気候変動への適応について古代の農民が本当に教えてくれること - そして政治権力が成功や失敗にどのように影響するか

かつて成功を収めた貯水池や運河から、世界中で数十の考古学的発見が行われています。 アンコール ワット カンボジアで無人地帯へ バイキングの植民地 グリーンランドの新たな証拠は、予期せぬ気候変動と農業慣行が持続不可能になった現実に苦闘している文明の姿を描き出している。

これらの発見の中には、古代の農法が文明が困難な時代を生き延びるのに役立ったというサクセスストーリーも含まれています。

ズニ族の農民 米国南西部では、西暦から西暦までの期間、非常に降雨量が非常に少ない地域が長く続きました。小規模の分散型灌漑システムを採用することで、1200 年と 1400 年を実現します。 ガーナの農家 1450 年から 1650 年にかけての深刻な干ばつには、干ばつに強いパールミレットのようなアフリカ固有の穀物を植えることで対処しました。

このような古代の習慣が、今日新たな関心を集めています。各国が前例のない熱波、嵐、氷河の融解に直面している中、一部の農家や国際開発機関は、こうした古代の解決策を復活させるために農業アーカイブの奥深くまで手を伸ばしている。

スペインの干ばつに苦しむ農民たちが中世の風景を取り戻した ムーア人の灌漑 テクノロジー。カーボンオフセットに飢えている国際企業は多額の資金を支払っている 先コロンブス期に作られたバイオ炭 アマゾンの生産技術。テキサスの牧場主たちは、 古代のカバークロップ 予測できない気象パターンに対抗するための方法。

しかし、歴史的背景に注意を払わずに古代の技術や技法を理解すると、古代の農民が明らかにできる最も重要な教訓の 1 つを見逃してしまいます。農業の持続可能性は、土壌、水、作物と同じくらい権力と主権にも関係します。

私は研究している考古学者です 農業の持続可能性 過去に。 近年の発見 方法を示しました 人間の過去 は 人がいっぱい 誰が 気候変動に対処した 持続可能な方法と持続不可能な方法の両方で。考古学者たちは、古代の持続可能性が政治と密接に結びついていたことを発見しつつある。しかし、今日の持続可能性の議論では、こうした力学はしばしば忘れられています。

マヤミルパの農業:森林へのアクセスは不可欠です

メキシコと中央アメリカの熱帯低地では、先住民マヤ族の農民が何千年もの間ミルパ農業を実践してきました。ミルパの農民は、森林生態系を優しく管理することで干ばつに適応しました。 制御された火傷 そして慎重な 森林保全.

ミルパ農業の知識は多くの人に力を与えました 田舎の農民 悪名高い気候変動の中で気候変動を乗り切るために マヤ崩壊 – 2世紀 政治的崩壊と都市部の人口減少 西暦から西暦までの間800から1000。重要なのは、後のマヤの政治指導者が農民と協力してこの柔軟性を維持したことです。彼らの軽快なアプローチは、遺物や集落のパターンで今でも読み取れます。 崩壊後の農村コミュニティ 柔軟な状態で保存されます 追悼スケジュール 16 世紀のスペインの修道士によって記録されたマヤの農民について。

で 私の本, 、「役に立たない土地に根を張る：古代の農民、有名シェフ、そしてユカタンの環境正義」では、マヤ ミルパの深い歴史をたどります。私は考古学を用いて、何世紀にもわたる干ばつと政治的混乱に対応して、古代の農民がミルパ農業をどのように適応させたかを示します。

現代のマヤのミルパ実践は、数年前に世間の注目を集め始めました。 国際開発機関 有名シェフと提携 ノーマのルネ・レゼピ, 、そしてそのコンセプトを受け入れました。

しかし、これらの団体は、森林の新たな地域を焼き払う伝統的なミルパの慣行を持続不可能なものとして非難した。代わりに、認証を取得するために「非燃焼」バージョンを推進しました。 高級レストラン向けの有機トウモロコシ. 。彼らの非燃焼バージョンのミルパは、広大な森林全体の土壌肥沃度を管理するために制御された火災生態学を使用するのではなく、肥料に依存して一定の場所でトウモロコシを栽培します。

その結果、マヤの農民が何世紀にもわたって使用してきた伝統的な慣行が制限されました。また、伝統的なマヤのミルパ農業に対する現代の政治的脅威にも影響を及ぼしました。土地強奪。

伝統的なミルパ農業は、農民が数年ごとに畑を移転する必要があるため、多くの森林に覆われた土地を必要とします。しかし、その森林の必要性は、安価な土地を求め、マヤミルパの森林管理慣行が非効率的であると考えるホテル会社、産業用牧場、グリーンエネルギー開発業者と対立している。不燃ミルパは、トウモロコシ農業を森林全体に何世代にもわたって広げるのではなく、1つの小さなスペースに無期限に閉じ込めることでこの紛争を緩和します。しかし、それは伝統を変えることでもあります。

マヤミルパの農民たちは現在、古代の農業技術を実践するために戦っているが、それは技術を忘れたり失ったりしたからではなく、 新植民地主義の 土地 民営化政策 彼らの祖先がしてきたように、農民が森林を管理する能力を積極的に損なう。

ミルパの農家は、多くの農家がそうしているように、自分たちの伝統をリブランドしたバージョンを採用するか、一斉に農業を辞めるかのどちらかを選択するしかなくなってきている。

メキシコの壊れやすい人工島:開発による脅威

古代の農業慣行を調査している他の考古学者の研究に目を向けると、同様に権力と持続可能性の絡み合いが見えてきます。

メキシコ中部では、 チナンパ 人工島と運河の古代システムです。彼らは何世紀にもわたって農民が湿地で食物を栽培することを可能にしてきました。

チナンパが存続し続けることは、生態学に関する深い知識の遺産であり、コミュニティが自分たちで食事をすることを可能にする資源でもあります。

しかし、考古学は、何世代にもわたる持続可能なチナンパ管理がほぼ一夜にして覆される可能性があることを明らかにしました。それは拡張主義者のアステカ帝国が次のことを決めたときに起こりました。 ザルトカン湖の再設計 14 世紀には塩の生産に使われ、チナンパは使用できなくなりました。

今日、チナンパ農業の将来は保護された田畑の一部にかかっています。 地元の農家が管理する メキシコシティ郊外の湿地帯。これらのフィールドは、 今危険にさらされている 住宅需要により非公式定住地がチナンパゾーンに流入するためだ。

アンデスの隆起した畑:労働搾取の物語

南米アンデスの伝統的な農業には、古代からの多様な栽培技術が組み込まれています。特にある地域には、復興活動を誘致してきた複雑な歴史があります。

1980 年代、政府機関は、 考古学者 そして開発団体はアンデスの農民たちを説得するために大金を費やした。 畑作農業を復活させる. 。ペルーとボリビアの国境にあるチチカカ湖周辺で、古代の隆起した畑が発見されました。これらのグループは、この遺物の技術により、休耕を必要とせずにジャガイモの連続収穫が可能になり、アンデスの飢餓を抑制できると確信するようになりました。

しかし、アンデスの農民は労働集約的な耕作地とは何の関係もありませんでした。この習慣は、13 世紀のインカ文明の勃興以前から放棄されていました。古代の畑作農業を復活させようとする努力は崩壊した。

それ以来、さらに 考古学的発見 チチカカ湖周辺では、古代の農民が高くなった畑で労働を強いられていたことが示唆されています。 拡張主義者のティワナク帝国による 西暦500年から1100年の間の最盛期。開発団体が推進する政治的に中立な物語とは程遠く、嵩上げされた畑は農民が自給自足するのを助けるために存在したわけではない。それらは古代アンデスの農民から労働力を搾取し、余剰作物を搾取するための技術でした。

古代の習慣の歴史を尊重する

回収中 先祖代々の農業 テクニックは、 持続可能な食料システムへの一歩, 、特に子孫のコミュニティが開拓を主導する場合。世界は、私たちの集合的な過去から農業慣行を取り戻すために手を差し伸べることができますし、そうすべきだと私は思います。

しかし、それらの慣行が政治と無関係であるかのように振る舞うことはできません。

土地私有化者に抵抗して管理された野焼きを続けているマヤのミルパ農民は、古代の技術の価値と政治権力がもたらす脅威を理解しています。メキシコのチナンパ農家も同様に、権利を剥奪された都市コミュニティに地元の食べ物を取り戻すべく活動している。アンデスの農民たちも同様で、かつては搾取されていた畑の再生プロジェクトへの参加を拒否している。

古代の農業慣行は、その使われ方に応じて、社会的不平等を強化したり、より公平な食料システムを生み出したりする可能性があります。古代の慣行は本質的に良いものではありません。食品システムを持続可能なものにするためには、公正かつ公平な食品システムへのより深い取り組みが必要です。