« Il est urgent de redécouvrir les souffrances humaines qu’entraîne la guerre »

De Andrea Braschaïko

Il y a quelques semaines, je suis allé chez ma grand-mère, qui vit seule – le reste de la famille est en Ukraine – dans une ville près de Caserta.Comme beaucoup de femmes de son pays, elle est arrivée en Italie en représentant, avec fierté et dignité, la pauvreté des « années 90 sauvages » post-soviétiques qui ont contraint une génération de femmes à une vie de prestation de soins et les envois de fonds.Même si elle n’a jamais complètement appris la langue, ma grand-mère s’est parfaitement intégrée au provincialisme italien ;ici, les années 90 étaient au contraire rugissantes.Un exemple stéréotypé est celui du mari de Caserta, qui a doucement vieilli grâce au pain et au berlusconisme.

Par la force des choses, habitués aux préférences télévisuelles de son compagnon aujourd'hui décédé, une vingtaine d'années plus tard, ma grand-mère et moi nous sommes retrouvés à suivre les débats sur la guerre en Ukraine sur l'une des chaînes les plus regardées de cette maison, et pour elle la principale source d'information depuis le 24 février.

J’étais évidemment conscient de ce dans quoi je m’embarquais.En dehors de quelques conseils sporadiques ("Grand-mère, peut-être que parfois un feuilleton est préférable"), j'en avais profité, cyniquement, pour rire et - ne pouvant m'empêcher de penser à la guerre une minute - au moins je Je voulais le regarder avec les œillères du théâtre de l'absurde à la télévision italienne.

En effet, les heures passaient vite ;l'animateur s'est déchaîné et a jonglé avec les opinions des journalistes, celles de certains Ukrainiens vivant en Italie dans les stands du studio pour créer un peu de folklore (il y avait aussi une dame autoproclamée du Donbass qui traitait tous les Ukrainiens de nazis et d'Européens) et surtout celles d'un Russe d'âge moyen ;il était le fondateur d'un site Internet pro-Poutine en italien.Evidemment, il semblait encore un peu délicat d'inviter Kisselyov, Solov'ëv et Lavrov.

A presque chaque intervention des invités de la conférence, ma grand-mère me demandait des éclaircissements, auxquels je répondais de manière plus ou moins exhaustive, jusqu'à ce que, lors d'une annonce, elle se défoule :«Jusqu'à il y a quelques jours, j'étais plus sûr de la culpabilité des Russes, maintenant j'ai l'impression de ne plus rien comprendre.D'où viennent-ils ? Biolaboratoires américains?Qui a raison ?Je ne sais vraiment plus !", me laissant plutôt interloqué.

Il n’est pas facile de reconstituer le désarroi ressenti par la diaspora ukrainienne en Italie (comme dans d’autres pays) au début de la guerre.La désorientation initiale a été atténuée par l’énorme proximité manifestée par les Italiens.Chaque Ukrainien a trouvé son téléphone rempli de messages d'empathie et d'affection, même de la part de personnes dont il n'avait plus entendu parler depuis des années ;Il serait hypocrite de ne pas admettre que l’invasion de l’Ukraine a suscité une plus grande empathie que d’autres conflits mondiaux.Malheureusement, l’affection n’a pas toujours suffi à faire taire les sentiments les plus profonds liés à ce que nos parents et amis ont vécu pendant que nous étions en sécurité.Beaucoup ont créé une forte dissociation de la réalité environnante, souvent sous la forme d'un sentiment macabre. saudade, le sentiment de culpabilité de ne pas être physiquement en danger avec ses proches.La situation était encore pire pour les jeunes hommes, pour qui la tristesse se traduisait souvent par un véritable malaise de ne pas être là pour se battre.

En peu de temps, cependant, une sorte de chaîne sociale s’est établie entre les hommes et les femmes ukrainiennes du monde entier.Chacun a essayé de faire ce qu’il pouvait, par rapport au lieu où il se trouvait.Le manque de préparation des Russes - qui, dans un certain sens, ont presque cessé de faire peur, malgré les horreurs commises, voire se sont moqués de orgueil – et l’héroïsme des soldats et des civils (bien que moqué par certains, mythe nécessaire pour résister aux éléments de la guerre) a généré chez les Ukrainiens un calme dans la tempête, une conscience de leurs propres moyens mais surtout de leurs propres fins.Bien souvent, ce sont les habitants qui ont rassuré les Ukrainiens à l’étranger plutôt que l’inverse (ce n’est évidemment certainement pas le cas dans les villes les plus tourmentées, comme Marioupol ou Kherson).

D'un côté, la diaspora essaie de soutenir son pays par tous les moyens, de l'autre elle a aussi un sens de responsabilité historique, se trouvant dans une situation d'avantage émotionnel, en ne permettant pas à la colère et à la peur inévitables de se radicaliser dans un état de une haine permanente, qui pourrait avoir des conséquences actuellement indéchiffrables.S'il est difficile de rester lucide sous les bombes, il est en même temps difficile de le faire dans un environnement parfois hostile et superficiel.. Ce que ressentent de nombreux Ukrainiens en Italie a été bien exprimé par la journaliste Olga Tokariuk dans un article fil sur Twitter :

Je parle italien mais je ne commente presque plus pour les médias là-bas.J'essaie de couvrir l'Ukraine depuis 2013.Le niveau de désinformation me fait physiquement mal.L'agresseur et la victime sont mis sur le même plan, une place est donnée aux ignorants et aux corrompus.[…] J'ai toujours aimé l'Italie, mais depuis le début de la guerre en 2014, tout a changé.Ça fait trop mal.[…] Bien sûr, il y a de très bons journalistes italiens - en réalité les meilleurs sont des femmes - qui racontent les choses telles qu'elles sont, sans préjugés envers l'Ukraine, et je les remercie.Mais dans cette période, je dois penser à ma survie et je n'ai pas l'énergie de lutter contre la désinformation en Italie.

Pourtant, dans les premières heures de l’invasion, le vent pro-russe qui soufflait fortement sur la péninsule depuis des années semblait s’être échoué face à l’évidence des faits :l'atteinte à la souveraineté nationale, les images de souffrance des civils, la résistance de ces derniers aussi (notamment les russophones) et pas seulement des militaires.En peu de temps, les choses ont partiellement changé :soumission aux USA et aux leurs guerre par procuration, références passionnées au prétendu génocide du Donbass, à la culpabilité d'un peuple patriotique (sinon nazi) jusqu'à l'exaltation nationaliste, qui risque de conduire le monde vers un conflit mondial au lieu de – c'est aussi simple que cela !- abandonner.

Si la solidarité des gens ordinaires n’a jamais cessé, on a en même temps tenté de saper la légitimité politique de ceux qui ont été aidés.La majorité des Ukrainiens ayant des amis et des parents en Russie, même mon oncle, est entré en collision avec un mur qui, dans les premières semaines, nié son existence d'une guerre.De même, et c’est certainement moins évident, de nombreux Ukrainiens en Italie ont été confrontés à une situation à laquelle ils ne se sentaient pas pleinement crus, notamment en ce qui concerne l’ampleur et la gravité des événements.Après que les images du terrain eurent épuisé leur effet émotionnel (on essaya parfois de le neutraliser dès le début avec les suppositions les plus honteuses et les plus subtiles, comme dans le cas de Bucha), on assista à une escalade vertigineuse de la propagande russe et anti-russe-Ukraine. .Elle a trouvé un terrain fertile dans un pays qui disposait déjà d’un épais substrat de contre-information conspirationniste, déjà explosée sur les questions d’immigration et de pandémie, à laquelle La Russie aujourd'hui Et Spoutnik Italie ont apporté une contribution significative.

Grâce également à une performance peu brillante de l'information dominante, les récits « contre la pensée unique » ont exacerbé le sentiment de désillusion, de méfiance et de nihilisme inconscient d'une partie de l'opinion publique italienne.Il n’est pas rare de voir des foules de réactions sur les réseaux sociaux. »haha» sous l'actualité des violences russes.Selon un rapport international de l'Institut pour le dialogue stratégique, sur 20 pays examinés, l'Italie est le premier parmi ceux qui ont partagé via Facebook leurs doutes sur le massacre de Bucha.Ce record est dû aux publications de journalistes de télévision tels que Toni Capuozzo.

Le plus poignant a été le détournement des mots « complexité » et « paix ».La première est bien souvent devenue au contraire une manière de relativiser au nom du scepticisme, éclipsant la falsification par ailleurs explicite ;le second est un concept totalement abstrait et inutile, vu uniquement comme l’absence de conflit.Ce qui est encore plus aliénant, c'est que cette dernière semble relever davantage de la responsabilité des Ukrainiens que des Russes, qui ont déclaré il y a quelques jours à peine vouloir rester à Kherson et dans d'autres régions du Sud de façon permanente.

Le panorama idéologique de ceux qui s’opposent au récit de la guerre en Ukraine est décidément plus hétérogène que celui de ceux qui soutiennent la résistance.Il serait simpliste d'attribuer les liens politiques entre la Russie et l'Italie au seul Berlusconi et Salvini, ainsi que les idéologiques de l’extrême gauche seule.Un rapport de 2017, cité par La poste, du Centre Wilfried Martens, a classé l'Italie parmi les pays, avec la Grèce et Chypre, les plus susceptibles d'améliorer leurs relations avec Poutine.Alors que les républiques populaires autoproclamées de Donetsk et de Louhansk ont ​​été romancées à la fois par extrême droite à Vérone celui de ceux de gauche :voir l'exemple de pages comme la Comité pour le Donbass anti-nazi, dont le nombre d'abonnés sur la page Facebook a quintuplé depuis le début de l'invasion.

Les jours les plus problématiques pour de nombreux Ukrainiens en Italie, en particulier pour ceux qui se considèrent de gauche, ont été ceux proches du 25 avril, avec les déclarations ambiguës de l'ANPI et les déclarations ultérieures Divisions pendant le jour de la Libération ;peu de temps après, dans certaines communes italiennes il fut même décidé de célébrer le 9 mai avec le tsariste Z.Des circonstances qui, inévitablement, rappellent un révisionnisme nauséabond historique.

Ce révisionnisme est associé à la récupération d'anciennes régurgitations anti-américaines, intolérantes à l'interventionnisme parce que « pro-atlantique » ;phénomène compréhensible et bien connu dont les effets ont cependant été un recours systémique à la désinformation et à un racisme substantiel à l’égard des Ukrainiens et de leurs revendications.Défini comme un les gens des soignants pas seulement en privé et invités ni plus ni moins à ne pas résister, à aller mourir dans leur patrie par ceux qui, par ailleurs, s'opposent à l'envoi d'armes.Parallèlement, divers intellectuels ont choisi de se transformer en artistes de cirque médiatique, rappelant souvent stéréotypes inférieurs de contre-information.Une situation difficilement imaginable dans une démocratie complète.

Au nom d'une vision plutôt embarrassante de l'égalité des conditions et de la liberté d'expression, les Ukrainiens ont souvent vu - dans les talk-shows et sur les réseaux sociaux - voir leurs positions juxtaposées à celles des Russes, presque comme s'il s'agissait des deux faces d'une même chose. pièce de monnaie.Et ce ne peut être nulle part ailleurs que dans une émission italienne qu'un homme politique russe a fait des déclarations honteuses pour lesquelles Poutine lui-même a dû passer son temps excuses diplomatiques avec Israël, qui est jusqu’ici resté neutre.

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Même des intellectuels lucides comme Caracciolo, bien qu'en février manifestement faux Selon les pronostics, ils s'amusent en direct à la télévision à chatouiller les ventres de l'antiaméricanisme en sacrifiant la voix des Ukrainiens et en partageant aussi leur territoire avec les invités du studio.Une question qui concerne également de près les sources d'information, qui, quand c'est bon, parlent de la propagande du Kremlin mais s'appuient ensuite sur les sources des journalistes. "intégré» avec les envahisseurs, au mépris de toute éthique – qui finit souvent en ridicule, comme pour le graphisme de Métro d'Azovstal ou des images de guerre tiré de jeux vidéo.

Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de lumière dans la pièce.Là satire de Lundini la rhétorique « pacifiste » du 1er mai a plus d'impact sur les nouvelles générations que les arguments sur Rete 4 ou LA7.Les pacifistes eux-mêmes ne peuvent pas être réduits à un seul chaudron (certains critiquent même Poutine depuis la guerre en Tchétchénie) et monopolisés par ceux qui demandent une capitulation sans conditions ;on peut aussi larguer des armes en parlant d'un embargo sur le carburant russe, et même au sein de l'ANPI c'est admis que la question des armes est pour les Ukrainiens un tourment de conscience malheureusement nécessaire.

Les renonciations de Mikhelidze, Tocci et Gilli assister à des talk-shows avec des propagandistes russes est un signal important.Mais aussi risqué :une grande partie de l'opinion publique n'a pas le temps de s'extirper entre factualité et démystification, écoutant ce que dit la télévision entre les cris d'une petite fille et le bruit d'une cocotte minute.

Demander la sortie de ce chaos informationnel ne signifie pas nier la nécessité d’une analyse approfondie des causes de la guerre et des problèmes qui ont affecté et affecteront l’Ukraine.Cela signifie plutôt renoncer à donner de l’espace à celui qui donne le plus gros coup de poing dans le temps le plus utile possible pendant lequel l’autre ne peut pas contrer.Car, il est vrai, la guerre durait en Ukraine depuis huit ans.Et il est possible d’en parler sans recourir à la propagande moscovite.On peut analyser le rôle du nationalisme en Ukraine et la probabilité qu’il prenne encore plus de poids après cette guerre ;Je me demande également pourquoi aucun (!) parti d’extrême droite italien n’a soutenu l’Ukraine ou même Azov ces dernières années.

On peut alors sérieusement se demander pourquoi la gauche se meurt dans le pays (et en Europe de l'Est), sans compter sur un Giulietto Chiesa qui ne sait même pas répondre, mais peut-être en lisant ce que disent les gens de gauche qui se battent désormais pour la liberté L'Ukraine dit, comme Taras Bilous.Étudiez les intérêts américains sans recourir à un débat simplifié sur le rôle de l’OTAN, en affichant une carte qui s’élargit au fil des années.

L’une des impressions les plus profondes est que nous semblons avoir oublié que l’analyse ne fait pas tout :il est urgent de redécouvrir les souffrances humaines qu’entraîne la guerre ;quelque chose de plus en plus difficile à l'époque où la guerre est en direct sur Telegram puis retravaillée dans les salons de télévision.C’est précisément pour cette raison qu’il est nécessaire de former à l’empathie, car une politisation extrême implique souvent aussi une dépersonnalisation et une délégitimation des victimes.Pour faire tout cela, nous devrons donner beaucoup plus d’espace aux gens qui ont été accablés par la guerre, par rapport à ceux qui ont choisi de les massacrer, en commençant par les écouter.Et nous devrons le faire avec honnêteté intellectuelle, complexité et désir de paix.En y adhérant véritablement, et en ne se contentant pas d’utiliser les mots comme des contenants vides.

Image d'aperçu :Bartosz Brzezinski de Chicago, CC PAR 2.0, aller Wikimédia Commons