„Es ist dringend notwendig, das menschliche Leid, das der Krieg mit sich bringt, wiederzuentdecken“

Von Andrea Braschayko

Vor ein paar Wochen war ich bei meiner Großmutter, die allein – der Rest der Familie lebt in der Ukraine – in einer Stadt in der Nähe von Caserta lebt.Wie viele Frauen aus ihrem Land kam sie nach Italien und repräsentierte mit Stolz und Würde die Armut der postsowjetischen „wilden Neunziger“, die eine Generation von Frauen zu einem Leben in Armut zwang Pflege und Überweisungen.Obwohl sie die Sprache nie vollständig erlernte, fügte sich meine Großmutter gut in die italienische Provinzialität ein;hier tobten im Gegenteil die Neunziger.Ein stereotypes Beispiel war der Ehemann aus Caserta, der durch Brot und Berlusconismus sanft gealtert war.

Durch die Umstände, nachdem ich mich an die Fernsehvorlieben ihres inzwischen verstorbenen Partners gewöhnt hatte, verfolgten meine Großmutter und ich etwa zwanzig Jahre später die Debatten über den Krieg in der Ukraine auf einem der meistgesehenen Sender in diesem Haus und für sie die Hauptinformationsquelle seit dem 24. Februar.

Mir war offensichtlich bewusst, worauf ich mich einlasse.Abgesehen von ein paar sporadischen Ratschlägen („Oma, vielleicht ist manchmal eine Seifenoper besser“) hatte ich das zynischerweise zum Anlass genommen, zu lachen und – da ich nicht eine Minute aufhören konnte, an den Krieg zu denken – zumindest ich wollte es mit den Scheuklappen des absurden Theaters im italienischen Fernsehen sehen.

Tatsächlich vergingen die Stunden schnell;Der Moderator tobte und jonglierte mit den Meinungen der Journalisten und einigen in Italien lebenden Ukrainern auf den Studiotribünen, um ein bisschen Folklore zu schaffen (es gab auch eine selbsternannte Dame aus dem Donbas, die alle Ukrainer Nazis und Europäer nannte). und insbesondere die eines Russen mittleren Alters;Er war der Gründer einer Pro-Putin-Website auf Italienisch.Offensichtlich schien es immer noch etwas heikel, Kisseljow, Solowjew und Lawrow einzuladen.

Bei fast jedem Eingreifen der Gäste des Vortrags bat mich meine Großmutter um Aufklärung, worauf ich mehr oder weniger ausführlich antwortete, bis sie sich während einer Anzeige austobte:„Bis vor ein paar Tagen war ich mir der Schuld der Russen sicherer, jetzt habe ich das Gefühl, nichts mehr zu verstehen.“Woher kommen diese? Amerikanische Biolabore?Wer hat recht?Ich weiß es wirklich nicht mehr!“, was mich ziemlich verblüfft zurücklässt.

Es ist nicht einfach, die Bestürzung zu rekonstruieren, die die ukrainische Diaspora in Italien (wie auch in anderen Ländern) bei Ausbruch des Krieges erlebte.Die anfängliche Orientierungslosigkeit wurde durch die enorme Nähe der Italiener abgemildert.Jeder Ukrainer hat sein Telefon voller Empathie- und Zuneigungsbotschaften gefunden, selbst von Menschen, von denen er seit Jahren nichts mehr gehört hat;Es wäre heuchlerisch, nicht zuzugeben, dass die Invasion in der Ukraine größeres Mitgefühl geweckt hat als andere globale Konflikte.Leider reichte die Zuneigung nicht immer aus, um die tiefsten Gefühle zum Schweigen zu bringen, die mit dem verbunden waren, was unsere Verwandten und Freunde erlebten, während wir in Sicherheit waren.Bei vielen kam es zu einer starken Distanzierung von der umgebenden Realität, oft in Form eines Makabren Saudade, das Schuldgefühl, weil sie mit ihren Lieben nicht körperlich in Gefahr sind.Noch schlimmer erging es den jungen Männern, bei denen sich die Traurigkeit oft in völliges Unbehagen darüber verwandelte, nicht zum Kämpfen da zu sein.

In kurzer Zeit entstand jedoch eine Art soziale Kette zwischen den ukrainischen Männern und Frauen der Welt.Jeder versuchte, im Hinblick auf die Situation, in der er sich befand, das zu tun, was er konnte.Die Unvorbereitetheit der Russen – die in gewissem Sinne trotz der begangenen, ja sogar verspotteten Schrecken fast aufgehört haben, Angst zu machen Hybris – und der Heldenmut von Soldaten und Zivilisten (auch wenn er von manchen verspottet wird, ein notwendiger Mythos, um den Elementen des Krieges zu widerstehen) hat bei den Ukrainern Ruhe im Sturm erzeugt, ein Bewusstsein für ihre eigenen Mittel, vor allem aber für ihre eigenen Ziele.Oftmals waren es die Einwohner, die die Ukrainer im Ausland beruhigten, und nicht umgekehrt (offensichtlich ist dies in den am stärksten geplagten Städten wie Mariupol oder Cherson sicherlich nicht der Fall).

Einerseits versucht die Diaspora, ihr Land mit allen Mitteln zu unterstützen, andererseits hat sie auch ein Gefühl der historischen Verantwortung und befindet sich in einer Situation des emotionalen Vorteils, indem sie nicht zulässt, dass sich die unvermeidliche Wut und die Angst in einem Zustand radikalisieren permanenter Hass, der Konsequenzen haben könnte, die derzeit nicht absehbar sind.Wenn es unter den Bomben schwierig ist, klar zu bleiben, ist es gleichzeitig auch schwierig, dies in einem Umfeld zu tun, das manchmal feindselig und oberflächlich ist. Was viele Ukrainer in Italien empfinden, hat die Journalistin Olga Tokariuk in einem Artikel gut zum Ausdruck gebracht Faden auf Twitter:

Ich spreche Italienisch, kommentiere aber fast nicht mehr für die dortigen Medien.Ich versuche seit 2013, über die Ukraine zu berichten.Das Ausmaß der Fehlinformationen schmerzt mich körperlich.Der Angreifer und das Opfer werden auf die gleiche Ebene gestellt, den Unwissenden und Korrupten wird Raum gegeben.[…] Ich habe Italien immer geliebt, aber seit Kriegsbeginn 2014 hat sich alles verändert.Es tut zu weh.[…] Natürlich gibt es sehr gute italienische Journalisten – in Wirklichkeit sind die besten Frauen –, die die Dinge so erzählen, wie sie sind, ohne Vorurteile gegenüber der Ukraine, und ich danke ihnen.Aber in dieser Zeit muss ich ans Überleben denken und ich habe nicht die Energie, Desinformation in Italien zu bekämpfen.

Doch in den ersten Stunden der Invasion schien der prorussische Wind, der seit Jahren stark auf der Halbinsel wehte, angesichts der Beweise der Tatsachen ins Stocken geraten zu sein:der Angriff auf die nationale Souveränität, die Bilder vom Leid der Zivilbevölkerung, der Widerstand auch der letzteren (insbesondere der russischsprachigen Bevölkerung) und nicht nur des Militärs.In kurzer Zeit haben sich die Dinge teilweise geändert:Unterwerfung unter die USA und deren Stellvertreterkrieg, hitzige Hinweise auf den angeblichen Völkermord im Donbas, die Schuld eines patriotischen (wenn nicht Nazi-) Volkes bis hin zur nationalistischen Überhöhung, die die Welt stattdessen in einen globalen Konflikt stürzen könnte – so einfach ist das!- aufgeben.

Auch wenn die Solidarität der einfachen Leute nie aufgehört hat, gab es gleichzeitig den Versuch, die politische Legitimität derer, denen geholfen wurde, zu untergraben.Die Mehrheit der Ukrainer mit Freunden und Verwandten in Russland, sogar mein Onkel, kollidierte mit einer Wand, die in den ersten Wochen leugnete seine Existenz eines Krieges.Ebenso, was sicherlich weniger offensichtlich ist, mussten sich viele Ukrainer in Italien mit einer Situation auseinandersetzen, in die sie nicht völlig geglaubt fühlten, insbesondere im Hinblick auf das Ausmaß und die Schwere der Ereignisse.Nachdem die Bilder aus dem Feld ihre emotionale Wirkung erschöpft hatten (manchmal wurde von Anfang an versucht, sie mit den beschämendsten und subtilsten Vermutungen zu neutralisieren, wie im Fall von Bucha), erlebten wir eine schwindelerregende Eskalation der russischen und antirussischen Propaganda .Es fand fruchtbaren Boden in einem Land, das bereits über ein dichtes Substrat an Verschwörungs-Gegeninformationen verfügte und in den Fragen der Einwanderung und der Pandemie bereits explodierte Russland heute Und Sputnik Italien einen wesentlichen Beitrag geleistet haben.

Auch dank einer nicht gerade brillanten Leistung der Mainstream-Informationen haben die Erzählungen „gegen einzelne Gedanken“ das Gefühl der Desillusionierung, des Misstrauens und des unbewussten Nihilismus in einem Teil der italienischen öffentlichen Meinung verstärkt.Es ist nicht ungewöhnlich, dass es in den sozialen Medien Massenreaktionen gibt.Haha” unter den Nachrichten über die russische Gewalt.Laut a Internationaler Bericht des Institute for Strategic Dialogue, Von den 20 untersuchten Ländern ist Italien das erste, das über Facebook Zweifel am Bucha-Massaker äußerte.Treiber dieses Rekords sind die Beiträge von Fernsehjournalisten wie Toni Capuozzo.

Das Ergreifendste war die falsche Verwendung der Worte „Komplexität“ und „Frieden“.Das erste ist im Gegenteil sehr oft zu einer Relativierung im Namen des Skeptizismus geworden, die die ansonsten explizite Fälschung in den Schatten stellt;Das zweite ist ein völlig abstraktes und nutzloses Konzept, das lediglich als Abwesenheit von Konflikten angesehen wird.Noch befremdlicher ist, dass Letzteres offenbar eher in der Verantwortung der Ukrainer liegt als in der Verantwortung der Russen, die erst vor wenigen Tagen erklärt hatten, dass sie es wollten Aufenthalt in Cherson und in anderen Regionen des Südens dauerhaft.

Das ideologische Panorama derjenigen, die sich dem Narrativ des Krieges in der Ukraine widersetzen, ist deutlich heterogener als das derjenigen, die den Widerstand unterstützen.Es wäre zu einfach, die politischen Beziehungen zwischen Russland und Italien allein auf Berlusconi zurückzuführen Salvini, sowie ideologische allein ganz links.Ein Bericht aus dem Jahr 2017, zitiert von Die Post, vom Wilfried Martens Center, zählte Italien zusammen mit Griechenland und Zypern zu den Ländern, die die Beziehungen zu Putin am wahrscheinlichsten verbessern würden.Während die selbsternannten Volksrepubliken Donezk und Luhansk von beiden romantisiert wurden extrem rechts in Verona das von denen auf der linken Seite:Sehen Sie sich das Beispiel für Seiten wie die an Komitee für Anti-Nazi-Donbass, dessen Facebook-Seite seit Beginn der Invasion einen Anstieg der Abonnentenzahl um das Fünffache verzeichnete.

Die problematischsten Tage für viele Ukrainer in Italien, insbesondere für diejenigen, die sich als links bezeichnen, waren die Tage kurz vor dem 25. April mit den zweideutigen Erklärungen der ANPI und den darauffolgenden Abteilungen während des Befreiungstages;kurz darauf, in einige italienische Gemeinden Es wurde sogar beschlossen, den 9. Mai mit dem Tsarist Z zu feiern.Umstände, die unweigerlich an a. erinnern widerlicher Revisionismus historisch.

Dieser Revisionismus steht im Zusammenhang mit der Rückgewinnung alter antiamerikanischer Widersprüche, die den Interventionismus nicht tolerieren, weil er „proatlantisch“ ist;verständliche und wohlbekannte Phänomene, deren Auswirkungen jedoch eine systematische Nutzung von Desinformation und erheblichen Rassismus gegenüber Ukrainern und ihren Forderungen waren.Definiert als Menschen von Betreuern nicht nur privat und forderten nicht mehr und nicht weniger dazu auf, sich nicht zu widersetzen, in ihrer Heimat zu sterben, von denen, die sich darüber hinaus gegen den Versand von Waffen aussprechen.Gleichzeitig haben sich verschiedene Intellektuelle dafür entschieden, sich in Medienzirkusartisten zu verwandeln, und erinnern sich oft an die geringere Stereotypen von Gegeninformationen.Eine Situation, die man sich in einer vollständigen Demokratie kaum vorstellen kann.

Im Namen einer eher peinlichen Vision von gleichen Bedingungen und freier Meinungsäußerung haben die Ukrainer in Talkshows und in den sozialen Medien oft gesehen, wie ihre Positionen denen der Russen gegenübergestellt wurden, fast so, als wären sie zwei Seiten desselben Münze.Und nirgendwo anders als in einer italienischen Sendung hat ein russischer Politiker beschämende Aussagen gemacht, für die Putin selbst seine Zeit aufwenden musste diplomatische Entschuldigung mit Israel, das bisher neutral geblieben ist.

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Sogar klare Intellektuelle wie Caracciolo, obwohl es im Februar war offensichtlich falsch Prognosen zufolge haben sie im Live-Fernsehen ihren Spaß daran, dem Antiamerikanismus den Magen zu kitzeln, indem sie die Stimmen der Ukrainer opfern und ihr Territorium auch mit den Gästen im Studio teilen.Ein Thema, das auch Informationsquellen stark betrifft, die, wenn es gut ist, über Kreml-Propaganda reden, sich dann aber auf die Quellen von Journalisten verlassen.“eingebettet” mit den Eindringlingen, entgegen jeder Ethik – was oft in der Lächerlichkeit endet, wie bei den Grafiken von Asowstal-Untergrund oder Kriegsbilder entnommen aus Videospielen.

Das bedeutet nicht, dass es im Raum kein Licht gibt.Dort Satire von Lundini Die „pazifistische“ Rhetorik am 1. Mai hat mehr Einfluss auf die neuen Generationen als die Argumente auf Rete 4 oder LA7.Die Pazifisten selbst können nicht auf einen einzigen Hexenkessel reduziert werden (einige kritisieren Putin tatsächlich seit dem Krieg in Tschetschenien) und von denen monopolisiert werden, die bedingungslose Kapitulation fordern;Waffen können auch fallen gelassen werden, indem über ein Embargo auf russischen Treibstoff gesprochen wird, und zwar sogar innerhalb der ANPI es ist zugelassen dass die Waffenfrage für die Ukrainer eine leider notwendige Gewissensbisse ist.

Der Verzicht auf Michelidse, Tocci und Gilli Der gemeinsame Besuch von Talkshows mit russischen Propagandisten ist ein wichtiges Signal.Aber auch riskant:Ein großer Teil der öffentlichen Meinung hat keine Zeit, sich zwischen Faktizität und Entlarvung zu befreien und dem zuzuhören, was im Fernsehen zwischen den Schreien eines kleinen Mädchens und dem Lärm eines Schnellkochtopfs gesagt wird.

Einen Ausweg aus diesem Informationschaos zu fordern, bedeutet nicht, die Notwendigkeit einer gründlichen Analyse der Kriegsursachen und der Probleme, die die Ukraine betroffen haben und noch treffen werden, zu leugnen.Vielmehr bedeutet es, darauf zu verzichten, demjenigen Raum zu geben, der in der nützlichsten Zeit, die möglich ist, den größten Schlag abfeuert, in dem der andere nicht kontern kann.Tatsächlich dauerte der Krieg in der Ukraine bereits seit acht Jahren.Und es ist möglich, darüber zu reden, ohne auf Moskauer Propaganda zurückzugreifen.Man kann die Rolle des Nationalismus in der Ukraine und die Wahrscheinlichkeit analysieren, dass er nach diesem Krieg noch mehr an Gewicht gewinnen wird;Ich frage mich auch, warum in den letzten Jahren keine (!) italienische rechtsextreme Partei die Ukraine oder gar Asow unterstützt hat.

Dann können wir uns ernsthaft fragen, warum die Linke im Land (und in Osteuropa) stirbt, ohne sich auf einen Giulietto Chiesa zu verlassen, der nicht einmal antworten kann, sondern indem wir vielleicht lesen, was die Linken tun, die jetzt umsonst kämpfen Die Ukraine sagt, wie Taras Bilous.Studieren Sie die Interessen der USA, ohne auf eine vereinfachte Debatte über die Rolle der NATO zurückzugreifen und eine Karte zu veröffentlichen, die sich im Laufe der Jahre erweitert.

Einer der tiefgreifendsten Eindrücke ist, dass wir scheinbar vergessen haben, dass Analyse nicht alles ist:Es ist dringend notwendig, das menschliche Leid, das der Krieg mit sich bringt, wiederzuentdecken.Etwas, das in der Zeit, in der der Krieg live auf Telegram übertragen und dann in Fernsehwohnzimmern überarbeitet wird, immer schwieriger wird.Gerade aus diesem Grund ist die Schulung von Empathie notwendig, da eine extreme Politisierung oft auch mit einer Depersonalisierung und Delegitimierung der Opfer einhergeht.Um all dies zu erreichen, müssen wir den Menschen, die vom Krieg überwältigt wurden, viel mehr Raum geben als denen, die sich entschieden haben, sie zu massakrieren, angefangen beim Zuhören.Und wir müssen es mit intellektueller Ehrlichkeit, Komplexität und dem Wunsch nach Frieden tun.Indem wir uns wirklich daran halten und Worte nicht nur als leere Behälter verwenden.

Vorschaubild:Bartosz Brzezinski aus Chicago, CC BY 2.0, gehen Wikimedia Commons