Was uns alte Bauern wirklich über die Anpassung an den Klimawandel lehren können – und wie politische Macht Erfolg oder Misserfolg beeinflusst

TheConversation

https://theconversation.com/what-ancient-farmers-can-really-teach-us-about-adapting-to-climate-change-and-how-political-power-influences-success-or-failure-217253

In Dutzenden archäologischen Entdeckungen auf der ganzen Welt, von den einst erfolgreichen Stauseen und Kanälen von Angkor Wat in Kambodscha zu den Verlassenen Wikingerkolonien In Grönland zeichnen neue Erkenntnisse Bilder von Zivilisationen, die mit unvorhergesehenen Klimaveränderungen zu kämpfen haben, und der Realität, dass ihre landwirtschaftlichen Praktiken nicht mehr nachhaltig sind.

Zu diesen Entdeckungen gehören auch Erfolgsgeschichten, in denen alte landwirtschaftliche Praktiken dazu beigetragen haben, dass Zivilisationen schwere Zeiten überlebten.

Zuni-Bauern im Südwesten der Vereinigten Staaten schaffte es zwischen n.1200 und 1400 durch den Einsatz kleiner, dezentraler Bewässerungssysteme. Bauern in Ghana bewältigte die schweren Dürreperioden zwischen 1450 und 1650 durch den Anbau einheimischer afrikanischer Getreidearten wie dürretoleranter Perlhirse.

Antike Praktiken wie diese gewinnen heute neues Interesse.Während Länder mit beispiellosen Hitzewellen, Stürmen und schmelzenden Gletschern konfrontiert sind, greifen einige Landwirte und internationale Entwicklungsorganisationen tief in die Agrararchive, um diese alten Lösungen wiederzubeleben.

A canal running through a mountain side with snowy peaks in the background.
In Spanien wird eine alte Bewässerungsmethode der Mauren mit Wasserkanälen wieder aufgegriffen. Geographiefotos/Universal Images Group über Getty Images

Von der Dürre betroffene Bauern in Spanien haben das Mittelalter zurückerobert Maurische Bewässerung Technologie.Internationale Unternehmen, die CO2-Ausgleich verlangen, haben viel Geld dafür bezahlt Biokohle aus präkolumbianischer Zeit Amazonas-Produktionstechniken.Texas-Rancher haben sich an gewandt uralter Deckschnitt Methoden zum Schutz vor unvorhersehbaren Wetterverhältnissen.

Wenn man jedoch nach alten Technologien und Techniken greift, ohne auf den historischen Kontext zu achten, wird eine der wichtigsten Lektionen übersehen, die antike Landwirte offenbaren können:Bei der Nachhaltigkeit der Landwirtschaft geht es sowohl um Macht und Souveränität als auch um Boden, Wasser und Ernte.

Ich bin ein Archäologe, der studiert Nachhaltigkeit in der Landwirtschaft in der Vergangenheit. Entdeckungen der letzten Jahre habe gezeigt wie die menschliche Vergangenheit Ist voller Menschen WHO sich mit dem Klimawandel beschäftigt sowohl auf nachhaltige als auch auf nicht nachhaltige Weise.Archäologen stellen fest, dass die Nachhaltigkeit in der Antike eng mit der Politik verbunden war.Diese Dynamik wird jedoch in der heutigen Nachhaltigkeitsdiskussion oft vergessen.

Maya-Milpa-Anbau:Der Zugang zum Wald ist unerlässlich

Im tropischen Tiefland Mexikos und Mittelamerikas betreiben indigene Maya-Bauern seit Tausenden von Jahren Milpa-Landwirtschaft.Milpa-Bauern passten sich an die Dürre an, indem sie die Waldökologie behutsam steuerten kontrollierte Verbrennungen und vorsichtig Waldschutz.

Das Wissen über die Milpa-Landwirtschaft hat vielen Menschen Kraft gegeben Landbauern Klimaveränderungen während der berüchtigten Zeit zu bewältigen Maya-Zusammenbruch – zwei Jahrhunderte politischer Zerfall und städtische Entvölkerung zwischen n. Chr.800 bis 1000.Wichtig ist, dass spätere politische Führer der Maya mit Bauern zusammenarbeiteten, um diese Flexibilität aufrechtzuerhalten.Ihre leichtfertige Vorgehensweise ist noch immer in den Artefakten und Siedlungsmustern von zu erkennen Bauerngemeinden nach dem Zusammenbruch und im flexiblen bewahrt Tribute-Zeitpläne für Maya-Bauern, dokumentiert von spanischen Mönchen aus dem 16. Jahrhundert.

Maya-Bauern und Forscher erklären den Milpa-Anbau.

In mein Buch, „Wurzeln in einem nutzlosen Land:„Alte Bauern, Starköche und Umweltgerechtigkeit in Yucatán“ verfolge ich die tiefe Geschichte der Maya-Milpa.Mithilfe der Archäologie zeige ich, wie alte Bauern die Milpa-Landwirtschaft als Reaktion auf jahrhundertelange Dürre und politische Unruhen anpassten.

Moderne Maya-Milpa-Praktiken erregten vor einigen Jahren die öffentliche Aufmerksamkeit internationale Entwicklungsorganisationen mit Starköchen zusammengearbeitet, wie zum Beispiel Nomas René Redzepi, und nahm das Konzept an.

Allerdings verurteilten diese Gruppen die traditionelle Milpa-Praxis, neue Waldgebiete niederzubrennen, als nicht nachhaltig.Sie propagierten stattdessen eine „No-Burn“-Version für den zertifizierten Anbau Bio-Mais für gehobene Restaurants.Ihre Version von Milpa ohne Verbrennung basiert auf Düngemitteln, um Mais an einem festen Standort anzubauen, anstatt die Bodenfruchtbarkeit in riesigen Wäldern mithilfe kontrollierter Feuerökologie zu steuern.

Das Ergebnis schränkte die traditionellen Praktiken ein, die Maya-Bauern seit Jahrhunderten anwenden.Es führte auch zu einer modernen politischen Bedrohung der traditionellen Milpa-Landwirtschaft der Maya:Landraub.

Die traditionelle Milpa-Landwirtschaft benötigt viel Waldland, da die Bauern ihre Felder alle paar Jahre umsiedeln müssen.Dieser Bedarf an Wald steht jedoch im Widerspruch zu Hotelunternehmen, industriellen Rinderfarmen und Entwicklern grüner Energie, die billiges Land wollen und die Waldbewirtschaftungspraktiken der Maya Milpa als ineffizient ansehen.No-Burn-Milpa entschärft diesen Konflikt, indem der Maisanbau auf unbestimmte Zeit auf einen kleinen Raum beschränkt wird, anstatt ihn über Generationen hinweg im Wald zu verteilen.Aber es verändert auch die Tradition.

Maya-Milpa-Bauern kämpfen jetzt darum, ihre alten landwirtschaftlichen Techniken anzuwenden, nicht weil sie diese Techniken vergessen oder verloren haben, sondern weil neokolonial Land Privatisierungspolitik Sie untergraben aktiv die Fähigkeit der Landwirte, Wälder so zu bewirtschaften, wie es ihre Vorfahren taten.

Milpa-Landwirte sind zunehmend gezwungen, entweder eine neue Version ihres Erbes anzunehmen oder die Landwirtschaft ganz aufzugeben – wie es viele getan haben.

Mexikos fragile künstliche Inseln:Bedrohungen durch die Entwicklung

Wenn ich mir die Arbeit anderer Archäologen ansehe, die antike landwirtschaftliche Praktiken untersuchen, sehe ich dieselben Verflechtungen von Macht und Nachhaltigkeit.

In Zentralmexiko Chinapas sind alte Systeme künstlicher Inseln und Kanäle.Sie ermöglichen Landwirten seit Jahrhunderten den Anbau von Nahrungsmitteln in Feuchtgebieten.

Das Fortbestehen der Chinampas ist ein Erbe tiefgreifenden ökologischen Wissens und eine Ressource, die es den Gemeinschaften ermöglicht, sich selbst zu ernähren.

Chinampa-Techniken nutzen Kanäle und künstliche Inseln.Dieses Foto zeigt eines im Jahr 1912. Karl Weule, Leitfaden der Völkerkunde über Wikimedia
A well-maintained farming island among canals near Mexico City.
Die Chinampas von Xochimilco gehören heute zum UNESCO-Weltkulturerbe, doch die von Mexiko-Stadt ausgehende Entwicklung gefährdet ihr Überleben. Sergei Saint über Flickr, CC BY-ND

Aber die Archäologie hat ergeben, dass Generationen nachhaltiger Chinampa-Bewirtschaftung fast über Nacht zunichte gemacht werden könnten.Dies geschah, als das expansive Aztekenreich dies beschloss Neugestaltung des Xaltocan-Sees Jahrhundert zur Salzgewinnung genutzt und seine Chinampas unbrauchbar gemacht.

Heute hängt die Zukunft der Chinampa-Landwirtschaft von geschützten Feldern ab von einheimischen Bauern bewirtschaftet in den sumpfigen Außenbezirken von Mexiko-Stadt.Diese Felder sind jetzt in Gefahr Da die Nachfrage nach Wohnraum informelle Siedlungen in die Chinampa-Zone treibt.

Hochfelder in den Anden:Eine Geschichte der Arbeitsausbeutung

Die traditionelle Andenlandwirtschaft in Südamerika umfasst eine Vielzahl alter Anbautechniken.Insbesondere einer hat eine komplizierte Geschichte darin, Wiederbelebungsbemühungen anzuziehen.

In den 1980er Jahren begannen Regierungsbehörden, Archäologen und Entwicklungsorganisationen gaben ein Vermögen aus, um Andenbauern davon zu überzeugen Wiederbelebung der Hochlandwirtschaft.Rund um den Titicacasee an der Grenze zwischen Peru und Bolivien wurden alte Hochfelder gefunden.Diese Gruppen kamen zu der Überzeugung, dass diese Relikttechnologie den Hunger in den Anden eindämmen könnte, indem sie eine aufeinanderfolgende Kartoffelernte ohne Notwendigkeit einer Brache ermöglicht.

Doch die Andenbauern hatten keinen Bezug zu den arbeitsintensiven Hochfeldern.Die Praxis wurde bereits vor dem Aufstieg der Inka-Zivilisation im 13. Jahrhundert aufgegeben.Die Bemühungen, die alte Hochfeldlandwirtschaft wiederzubeleben, scheiterten.

A view from a plane shows the outlines where fields were raised.
Eine Luftaufnahme zeigt präkolumbianische Hochfelder in Bolivien. Umberto Lombardo, Universität Bern, Schweiz, CC BY-NC

Seitdem mehr archäologische Entdeckungen rund um den Titicacasee deuten darauf hin, dass frühere Bauern gezwungen waren, die erhöhten Felder zu bearbeiten vom expansiven Tiwanaku-Reich während seines Höhepunkts zwischen 500 und 1100 n. Chr.Weit entfernt von der politisch neutralen Darstellung, die von Entwicklungsorganisationen propagiert wird, waren die erhöhten Felder nicht dazu da, den Bauern zu helfen, sich selbst zu ernähren.Sie waren eine Technologie zur Ausbeutung von Arbeitskräften und zur Gewinnung überschüssiger Ernte von alten Andenbauern.

Respekt vor der Geschichte alter Praktiken

Zurückgewinnen uralte Landwirtschaft Techniken können a sein Schritt hin zu nachhaltigen Ernährungssystemen, insbesondere wenn Nachkommengemeinschaften ihre Rekultivierung anführen.Die Welt kann, und ich denke, sollte, zurückgreifen, um landwirtschaftliche Praktiken aus unserer kollektiven Vergangenheit wiederherzustellen.

Aber wir können nicht so tun, als wären diese Praktiken unpolitisch.

Die Maya-Milpa-Bauern, die trotz der Landprivatisierer weiterhin kontrollierte Verbrennungen praktizieren, verstehen den Wert alter Techniken und die Bedrohung durch die politische Macht.Das gilt auch für die mexikanischen Chinampa-Bauern, die sich dafür einsetzen, benachteiligten städtischen Gemeinschaften wieder lokale Lebensmittel zuzuführen.Und das gilt auch für die Andenbauern, die sich weigern, an einstmals ausbeuterischen Sanierungsprojekten für Hochfelder teilzunehmen.

Je nachdem, wie sie genutzt werden, können alte landwirtschaftliche Praktiken entweder soziale Ungleichheiten verstärken oder gerechtere Ernährungssysteme schaffen.Alte Praktiken sind nicht von Natur aus gut – es bedarf eines tieferen Engagements für gerechte und gerechte Lebensmittelsysteme, um sie nachhaltig zu machen.

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