В пригородах Франции насилие со стороны полиции — не исключение, а постколониальное наследие.

новости Публиковать теги Источники о нас конфиденциальность
GratisForGratis

ValigiaBlu

https://www.valigiablu.it/francia-proteste-banlieue-violenza-polizia/

Это был июль 2016 года, когда Адама Траоре, 24-летний француз, умер от удушья в полицейском участке в Персане, в Валь-д'Уаз, к северу от Парижа, после погони с полицией после проверки.Благодаря судебной тяжбе, которую вела ее сестра Асса Траоре, которая так и не приняла экспертное заключение, исключающее любую ответственность полиции и обвиняющее в ее смерти предполагаемое генетическое заболевание, это дело теперь находится в судебной практике во Франции.

Тем временем Асса Траоре стала символическим лицом французского антирасистского движения.Во время акции протеста против смерти Джорджа Флойда в 2020 году комитет Истина для Адамы (Правда для Адамы) под ее руководством оно вывело на улицы Парижа более 20 000 человек.Это 8 июля 2023 г. он собрал их еще 2000 человек на площади Республики, несмотря на запрет префектуры на демонстрации из-за «риска нарушения общественного порядка».Даже во время субботнего марша полиция себя не пожалела.Брюшной захват был применен к Иссуфу Траоре, брату Адамы Траоре, который умер от удушья после точно такого же приема, который использовался для обездвиживания.Иссуфу попал в больницу со «сломанным носом, травмой головы с ушибом глаза, ушибами грудной клетки, живота и поясницы». отчеты французская газета Ле Монд.

Всего через несколько дней после нового эпизода ночных протестов, потрясших пригород Во Франции – как это произошло не только в 2005 году, но и в 2016 году после смерти Адамы – история Иссуфу Траоре еще раз поднимает проблему полицейского насилия во Франции по отношению к ее расово настроенным гражданам, часто ошибочно определяемым как «мигранты» или «иностранцы». в Италии.

Несмотря на Францию запретить по закону с 1970-х годов этническая статистика, история пригород Французский говорит сам за себя.На самом деле не случайно, что пригороды, характеризующиеся типичными башнями или «барами», очень высокими или очень длинными кондоминиумами, способными вместить сотни и сотни небольших квартир, так узнаваемы.Архитектура грандиозные ансамбли он отражает историю жилищной политики в послевоенные годы и лежит в основе реальной жилищной и расовой сегрегации в эпоху, последовавшую за независимостью бывших французских колониальных стран. «Это не французская специфика, но Франция была европейской страной, которая продвинулась дальше всего в этом типе городского планирования», объясняет Синий чемодан градостроитель Франк Гинтран, эксперт в области землеустройства и развития.Гинтран вспоминает, что эти бараки были спроектированы так, чтобы очень быстро разместить большое количество людей, чтобы опустошить трущобы или не допустить создания новых вокруг городов.

Это было 27 июня, когда семнадцатилетний Нахель Мерзук был убит полицейским за то, что он не сразу остановился на контрольно-пропускном пункте.Наэль жил в одном из символических муниципалитетов этого типа городского планирования:Нантер. Интервью Общественного Сената, канал французского Сената, историк Анни Фурко объясняет, что карта излечивает [Эд, беспорядки], последовавшие за смертью Наэля, не соответствуют показателям беднейших муниципалитетов Франции, как, по ее словам, это произошло в 2005 году.Таким образом, было использовано его интервью (также в Италии) поставить под сомнение версию тех, кто пытался объяснить протесты аргументами разочарования и социальной маргинализации.Вместо этого это будет, по сути, гнев, связанный с идентичностью, вопрос «неинтеграции» молодых французских граждан, на самом деле часто принадлежащих к четвертому или даже пятому поколению.Ясмин Джамаи, двадцатилетняя француженка, внучка алжирского деда и жительница Нантера, так отвечает тем, кто спрашивает ее, каково ее происхождение и как она определяет свои отношения с Францией, где она родилась и выросла:«Моя интеграция предполагает, что я исключен из чего-то, когда я являюсь частью другого и сложного общества, которое есть те, кто до сих пор не может принять и, следовательно, даже описать».

Нантер не занимает первое место в списке самых бедных муниципалитетов Франции, но у него есть еще одна особенность, которая бросается в глаза даже при простом взгляде на карту:это одна из частей Парижского пояса, которая отмечает границу между центром и пригородом.Фактически Нантер начинается за пределами того, что в столице называют Периф', кольцевой дорогой Paris Peripherique и граничит с районом Ла-Дефанс, одним из важнейших финансовых центров Европы.Таким образом, он представляет собой общий символ, границу, где кристаллизуются все более очевидные различия и становится очевидной маргинализация.Нантер — город, возникший на развалинах огромных трущоб, где рабочие алжирского, тунисского, марокканского, а также португальского и итальянского происхождения регулярно работали во французской промышленности после войны, в 1950-х и 1960-х годах, а затем присоединились их семьи.

Рабочая сила, прибывшая из-за границы и, по логике вещей, в основном из колоний, откуда было легко уехать, десятилетиями не получала жилья.Многие люди на улицах Нантера до сих пор говорят, что они родились французами, да, но в хижине в десяти минутах от Эйфелевой башни.«Я обнаружил, что я француз в восемнадцать, когда меня призвали служить в армии под триколором», — говорит, например, Ахмед Джамаи, отец Ясмин, родившийся и выросший в Нантерре, история которого рассказана в подкасте. остановка Нантер.Его отец прибыл в Париж с французским документом, гражданином Франции, как житель Французского Алжира.Однако он был частью Фронта национального освобождения, движения, которое руководило войной Алжира за независимость против Франции.В ходе освободительной войны Алжира борьба за независимость была организована не только в Алжире, но и в трущобах Франции.

Затем трущобы становятся предметом внутренней безопасности и заменяются наспех построенным государственным жильем в соответствии с законом Вивиана 1971 года, когда тогдашний премьер-министр Жак Шабан Дельма гарантировал:«К 1972 году не будет больше ни одного трущобного городка ни в Париже, ни где-либо еще во Франции».По словам Мюриэль Коэн, французской исследовательницы, долгое время работавшей в Нантерре и автора эссе Семьи-невидимки.Les Algériens de France между интеграцией и дискриминацией (1945–1985), "эти города они были построены в спешке, потому что правительство рисковало своим авторитетом.Воинствующие объединения, которые часто посещали семьи трущоб и помогали им, исчезли, поскольку в то время считалось, что проблема решена.Напротив, люди жили в изолированных районах, в легковоспламеняющихся сборных домах, где неоднократно происходили пожары и аварии из-за ужасного качества жилья.Людей переселяли, следуя логике сегрегации.Я не думаю, что могло быть хуже:взять всех жителей трущоб и переселить их одним махом, без каких-либо критериев, в изолированные сборные дома».

Так родилось пригород, где воспроизводилась логика колониального господства.Так родились большие «барресы», кондоминиумы-ульи, которые должны были представлять собой временное решение во время ожидания муниципального дома, но вместо этого часто оставались стоять на протяжении десятилетий.То, что в то время называлосьтранзитные городаВ буквальном смысле транзитные города часто по-прежнему принимают семьи, которым государство обещало долгосрочное жилищное решение.Тот факт, что эти кондоминиумы контролировались теми же армейскими генералами и полицейскими, которые вернулись из Алжира после обретения независимости в 1962 году, подпитывал напряженность на протяжении десятилетий, порождая систему организованных и систематических репрессий в отношении этих кварталов Франции.Именно здесь, после череды смертей уже в 80-х и 90-х годах, как сказано в известном фильме Ла-Эн (Ненависть), традиция излечивает французского пригорода.

Чтобы понять сегодняшние бунты пригородов, а также историю их сложной идентичности, которая слишком часто становится единственной причиной споров, необходимо сделать шаг назад и вернуться к тому, что представляли собой эти районы в прошлом. как они образовались и почему.Их история, история французских граждан, которые живут там и которые иногда до сих пор хранят документ с надписью «FMA - Французский мусульманин Алжира», например, тесно связана с недавним колониальным прошлым Шестиугольника.Его последствия, по сути, не только заметны и сегодня, но и остаются весьма деликатным политическим вопросом.Эммануэль Макрон также хорошо это знает, и в течение многих лет он пытался приукрасить свой имидж, налаживая диалог со странами бывшей французской колониальной империи, где антифранцузские настроения распространяются как лесной пожар, и в частности с Алжиром.

В 2020 году, например, Макрон поручил французскому историку Бенджамину Стора подготовить доклад о памяти о колонизации и алжирской войне с целью «сформулировать рекомендации по содействию примирению между французским и алжирским народами».Таким образом, если и предпринимаются попытки (не всегда успешные) добиться прогресса в развитии общей памяти, то они, похоже, ограничиваются вопросом внешней политики.«Внутренний колониальный вопрос» Франции (и Европы), как они это определяют Однако некоторые ученые периода после обретения независимости остаются нерешенными.Социальная фрустрация кварталов, рожденная в конкретном историческом контексте и выросшая в оппозиции к своему окружению, по-прежнему рассматривается и управляется как вопрос простой безопасности и рассматривается как чрезвычайная ситуация, хотя на самом деле она имеет глубокие корни.Почти демонстрируя дистанцию ​​между политическим классом и сложной реальностью так называемого кварталы, Эммануэль Макрон заявил после первых протестов, что молодые люди «Они живут на улицах, играя в видеоигры, которые их опьянили».

По словам Нордина Набили, бывшего директора Бонди Блог, СМИ, которые предоставляют информацию из пригородов и о них, сегрегацию теперь можно измерить с помощью данных:«В кварталах PolitiqueVille [государственная программа поддержки пригородов] каждый второй ребенок живет в бедной семье.Почти 40% жителей живут за чертой бедности, в три раза больше, чем на других территориях.При тех же условиях уровень безработицы в пригородах вдвое выше, чем в других местах:45% от 16 до 25 лет, 16% среди молодых выпускников.40% жителей не имеют водительских прав.Педиатры составляют одну треть по сравнению со средним показателем по стране, при этом численность детей гораздо больше.Учащиеся школ Кретейя [пригород Парижа] теряют в среднем год обязательного обучения из-за отсутствия замены, которую никогда не заменяли", - перечисляет он в своем отчете. нить в Твиттере.

И он заключает:«Чрезвычайное положение не разрешит накопившиеся чрезвычайные ситуации, ежедневно возникающие в этих районах, и не ответит на широко распространенное чувство предательства, которое возникает из обещаний политического класса, которые никогда не соблюдались».Просто просмотрите статьи редакционного проекта BondyБлог понять, когда кажущаяся исключительная история Наэля на самом деле является обычной историей.В пригороде Сарселя, например, 4 июня после погони с полицией погиб еще один двадцативосьмилетний мужчина. отчеты местные СМИ.Начало этот отчет Сарсель, рассказывающий о протесте в память о молодом человеке, говорит ясно:«Это марш для Наэля?» — спрашивает прохожий.«Нет, это для Монзомбы».

2 июля еще один молодой 27-летний мужчина скончался при невыясненных обстоятельствах в Марселе во время протестов.Поэтому поколение, в котором французская газета узнает себя в рассказе Наэля, Ле Монд он пытался отследить профиль, общаясь с семьями, друзьями, людьми, близкими к протестующим.Ни разу не упоминается слово «мигрант», «иностранец», «уроженец», а скорее о «потере ориентации» части того поколения, «бунтующего и гиперсвязного, со сложным профилем», пережившего подростковый возраст. в период Covid-19 в изолированных и закрытых районах, где социальная стигма исторически обусловлена ​​неоспоримой расовой и территориальной сегрегацией.

Предварительный просмотр изображения:Видеокадр AP через Ютуб

Лицензировано под: CC-BY-SA
CAPTCHA

Откройте для себя сайт: siteUrl

реклама

 

^