية.لقد تم نقل الناس باتباع منطق الفصل.لا أعتقد أنه كان يمكن أن يكون أسوأ:أخذ جميع سكان أحد الأحياء الفقيرة ونقلهم دفعة واحدة، دون معايير، إلى مباني مسبقة الصنع معزولة".

وهكذا ولدت الضاحية، حيث أعيد إنتاج منطق الهيمنة الاستعمارية.هذه هي الطريقة التي ولدت بها "البارات" الكبيرة، وهي عبارة عن وحدات سكنية على شكل خلية نحل كان من المفترض أن تمثل حلاً مؤقتًا أثناء انتظار مقر المجلس، ولكنها بدلاً من ذلك ظلت قائمة لعقود من الزمن.ما كان يسمى في ذلك الوقت "مدن العبور"، وهي حرفيًا مدن العبور، غالبًا ما لا تزال تستضيف الأسر التي وعدتها الدولة بحل سكني طويل الأمد.وحقيقة أن هذه المناطق السكنية كانت تحت سيطرة نفس جنرالات الجيش ومسؤولي الشرطة الذين عادوا من الجزائر بعد الاستقلال عام 1962، أدت إلى تأجيج التوترات لعقود من الزمن، مما أدى إلى ظهور نظام من القمع المنظم والممنهج لهذه الأحياء في فرنسا.وهنا، بعد سلسلة من الوفيات في الثمانينات والتسعينات، كما روى الفيلم الشهير لا هاين (الكراهية) تقليد emutes من الضواحي الفرنسية.

لفهم ثورات الضواحي اليوم وكذلك تاريخ هوياتها المعقدة - والتي تبدو في كثير من الأحيان أنها أصبحت السبب الوحيد للنقاش - لذلك من الضروري الرجوع خطوة إلى الوراء والعودة إلى ما مثلته هذه الأحياء في الماضي، كيف تم تشكيلها ولماذا.إن تاريخهم، وتاريخ المواطنين الفرنسيين الذين يعيشون هناك، والذين لا يزالون يحتفظون في بعض الأحيان بالوثيقة التي تقول "FMA - المسلم الفرنسي في الجزائر"، على سبيل المثال، له علاقة وثيقة بالماضي الاستعماري الحديث للسداسية.وفي الواقع، فإن عواقبها لا تزال مرئية حتى اليوم فحسب، بل تظل قضية سياسية حساسة للغاية.ويدرك إيمانويل ماكرون ذلك جيدا أيضا، وهو يحاول منذ سنوات تجميل صورته من خلال إقامة حوار مع بلدان الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية السابقة ــ حيث تنتشر المشاعر المعادية لفرنسا كالنار في الهشيم ــ وخاصة مع الجزائر.

ففي عام 2020، على سبيل المثال، كلف ماكرون المؤرخ الفرنسي بنيامين ستورا بإعداد تقرير عن ذاكرة الاستعمار وحرب الجزائر بهدف "صياغة توصيات لتعزيز المصالحة بين الشعبين الفرنسي والجزائري".وبالتالي، إذا كانت هناك محاولات - ليست ناجحة دائمًا - لإحراز تقدم في تطوير الذاكرة المشتركة، فيبدو أن هذه المحاولات تقتصر على مسألة تتعلق بالسياسة الخارجية."المسألة الاستعمارية الداخلية" لفرنسا (وأوروبا)، كيف يحددونها ومع ذلك، فإن العديد من علماء فترة ما بعد الاستقلال لا يزالون دون حل.إن الإحباط الاجتماعي للأحياء التي وُلدت في سياق تاريخي محدد، ونما في معارضة لمحيطها، لا يزال يُنظر إليه ويُدار على أنه مجرد مسألة أمنية ويتم التعامل معه كحالة طوارئ، في حين أنه في الواقع له جذور عميقة.يكاد يوضح المسافة بين الطبقة السياسية والواقع المعقد لما يسمى ب الأحياء, أعلن إيمانويل ماكرون عقب الاحتجاجات الأولى التي قام بها الشباب "إنهم يعيشون في الشوارع ويلعبون ألعاب الفيديو التي أسكرتهم".

بحسب نورالدين نبيلي، المدير السابق للمركز مدونة بوندي, وهي وسيلة إعلام توفر معلومات من الضواحي وعنها، ويمكن الآن قياس الفصل باستخدام البيانات:“في أحياء PolitiqueVille [برنامج عام لدعم الضواحي]، يعيش طفل من بين كل طفلين في أسرة فقيرة.ويعيش ما يقرب من 40% من السكان تحت خط الفقر، أي ثلاثة أضعاف ما يعيشونه في المناطق الأخرى.وبنفس المؤهلات، فإن معدل البطالة في الضواحي هو ضعف نظيره في أماكن أخرى:45% بين 16 و25 سنة، 16% بين شباب الخريجين.40% من السكان ليس لديهم رخصة قيادة.يمثل عدد أطباء الأطفال الثلث مقارنة بالمعدل الوطني، مع وجود عدد أكبر بكثير من الأطفال.يخسر التلاميذ في مدارس كريتيل [ضواحي باريس] في المتوسط ​​سنة من التعليم الإلزامي بسبب غياب البدلاء الذين لم يتم استبدالهم مطلقًا". خيط على تويتر.

ويختتم:“إن حالة الطوارئ لن تحل تراكم حالات الطوارئ التي تشهدها هذه الأحياء يوميًا أو تستجيب لشعور الخيانة السائد الذي ينبع من وعود الطبقة السياسية التي لم يتم احترامها أبدًا”.فقط تصفح مقالات المشروع التحريري مدونة بوندي لندرك أن قصة ناهيل التي تبدو استثنائية هي في الواقع قصة شائعة.ففي ضاحية سارسيل، على سبيل المثال، توفي يوم 4 يونيو/حزيران شاب آخر يبلغ من العمر ثمانية وعشرين عامًا بعد مطاردة مع الشرطة. التقارير وسائل الإعلام المحلية.بداية هذا التقرير سارسيل الذي يتحدث عن وقفة احتجاجية تخليدا لذكرى الشاب يتحدث بوضوح:"هل هذه المسيرة لناحل؟" يسأل أحد المارة."لا، إنها لمونزومبا".

وفي 2 يوليو/تموز، توفي شاب آخر يبلغ من العمر 27 عامًا في ظروف غير واضحة في مرسيليا أثناء الاحتجاجات.لذلك، جيل تتعرف عليه الصحيفة الفرنسية في قصة ناهل لوموند حاول تتبع الملف الشخصي من خلال التحدث مع العائلات والأصدقاء والأشخاص المقربين من المتظاهرين.ولم يتم ذكر كلمة "مهاجر" أو "أجنبي" أو "موطني" ولو مرة واحدة، بل تم الإبلاغ عن "فقدان التوجه" لجزء من ذلك الجيل "المتمرد والمتصل بشكل مفرط، مع ملف تعريف معقد" الذي عاش فترة المراهقة. خلال فترة كوفيد-19 في المناطق المعزولة والمغلقة، حيث تستمد الوصمة الاجتماعية تاريخيا من الفصل العنصري والإقليمي الذي لا يمكن إنكاره.

معاينة الصورة:إطار فيديو AP عبر يوتيوب

مرخصة تحت: CC-BY-SA

اكتشف الموقع GratisForGratis

دعاية

 

^