古代农民可以真正教会我们如何适应气候变化，以及政治权力如何影响成功或失败

在世界各地的数十项考古发现中，从曾经成功的水库和运河中 吴哥窟 在柬埔寨荒无人烟的地方 维京殖民地 在格陵兰岛，新的证据描绘了文明与不可预见的气候变化作斗争的画面，以及他们的农业实践已变得不可持续的现实。

这些发现中也不乏成功的故事，古代农耕方式帮助文明度过了艰难时期。

祖尼农民 美国西南部经历了公元1200 和 1400 通过采用小规模、分散的灌溉系统。 加纳的农民 为了应对 1450 年至 1650 年间的严重干旱，人们种植了非洲本土谷物，如耐旱的珍珠粟。

像这样的古老做法如今正引起新的兴趣。随着各国面临前所未有的热浪、风暴和冰川融化，一些农民和国际发展组织正在深入研究农业档案，以复兴这些古老的解决方案。

西班牙遭受干旱的农民恢复了中世纪的生活 摩尔式灌溉 技术。渴望碳补偿的国际公司已经付出了大笔资金 使用前哥伦布时期制成的生物炭 亚马逊生产技术。德克萨斯州牧场主已经转向 古代覆盖作物 缓冲不可预测的天气模式的方法。

但是，在不关注历史背景的情况下掌握古代技术和技巧，就错过了古代农民可以揭示的最重要的教训之一：农业可持续发展既关乎权力和主权，也关乎土壤、水和农作物。

我是一名考古学家，正在研究 农业可持续发展 在过去。 近年来的发现 已经展示了如何 人类的过去 是 挤满了人 WHO 应对气候变化 以可持续和不可持续的方式。考古学家发现古代的可持续性与政治密切相关。然而，在当今的可持续发展讨论中，这些动态常常被遗忘。

玛雅米尔帕农业：进入森林至关重要

在墨西哥和中美洲的热带低地，土著玛雅农民已经从事米尔帕农业数千年。米尔帕农民通过温和地引导森林生态来适应干旱 控制烧伤 和小心 林地保护.

米尔帕农业知识赋予了许多人力量 农村农民 在臭名昭著的气候变化期间应对气候变化 玛雅崩溃 – 两个世纪的 政治瓦解和城市人口减少 公元之间800到1000。重要的是，后来的玛雅政治领导人与农民合作以保持这种灵活性。他们轻率的做法在文物和定居点模式中仍然清晰可见。 崩溃后的农业社区 并保存在灵活的 贡品时间表 16 世纪西班牙僧侣记录的玛雅农民的故事。

在 我的书, ，“在无用的土地上扎根：尤卡坦州的古代农民、名厨和环境正义”，我追溯了玛雅米尔帕的深厚历史。通过考古学，我展示了古代农民如何适应米尔帕农业以应对几个世纪的干旱和政治动荡。

现代玛雅米尔帕实践几年前开始引起公众的关注，因为 国际发展组织 与名厨合作，例如 Noma 的雷内·雷泽皮, ，并接受了这个概念。

然而，这些团体谴责米尔帕焚烧新地区森林的传统做法是不可持续的。相反，他们推广了“免燃烧”版本来获得认证 高端餐厅的有机玉米. 。他们的免燃烧版本的米尔帕依靠化肥在固定地点种植玉米，而不是使用受控的火生态来管理大片森林的土壤肥力。

结果限制了玛雅农民几个世纪以来使用的传统做法。它还对传统的玛雅米尔帕农业造成了现代政治威胁：土地掠夺。

传统的米尔帕农业需要大量林地，因为农民需要每隔几年重新安置他们的土地。但对森林的需求与酒店公司、工业养牛场和绿色能源开发商的要求不一致，他们想要廉价的土地，并认为玛雅米尔帕的森林管理做法效率低下。不燃烧米尔帕通过将玉米农业无限期地锁定在一个小空间内，而不是将其在森林中一代代地传播，从而缓解了这一冲突。但它也改变了传统。

玛雅米尔帕农民现在正在努力实践他们古老的农业技术，不是因为他们忘记或丢失了这些技术，而是因为 新殖民主义 土地 私有化政策 积极削弱农民像他们的祖先一样管理林地的能力。

米尔帕的农民越来越多地要么采用他们的传统的重新命名版本，要么像许多人所做的那样完全退出农业。

墨西哥脆弱的人工岛屿：发展带来的威胁

当我研究其他考古学家研究古代农业实践的工作时，我看到了同样的权力和可持续性的纠葛。

在墨西哥中部， 奇南帕斯 是古老的人工岛屿和运河系统。几个世纪以来，它们使农民能够在湿地种植粮食。

chinampas 的持续存在是深厚的生态知识的遗产，也是社区能够自给自足的资源。

但考古学表明，几代人可持续的 chinampa 管理几乎可能在一夜之间被推翻。当扩张主义的阿兹特克帝国决定 重新设计 Xaltocan 湖 14 世纪用于制盐，导致 chinampas 无法使用。

如今，奇南帕农业的未来取决于一小片受保护的土地 由当地农民管理 在墨西哥城的沼泽郊区。这些字段是 现在处于危险之中 随着住房需求推动非正规住区迁入 chinampa 地区。

安第斯高地：一个关于劳动力剥削的故事

南美洲的传统安第斯农业融合了多种古老的耕作技术。其中一个在吸引复兴努力方面有着复杂的历史。

在 20 世纪 80 年代，政府机构、 考古学家 和发展组织花费了大量资金试图说服安第斯农民 重振高田农业. 。在秘鲁和玻利维亚边境的的喀喀湖周围发现了古老的隆起田地。这些团体相信，这种遗留技术可以通过实现连续收获马铃薯而无需休耕来抑制安第斯山脉的饥饿。

但安第斯农民与劳动密集型耕地没有任何联系。甚至在 13 世纪印加文明兴起之前，这种做法就已被放弃。复兴古代田间农业的努力失败了。

从那时起，更多 考古发现 的的喀喀湖周围的人认为古代农民被迫在高地耕种 扩张主义的蒂亚瓦纳科帝国 公元 500 年至 1100 年之间达到顶峰。与发展组织所宣扬的政治中立的说法相去甚远，这些耕地并不是为了帮助农民养活自己。它们是一种剥削劳动力和从古代安第斯农民那里获取剩余农作物的技术。

尊重古老习俗的历史

回收 祖传农业 技术可以是 迈向可持续粮食系统, ，特别是当后代社区领导他们的开垦时。世界可以而且我认为应该从我们共同的过去恢复农业实践。

但我们不能假装这些做法是非政治性的。

玛雅米尔帕农民不顾土地私有化，继续实行控制燃烧，他们了解古老技术的价值和政治权力带来的威胁。墨西哥 chinampa 农民也在努力为被剥夺权利的城市社区恢复当地食物。安第斯山脉的农民也拒绝参与曾经是剥削性的农田恢复项目。

根据其使用方式，古代农业实践要么会加剧社会不平等，要么会创造更公平的粮食系统。古代的做法本质上并不是好的——它需要对公正和公平的粮食系统做出更深入的承诺才能使其可持续。