彼得·辛格.动物和我们一样受苦，这是我们必须面对的道德问题

彼得·辛格是世界上最有影响力的在世哲学家之一。他对动物的兴趣促使他反思人与动物的关系，并提醒我们他们的痛苦与我们的痛苦有多么相同。

在我们每个人的日常生活中，有时，有些情况似乎是故意创造的，但实际上，这些情况是幸运掷骰子的结果，有助于控制我们的行为。几周前，当我去参加会议时，就是这样的。 彼得·辛格, 作为反物种主义之父，被认为是现代最权威、最具革命性的哲学家之一，我乘坐出租车。领导者是一位刚四十多岁的男孩，不久之后，他向我宣布他是“这份工作的新人”。这在意大利出租车司机中并不常见，他们通常会代代相传他们的执照和职业，并从年轻时开始。

“2022 年之前，我一直在屠宰场工作。大型零售超市供货商之一。但我没有成功。十年后我放弃了。太可怕了。我什至不是杀人部门的一员。我负责切割。现在已经全部机械化了。奶牛被放在传送带上，在大多数外国工作人员的监督下，并被引导到枪所在的地方。轰轰轰，一波又一波。”

想象着一排受惊的动物走向死亡，变成一块牛排， 遇到 彼得·辛格在米兰国立大学 我简短地告诉他刚刚发生的事情，请他发表评论。

对动物福利的兴趣正在增长，但速度非常缓慢。超出了我的预期和希望。我们最终会以某种方式到达那里，但我不认为我会在这里看到变化。

彼得·辛格

辛格，77岁，原籍澳大利亚，普林斯顿大学伦理哲学教授，发表《动物解放》，其中还有2023年更新的修订版。这本书充满了逻辑思考，解释了为什么对其他动物造成痛苦具有影响我们整个社会体系的伦理意义。注定要改变许多人看待事物的方式的文本 家畜动物.

辛格教授，到了 2024 年，是否仍有可能通过声称这是维持系统运转和养活世界人口的必要选择来证明每年杀死约 2000 亿只农场动物是合理的？
物种歧视的基础是多样性的概念。我们经常被认知偏见所压倒，这种认知偏见导致我们将其他动物物种视为与我们“不同”的动物。这种推理与为种族主义和性别歧视理论提供基础的推理非常相似，它的基础是《创世记》本身，它谈到了人类对动物的统治，以及亚里士多德的思想，它坚持认为植物是为野兽而创造的，而动物是为人类而创造的。托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）和伊曼纽尔·康德（Emmanuel Kant）也证实了工具性理论，他认为人类对待动物的方式并不重要，因为地球上的所有生物都被上帝置于人类之下，而伊曼纽尔·康德则认为动物没有生命力。良心不过是工具。

英国哲学家、法学家和经济学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham）改变了这一切，他首次将道德观念与人类对待动物的行为结合起来，并询问动物是否真的会遭受痛苦。今天，我们知道动物正在受苦，因此，我们绝对必须解决与我们对待它们的方式相关的道德问题。不要再用餐桌上有食物的需要、科学研究的进步（为了实验而杀死两亿只动物不再有意义，并且可能适得其反）或捍卫不合时宜的传统来证明我们的选择是合理的。必要的心理转变是绝对可能的。历史证明了这一点。鸡奸和同性婚姻有时是令人憎恶并受到公开谴责的做法：今天，它们不仅被视为个人和私人领域的问题，而且还作为个人权利的一部分得到捍卫。

就此而言，在我们不断对世界进行分类、必须为一项权利的分配寻找生理、历史或法律理由的时代，我们应该强迫自己在对待其他动物的方式上反思什么呢？
今天，我们对从猪到章鱼的许多生物的智力有了更深入的了解，并且我们有证据证明 素食主义比以往任何时候都更受欢迎，对我们的健康和环境都有好处. 。然而，全球肉类和鱼类消费量持续增加， 世界上第一个章鱼养殖场正在规划中 生态危机的加剧正在导致许多动物灭绝。为了理解为什么我们对待其他动物的方式是错误的，我们需要调查我们这样做的原因以及我们如何看待它们。使用理性或语言的能力不能成为歧视因素，不仅因为我们知道其他物种具有与我们非常相似的能力，而且因为经过仔细观察，它们不属于幼儿和患有认知障碍或认知障碍的人。语言学。这就是为什么疼痛是最重要的考虑因素。作为人类，我们认为疼痛是普遍的坏事。正如我们不喜欢别人给我们带来痛苦一样，我们也不应该无缘无故地给别人带来痛苦。物种边界不相关：如果生物能够感觉到疼痛，那么疼痛就是疼痛。在我看来，这比基于认知能力的论证更简单、更直接。

关于动物的痛苦，我们有哪些科学证据？
告诉我们，动物和我们一样受苦，是因为它们存在相似的生理系统、反应和行为测试（你有没有不小心踩到过你的狗的尾巴？他看起来好像不痛吗？）。这是分享 相同的进化历史. 。所有还涉及的特征 鱼经常被忽视，尽管事实上对鱼疼痛的研究早在 1975 年就开始了 证明他们也像我们一样受苦。更不用说我们对动物的需求对环境的影响。成年鲑鱼，比如圣诞夜或除夕盛宴上的鲑鱼，通常来自正在破坏智利巴塔哥尼亚及其宝贵生态系统的养殖场。被杀之前， 鲑鱼被喂食了至少 66 公斤捕获的鱼. 。将这个数字乘以数以百万计的标本，锁在海中的网箱或大型水箱中，您就可以衡量鱼类养殖的可持续性。

在一个虐待个体动物是犯罪但系统性虐待动物被认为是一种商业模式的世界里，这个系统是否正在改进？
每年大约有七百亿只鸡被宰杀。这 肉鸡, 那些你在超市里发现的用玻璃纸包裹的，或者你在周六晚上高兴地去众多连锁店之一吃的，这些连锁店以一只微笑的公鸡作为吉祥物，它们被培育得生长得如此之快，以至于它们不能再生长了。支持他们的体重。出生几周后，它们变得太胖了，无法站立和坐下，因为它们是在一种充满粪便的垫料上长大的，氨含量很高，以至于它们在栖息时会灼伤腿部和腿部。胸部。如果人类婴儿的生长速度与今天的肉鸡相同，那么两个月大时它们的体重将达到 660 磅。现在可以轻松获得此信息。然而，需求仍然如此之高，以至于养鸡业有所加强。

这幅全景图可不是什么好兆头。但有什么好消息吗？至少自您的书第一版以来是否有任何积极的变化？
尽管尚未实现真正广泛的文化飞跃，但也有一些好消息。其中，对饲养和屠宰方法进行了控制和规定：美国至少有九个州和欧盟禁止使用犊牛笼、鸡笼或母猪栏。美国各大连锁超市决定只卖 来自非笼养农场的鸡蛋 到 2026 年，麦当劳也做了同样的事情。猪肉和乳制品主要出口国丹麦将引入 2030年开始对牲畜二氧化碳排放征税. 。许多人的观念正在发生变化。在任何情况下，素食主义者和素食主义者不再总是被以批判的眼光看待：人们对各种饮食的普遍接受正在有希望地传播。

辛格教授，最后一个问题：您是如何开始反思我们为其他物种保留的待遇的？
虽然很多人认为这是理所当然的，但我并不是严格意义上的动物爱好者。我理解人们对他们的感情，但这并不是让我感动的原因。我的推理是在哲学研究中找到基础的，其中与这些主题相关的伦理问题是客观的：有必要最大限度地减少动物的痛苦并最大限度地提高共同的幸福。这是我的工作和思考的基础。

当房间空了，辛格走向出口，等待他的是一群忠实的粉丝，他们手里拿着他的书，渴望得到答案，我想起了前一天晚上我和一个朋友的谈话。他对尽快发现人工智能的潜力充满了好奇，我越来越相信，我们对工程天才的极度信任可以引导我们走向 进化陷阱.

除了用能够响应我们个人情感需求的机器人取代动物的尝试和研究之外，在取代自然和自然进化的各种结果的精心工作中，人工智能 （致） 它还到达了农场。现在，我们对委托其控制食品和水所取得的巨大经济成果表示赞赏 动物生长 被关起来等待被宰杀。您不需要了解有关它们的任何信息或有管理它们的经验。如果出现问题，负责人员可以远程解决。而且，到时候，就不需要任何人类了： 动物独自生活和死亡, ，在人类创造的认知分离的最后一部伟大作品中，它们被装在一个黑匣子里，只作为即用型产品出现。

因此，捍卫这些生物权利的最后堡垒也失败了：人类与动物之间的关系，受同理心支配，共同的进化路径应该提醒我们如何 他们的痛苦也是我们的.