ابدء:ملاحظات من الجلسة الثانية لمؤتمر TEDWomen 2018

تستكشف أماندا ويليامز ألوان حي مسقط رأسها في شيكاغو - بما في ذلك ألوان الخطوط الحمراء التاريخية - في مشروع جريء يسمى "نظرية اللون (المحرر)." تتحدث في TEDWomen 2018:الظهور، في 29 نوفمبر 2018، في بالم سبرينغز.(صورة:كالي جيوفانا / تيد)

في جلسة صباحية مبكرة استضافتها البودكاست و المتحدث تيد 2017 منوش زمردي, ستة مكبرات صوت - لوسي كوك, ايانا هوارد, نيفروتي راي, مونيك دبليو.موريس, كاريسا سانبونماتسو و أماندا ويليامز - جلبت لنا رؤى من عوالم الذكاء الاصطناعي، والروبوتات، وعلم الوراثة، والتعليم، وعالم الكسلان البطيء بشكل رائع.

دروس الاستدامة من الكسلان تشتهر حيوانات الكسلان بكونها ضعيفة وكسولة، وقد سُميت على اسم إحدى الخطايا السبع المميتة.لكن عالم الحيوان يقول إنهم يساء فهمهم لوسي كوك, ، الذي أمضى أكثر من عقد من الزمن في توثيق الحياة الغريبة لأبطأ حيوان ثديي في العالم.لقد خرجت برؤية مهمة:وتقول: "إن معرفة الحقيقة حول الكسلان قد يساعد في إنقاذنا وإنقاذ الكوكب الذي نسميه وطننا".ينحدر حيوان الكسلان من سلالة قديمة من الثدييات كانت موجودة منذ أكثر من 40 مليون سنة (مقارنة بنحو 300 ألف سنة للبشر).يقول كوك إن سر نجاحهم يكمن في وجودهم البطيء والمستدام والكسالى، وهو وجود أكثر وعيًا منه كسولًا.على سبيل المثال، يمتلك حيوان الكسلان معدة ضخمة مكونة من أربع حجرات وأيضًا بطيئًا بشكل لا يصدق، ويستغرق أحيانًا ما يصل إلى شهر واحد لمعالجة ورقة واحدة.تتيح لهم هذه الوتيرة تناول العديد من أنواع الأوراق، بما في ذلك بعض الأنواع التي من شأنها أن تسمم حيوانات أخرى أسرع هضمًا.لديهم أيضًا عظام عنق أكثر من أي حيوان ثديي آخر - حتى الزرافات - مما يسمح لهم بإدارة رؤوسهم حتى 270 درجة للرعي دون الحاجة إلى إهدار الطاقة في تحريك أجسادهم.يعتقد كوك أنه يمكننا أن نتعلم درسًا من قواعد اللعب الخاصة بالكسلان:في حين أننا قد لا نكون قادرين على خفض عملية التمثيل الغذائي لدينا، إلا أنه يمكننا إبطاء عملية التمثيل الغذائي لدينا، وتقليل النفايات، وأن نكون أكثر اقتصادًا في استخدام طاقتنا.إذا تمكنا من القيام بذلك، فقد تكون لدينا فرصة للتسكع طوال فترة الكسلان.

بناء الروبوتات التي هي أصدقاء، وليس أعداء. الروبوتات ليست مثالية، ففي نهاية المطاف، يتم تدريب خوارزمياتها على يد بشر معيبين.يمكن للذكاء الاصطناعي أن يرث تحيزاتنا؛قد يتعرف الذكاء الاصطناعي على الرجل الذي يحمل ملعقة على أنه امرأة، أو المرأة التي تقود السيارة على أنها رجل.الروبوتات ايانا هوارد يسأل:لماذا نعتمد على خوارزميات متحيزة لتشغيل الروبوتات لدينا، وكيف يمكننا إصلاحها؟يقترح هوارد أن لدينا علاقة عاطفية بهذه الأنظمة الآلية.إنهم يأخذون الفوضى الموجودة في حياتنا ويجعلونها قابلة للتحكم قليلاً، وبالتالي، فإننا نعاملهم كشخصيات ذات سلطة، ونسمح لهم بالضغط علينا لاتخاذ قرارات عاطفية.ولكن هناك أمل.يمكننا تدريب الروبوتات لتكون أفضل منا، ويمكننا أن نجعل منشئي الروبوتات مسؤولين عن إبداعاتهم.يقول هوارد إن الروبوتات ليست هي ما نخشاه حقًا، ففي نهاية المطاف، نحن نخشى أنفسنا.إنها تناشدنا أن نخلق مستقبلًا أفضل حيث تكون الروبوتات أصدقاءنا، وليس أعداءنا.

بناء "الملائكة الحارسة" للذكاء الاصطناعي. تخيل دماغًا إضافيًا يعرفنا أفضل مما نعرف أنفسنا، وهو موجود "معنا، بجانبنا، يختبر عالمنا معنا... متصل دائمًا، يعالج دائمًا، يراقب دائمًا". نيفروتي راي يعتقد أن أنظمة الذكاء الاصطناعي يمكن أن تصبح هذا النوع من الملائكة الحارسة.قامت هي وفريقها البحثي بتحليل كميات كبيرة من بيانات حركة المرور في الهند، حيث تتنافس المركبات من كل الأنواع والسرعات مع البشر (والحيوانات) على مساحة الطريق.تزدهر خوارزميات التعلم الآلي بالاعتماد على البيانات المنتظمة والمتكررة، ولكن الطرق الهندية محملة بـ "حالات زاوية" ــ حادث واحد في المليون، يشكل عقبات كبيرة أمام فهم أنظمة المرور المعقدة.تستخدم راي هذه الأمور لصالحها، حيث تقوم ببناء قاعدة بيانات مفتوحة المصدر تتضمن حالات زاوية للمساعدة في تدريب خوارزميات قيادة ذاتية أكثر أمانًا وقوة.وتقول إنه إذا تمكنت أنظمة الذكاء الاصطناعي من التنقل بأمان بين أنماط حركة المرور في الهند، فمن المؤكد أنها تستطيع حل المشكلات المعقدة الأخرى - طالما لدينا مجموعة بيانات قوية بما فيه الكفاية.

التعليم هو العمل الحر. تقول الكاتبة والباحثة في مجال العدالة الاجتماعية: "في جميع أنحاء العالم، تكافح الفتيات السود من أجل الظهور، ويعملن من أجل أن يصبحن أحرارًا ويكافحن من أجل إدراجهن في مشهد الوعد الذي توفره المساحة التعليمية الآمنة". مونيك دبليو.موريس.وتخبرنا أنه في أمريكا، تكون الفتيات السود أكثر عرضة سبع مرات من غيرهن للإيقاف عن العمل، وأكثر عرضة ثلاث مرات لإرسالهن إلى محكمة الأحداث؛فهم ممثلون بشكل زائد عبر نطاق الإجراءات التأديبية في المدارس.يقع اللوم جزئياً على ضغط العمر - حيث تشير الدراسات إلى أن الناس ينظرون إلى الفتيات السود على أنهن أكبر سناً (وأقل حاجة إلى الحماية) مما هن في الواقع - ويمكن أن يكون مظهرهن ذاته هدفاً للعقاب، مثل مجموعة طلاب المدارس الثانوية في جنوب أفريقيا الذين تمت معاقبتهم بسبب تصفيف شعرهم بحالته الطبيعية.(سألت الفتيات: "أين يمكننا أن نكون سودًا إذا لم نتمكن من أن نكون سودًا في أفريقيا؟") وينصح موريس الآباء ببدء محادثات مع المدارس حتى يتم القضاء على الممارسات التي تضر الفتيات السود.وتقول إنه إذا أريد للمدارس أن تكون أماكن للشفاء، فإنها ستحتاج إلى عدد أقل من ضباط الشرطة والمزيد من المستشارين.يقول موريس: "إذا التزمنا بفكرة التعليم باعتباره عملاً من أجل الحرية، فيمكننا تغيير الظروف التعليمية بحيث لا يتم طرد أي فتاة - حتى الأكثر ضعفاً بيننا - من المدرسة"."وهذا فوز لنا جميعا."

ماذا يعني أن تكوني امرأة؟ وجهة نظر أحد العلماء. باحث في علم الأحياء كاريسا سانبونماتسو يدرس الحمض النووي ولماذا يقيد نفسه في عقد:الانحناءات والطيات التي تؤثر على حياتنا على المستوى الأساسي.باعتبارها عالمة وامرأة متحولة جنسيًا، تستخدم هي والعديد من النساء الأخريات في التخصصات العلمية علم الوراثة اللاجينية للبحث عن المؤشرات الحيوية التي تحدد الجنس على المستوى الجزيئي من خلال مراقبة هياكل الحمض النووي الملتوية هذه.وتقول: "أحد الأشياء المذهلة في خلايانا هو أن المكونات الموجودة بداخلها قابلة للتحلل بيولوجيًا"."إنها تتحلل ثم يُعاد بناؤها كل يوم - مثل كرنفال متنقل." وهذا الاكتشاف هو الذي أدى إلى العديد من الاكتشافات الأخرى، وتحديداً الأفكار أثناء الحمل.اتضح أن الهرمونات تؤدي إلى تكوين عقد يمكن أن تغير كيفية تعاملنا مع أحداث الحياة، بالإضافة إلى الجنس البيولوجي وتطور الدماغ بين الأشهر الثلاثة، مما يعني أن الجنس قد يتطور بشكل منفصل في الرحم.تقول سانبونماتسو إن السؤال عما يعنيه أن تكوني امرأة، عندما يأتي الناس بأشكال وأحجام عديدة، قد لا يكون هو السؤال الصحيح."ربما أن نصبح امرأة يعني قبول أنفسنا كما نحن حقًا والاعتراف بنفس الشيء لبعضنا البعض."

تقاطع اللون والعرق والفضاء. نشأ في شيكاغو المنعزلة، فنان أماندا ويليامز اعتقد أنه لا يمكن فصل اللون عن العرق.على حد تعبيرها:"العنصرية هي اللون الزاهي لمدينتي." أثناء دراسته لنظرية الألوان في الكلية، تعلم ويليامز عن نظرية اللون لجوزيف ألبرز، والتي ترى أن الطريقة التي ننظر بها إلى اللون هي في الواقع ذاتية وعلائقية، حيث يتأثر كل لون بجيرانه.استخدمت ويليامز هذه النظرية لفهم الخطوط الحمراء في حيها:في ثلاثينيات القرن العشرين، أنشأت الحكومة الفيدرالية نظامًا للترميز اللوني للأحياء، ولم تحصل الأحياء السوداء، التي تحمل علامة "حمراء"، على قروض إسكان فيدرالية.ردًا على هذا التوصيف غير العادل، قررت ويليامز إنشاء لوحة ألوان خاصة بها، والتي من شأنها أن تتحدث إلى الناس في حيها.وكانت النتيجة "نظرية اللون"، وهو مشروع فني مدته سنتان يعرض لوحة الألوان الخاصة بها على الحي الذي تسكن فيه.بدأت بجمع القصص والذكريات لتكشف عن الألوان التي يفهمها السود بشكل فريد.ثم ذهبت للحصول على أكبر لوحة قماشية يمكن أن تجدها:المنازل، وتحديداً تلك التي سيتم هدمها.أثارت المنازل المرسومة بجرأة ردود فعل جديدة من الناس من حولها وخارجها.يقول ويليامز: "لقد أوضحت نظرية الألوان الأسئلة غير المريحة التي يتعين على المؤسسات والحكومات أن تطرحها على نفسها بشكل لا لبس فيه حول سبب قيامها بما تفعله"."إنهم يطرحون أسئلة صعبة بنفس القدر على نفسي وعلى نظرائي في الحي حول أنظمة القيم لدينا وما يجب أن يكون عليه طريقنا إلى الوكالة الجماعية."